Uno dei fenomeni del nostro tempo è la cancellazione, cioè la rimozione di persone, fatti, eventi o culture dalla circolazione culturale e dall'opinione pubblica in base a determinati parametri. "La posta in gioco non è solo il problema specifico della cultura occidentale. Più in generale, si tratta del nostro rapporto con il passato".Lo ha detto il pensatore francese Rémi Brague al congresso organizzato dall'Associazione cattolica dei propagandisti (ACdP) e dalla CEU, in una relazione dal titolo La cultura della cancellazione o la cancellazione della cultura?
"In particolare, dobbiamo chiederci che tipo di atteggiamento dovremmo adottare nei confronti di ciò di cui siamo il prodotto: a partire dai nostri genitori, dal nostro Paese e dalla nostra lingua, tra gli altri, per risalire fino al 'piccolo stagno caldo' in cui Darwin immaginava fosse sorta la vita, e ancora più indietro fino al Big Bang. Dobbiamo scegliere tra il perdono e la condanna".ha aggiunto l'umanista francese.
Secondo la loro analisi, "Il passato è pieno di buone azioni, ma è macchiato da una moltitudine di atti orribili che ricordiamo più facilmente. I traumi rimangono nella memoria, mentre diamo troppo facilmente per scontato ciò che è piacevole, come se non fosse un dono ma un diritto"..
"La creazione autentica non recide mai il legame con il passato".Ha sottolineato, citando l'esempio del latino. "In un passaggio estremamente interessante della sua opera DiscorsiMachiavelli osserva che il cristianesimo non poteva soffocare completamente le memorie della vecchia religione perché doveva mantenere il latino, la lingua dello Stato romano che perseguitava i credenti, per propagare la nuova fede"..
In ogni caso, il filosofo ha continuato, "La nostra cultura oggi è presa da una sorta di perversione del sacramento della penitenza: abbiamo confessioni ovunque e vogliamo che gli altri si confessino e si pentano. Ma non c'è assoluzione, non c'è perdono, quindi non c'è né la speranza di una nuova vita né la volontà di prenderla in mano. Che possiamo ritrovare la nostra capacità di perdonare".ha dichiarato Rémi Brague, che ha ricevuto il Premio Ratzinger nel 2012.
Autori greci e latini
A un certo punto della sua presentazione, il pensatore francese ha ricordato che "Un giovane professore di lettere classiche a Princeton, Dan-el Padilla Peralta, ha recentemente pubblicato un appello in cui si schiera contro lo studio degli autori greci e latini perché promuove il razzismo. In primo luogo, perché i riferimenti all'antichità classica sono talvolta utilizzati come armi a favore del suprematismo bianco. In secondo luogo, e soprattutto, perché il mondo antico si è basato in parte sul lavoro degli schiavi come infrastruttura su cui costruire la propria cultura"..
"Come cristiano lo sono".ha detto Brague, "Non vedo di buon occhio questo tipo di sistema sociale e desidero che scompaia. Inoltre, sono felice di sottolineare che la schiavitù ha perso la sua legittimità grazie alla rivoluzione di pensiero portata dalla nuova fede. Se posso alludere ancora una volta alla trita contrapposizione tra i due punti di riferimento della cultura occidentale, Gerusalemme ha reso più giustizia alla radicale uguaglianza di tutti gli esseri umani rispetto ad Atene"..
In questo dilemma tra perdonare o condannare, il pensatore francese ha formulato anche altre riflessioni. Ad esempio, che "La condanna è una posizione satanica. Il satanismo può essere relativamente delicato, e tanto più efficace. Secondo Satana, tutto ciò che esiste è colpevole e deve scomparire. Queste sono le parole che Goethe mette in bocca al suo Mefistofele (Tutto ciò che è stato fatto, / è importante, perché è stato fatto a mano).".
Tuttavia, "Il perdono non è un compito facile".ha aggiunto. "Come possiamo dare la nostra approvazione a ciò che ci ha preceduto [...] "Il passato dell'umanità è segnato da conflitti e guerre" [...].. "Solo le culture inesistenti e puramente immaginarie possono essere totalmente innocenti"..
Rémi Brague ritiene che "È sempre più facile distruggere che creare qualcosa dal nulla".qualcosa che dovrebbe insegnarci a"mostrare una certa cautela. Quando tocchiamo ciò che le generazioni precedenti hanno costruito, dovremmo farlo con mani tremanti. Solo Stalin ha detto che non avrebbe tremato quando ha deciso di effettuare un'epurazione e di mandare la gente al muro"..
Libertà a rischio
È proprio nella negazione della dimensione trascendente dell'uomo che egli è "la radice del totalitarismo moderno".che cercando di eliminare ciò che rende l'umanità "soggetto naturale dei diritti, mette a rischio le libertà".Il Nunzio vaticano, Mons. Bernardito Auza, ha dichiarato al Congresso.
Da parte sua, il presidente dell'ACdP e della CEU, Alfonso Bullón de Mendoza, ritiene che la cultura dell'annullamento si manifesti in misure come la recente riforma penale che potrebbe portare a pene detentive per i partecipanti ai gruppi di informazione e preghiera che si riuniscono davanti ai centri dove si praticano gli aborti.
