Amicizia coniugaleC.S. Lewis afferma nel suo celebre libro "I quattro amori" che, essendo Dio benedetto, onnipotente e creatore, nella vita umana la felicità, la forza, la libertà e la fecondità (mentale o fisica) costituiscono somiglianze del divino. Tuttavia, nessuno pensa che il possesso di questi doni abbia una relazione necessaria con la nostra santificazione; nessuna di queste qualità costituisce un passaporto per il Paradiso.
C.S. Lewis e l'arte di amare
La nostra imitazione di Dio in questa vita deve essere un'imitazione del Dio incarnato: il nostro modello è Gesù. La vita del Calvario, la vita dell'officina, la vita delle strade, la vita delle folle, la vita delle richieste clamorose e delle dure inimicizie, la vita che mancava di pace e di tranquillità, la vita che veniva continuamente interrotta. Tutto questo, così stranamente diverso da ciò che si potrebbe pensare come la vita divina stessa, ma così simile a ciò che è stata la vita del Dio incarnato.
Nella bellezza della natura C.S. Lewis trovò un significato per le parole gloria di Dio: "Non vedo come la frase "timore di Dio" potrebbe significare qualcosa per me se non fosse stato per la contemplazione di certe imponenti e inaccessibili scogliere; e se la natura non avesse risvegliato in me certi desideri, immense aree di quello che viene chiamato "amore di Dio" non sarebbero esistite in me".
Chi non ama coloro che vivono nello stesso villaggio, i vicini che vede spesso, difficilmente amerà le persone che non è venuto a trovare. Non è amore amare i propri figli solo se sono buoni, la propria moglie solo se è fisicamente ben conservata, il proprio marito solo finché ha successo. Ogni amore ha la sua arte di amare.
Come diceva Ovidio, "se vuoi essere amato, sii gentile". C.S. Lewis dice che è probabile che alcune donne abbiano pochi pretendenti e che alcuni uomini abbiano pochi amici, perché non hanno nulla o poco da offrire loro. Ma dice che quasi tutti possono diventare oggetto di affetto, perché non c'è bisogno di nulla di evidente tra coloro che si uniscono nell'affetto.
Affetto
L'affetto è l'amore più umile, non si dà importanza, vive nell'ambito del privato e del semplice. Il miglior affetto non vuole ferire, dominare o umiliare. Più l'affetto è buono, più è giusto nei toni e nei tempi.
L'affetto, oltre a essere un amore in sé, può diventare parte di altri amori e colorarli completamente. Senza l'affetto, gli altri amori potrebbero non andare bene.
Fare amicizia con qualcuno non significa essere affettuosi con lui, ma quando il nostro amico è diventato un vecchio amico, tutto ciò che lo riguarda diventa familiare. L'affetto ci insegna a osservare le persone che ci sono, poi a sopportarle, poi a sorridere loro, poi ad apprezzarle e infine ad apprezzarle.
Dio e i suoi santi amano ciò che non è gentile. L'affetto può amare ciò che non è attraente, non pretende troppo, chiude un occhio sui difetti degli altri, è facile superare un litigio, perché è gentile, perdona. Scopre il bene che forse non abbiamo visto o che, senza di esso, non avremmo apprezzato.
L'affetto produce felicità se, e solo se, ci sono buon senso, onestà e giustizia, cioè se al semplice affetto si aggiunge qualcosa di più. Giustizia, onestà e buon senso stimolano l'affetto quando si affievolisce. Come in ogni amore, l'affetto ha bisogno di gentilezza, pazienza, abnegazione, che possono elevare l'affetto stesso al di sopra di sé.
Educazione
C'è una differenza tra la cortesia richiesta in pubblico e la cortesia domestica. Il principio di base per entrambi è lo stesso: "nessuno deve concedersi alcun tipo di preferenza". In pubblico si segue un codice di comportamento. In casa si deve vivere secondo ciò che quel codice esprime, altrimenti si assisterà al trionfo schiacciante di chi è più egoista. Chi dimentica le buone maniere quando torna a casa da un incontro sociale, non vive la vera cortesia nemmeno qui, ma imita solo chi lo fa.
Più l'incontro è familiare, meno formalità c'è; ma questo non significa che ci sia meno bisogno di educazione. A casa, tutto può essere detto con il tono giusto, al momento giusto, un tono e un tempo che non devono ferire e che, in effetti, non feriscono.
A chi non è capitato di trovarsi nella scomoda situazione di essere ospite di una cena familiare in cui il genitore ha trattato il figlio adulto con una scortesia che, se rivolta a qualsiasi altro giovane, avrebbe semplicemente significato la fine di ogni rapporto tra loro? Alcune carenze nell'educazione familiare degli adulti forniscono una facile risposta alle domande: perché sono sempre in giro, perché preferiscono qualsiasi casa alla propria?
Amicizia
Pochi apprezzano l'amicizia perché pochi la sperimentano. In effetti, possiamo vivere senza amicizia, senza amici. Senza l'amore coniugale o l'eros, nessuno di noi che vive sarebbe stato generato e, senza affetto, non avremmo potuto crescere e svilupparci. Ma possiamo vivere e crescere anche senza amici.
L'amicizia è il mondo delle relazioni scelte liberamente. L'amicizia è selettiva, è un affare di pochi. Non ho l'obbligo di essere amico di nessuno e nessun essere umano al mondo ha il dovere di essere mio. L'amicizia non è necessaria, come la filosofia, come il arteL'universo stesso, perché Dio non ha avuto bisogno di creare.
Ogni membro della cerchia di amici, nella sua intimità, si sente piccolo di fronte a tutti gli altri. A volte si chiede cosa ci faccia in mezzo a loro. Si sente fortunato, fortunato di essere in loro compagnia senza alcun merito. Anche se per alcuni oggi sono sospetti i comportamenti che non mostrano un'origine animale, l'amicizia è il meno biologico di tutti gli amori.
Se gli amanti sono di solito faccia a faccia (l'amore tra uomo e donna è necessariamente tra due persone), gli amici, invece, vanno fianco a fianco condividendo un interesse comune, e due, lungi dall'essere il numero richiesto dagli amici, non è nemmeno il migliore. La vera amicizia è il meno geloso degli amori. Due amici sono felici quando a loro si aggiunge un terzo... un quarto...
Oltre la partnership
Un precursore dell'amicizia si trova nella compagnia dei club, dei ritrovi e così via. Ma l'amicizia nasce al di fuori della semplice compagnia, quando due o più compagni scoprono di avere delle idee o degli interessi in comune, o semplicemente dei gusti che gli altri non condividono e che fino a quel momento ognuno pensava fossero il proprio tesoro o la propria croce. Ecco perché l'espressione tipica per iniziare un'amicizia può essere qualcosa del genere: "Come, anche tu? Pensavo di essere l'unico".
L'amicizia non consiste sempre nel comportarsi in modo solenne. Dio, che ha creato una sana risata, la proibisce. Come ha detto qualcuno: "Uomo, compiaciti del tuo Creatore, accontentati e fregatene del mondo".
Membro corrispondente dell'Accademia Reale di Giurisprudenza e Legislazione di Spagna.
