Il Papa ratifica il cardinale Woelki come arcivescovo di ColoniaIl Papa non licenzia il vescovo di Amburgo Stefan Hesse a favore di un nuovo inizioL'assemblea plenaria della Conferenza episcopale tedesca (DKB) ha concluso la sua riunione di quattro giorni a Fulda giovedì 23 settembre. Dopo che l'assemblea di primavera - l'assemblea plenaria della DKB si riunisce due volte l'anno, in primavera e in autunno - si è dovuta tenere a Fulda, l'assemblea plenaria della DKB si è svolta per quattro giorni. online a causa del COVID-19, questa volta era di nuovo in formato faccia a faccia.
Nelle sue parole di saluto, il Nunzio Mons. Nikola Eterović ha fatto riferimento all'intervista rilasciata da Papa Francesco al COPE il 1° settembre scorso, citando le parole del Santo Padre: "A questo proposito, mi sono permesso di inviare una lettera. Una lettera che ho scritto io stesso in spagnolo. Mi ci è voluto un mese per farlo, tra preghiere e riflessioni. E gliel'ho inviato al momento giusto: originale in spagnolo e traduzione in tedesco. E lì esprimo tutto ciò che sento sul sinodo tedesco. È tutto lì.
"Una delle cose che il Papa dice nella lettera"Lo ha sottolineato il cardinale segretario di Stato Pietro Parolin nell'omelia pronunciata nella Basilica di San Giovanni a Berlino il 29 giugno 2021 in occasione dei 100 anni di relazioni diplomatiche tra la Santa Sede e la Germania: 'Ogni volta che una comunità ecclesiale ha cercato di superare i propri problemi da sola, contando solo sulle proprie forze, sui propri metodi e sulla propria intelligenza, ha finito per moltiplicare e perpetuare i mali stessi che cercava di superare'". Il cardinale Parolin ha poi chiesto di valorizzare la comunione ecclesiale in senso cattolico, cioè universale".
Il Nunzio ha così messo in guardia da possibili "percorsi particolari" del Cammino sinodale tedesco, uno dei temi centrali dell'incontro dei vescovi, a cui l'assemblea ha dedicato una mezza giornata esclusiva di riflessioni e discussioni. Secondo il presidente della DBK, il vescovo Georg Bätzing, la Conferenza episcopale intende "il Cammino sinodale della Chiesa in Germania come il nostro approccio a una sinodalità vissuta della Chiesa"; il presidente della DBK ha aggiunto: "Stiamo continuando il nostro dialogo e lavorando insieme sulle prospettive, in modo da poter contribuire con le nostre esperienze anche al Cammino sinodale della Chiesa universale".
Nella conferenza stampa al termine dell'assemblea plenaria, il vescovo Bätzing è tornato su questo punto: "Il Cammino Sinodale che Papa Francesco sta percorrendo con tutta la Chiesa e il Cammino Sinodale in Germania sono due vie che hanno un obiettivo comune: rendere visibile e vivibile la Buona Novella del Vangelo oggi, sotto i "segni dei tempi"; si tratta di un rafforzamento nella fede, di un rinnovamento della Chiesa e di un recupero di fiducia e credibilità. Entrambe le forme si completano a vicenda. Per quanto posso vedere, questo vale anche per i numerosi processi e percorsi sinodali in altri Paesi. Accolgo con favore questa dinamica.
In questo contesto, uno degli aspetti più controversi è stato il "testo base" di uno dei forum sinodali, intitolato "Potere e separazione dei poteri nella Chiesa". Alcuni vescovi - e altri membri del percorso sinodale - sottolineano che questo testo soffre di una mancanza di norme teologiche, di voler democratizzare la Chiesa secondo criteri socio-politici e di minare l'ufficio del vescovo.
Prima dell'incontro della DBK a Fulda, il vescovo Rudolf Voderholzer di Regensburg (Ratisbona) ha pubblicato su un sito web appositamente creato all'inizio di settembre un testo alternativo, elaborato da diversi membri del processo sinodale. Tuttavia, i presidenti del forum sinodale - Claudia Lücking-Michel, vicepresidente del "Comitato centrale dei cattolici tedeschi", e il vescovo di Essen, mons. Franz-Josef Overbeck - hanno rifiutato di discutere il testo alternativo.
D'altra parte, in una conferenza ad Augusta, il cardinale tedesco Walter Kasper, presidente emerito del Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità dei Cristiani, ha sostenuto il testo alternativo, perché "analizza chiaramente i problemi esistenti, argomenta nel senso del Concilio Vaticano II e propone misure di riforma efficaci e fattibili". Secondo il cardinale, il testo "intende la tradizione come un invito a lasciarsi sorprendere da nuove idee. È il risultato di una teologia mediatrice". Inoltre, sottolinea che "non dobbiamo stravolgere tutto. Sulla base del Concilio, è possibile andare oltre nello spirito del Concilio senza entrare in conflitto con la dottrina della Chiesa".
Nella conferenza stampa al termine dell'assemblea generale della DBK, il vescovo Bätzing ha sottolineato che "non c'è un'opposizione comune alle linee di fondo del testo base del forum sinodale", ma solo "critiche che saranno prese in considerazione nel prosieguo del lavoro sul testo". Nella Commissione per la dottrina della fede della DBK, le obiezioni sono state trattate in una "discussione congiunta".dibattito controverso ma valido"Bätzing ha detto, ma le proposte di cambiamento non sono state accettate. La Commissione per la Dottrina della Fede sottolinea - ha proseguito il presidente della DBK - che "le riforme e i cambiamenti desiderati e necessari devono essere indirizzati verso l'obiettivo di rafforzare la Chiesa nella sua essenza, permettendole di annunciare e recuperare la sua credibilità".
Pertanto, nel trattare il potere, si deve cercare una via che renda giustizia sia alle persone abituate alle norme socio-politiche sia alla Chiesa. Pertanto, non ci deve essere opposizione tra la consacrazione [episcopale] e la leadership [diocesana], ma devono essere apportati cambiamenti in termini di controllo della leadership, attraverso la trasparenza e la partecipazione.
Un altro tema che ha occupato l'attenzione dell'assemblea plenaria della DBK è stato quello degli abusi sessuali; come si ricorderà, il rapporto di tre università ("MHG study 2018") è all'origine del percorso sinodale tedesco, introdotto per trovare misure efficaci per evitare che tali abusi si verifichino in futuro. Una delle misure concrete adottate dall'attuale assemblea è stata la standardizzazione dei fascicoli del clero, che "permetterà in futuro di documentare le accuse di abusi sessuali in tutte le diocesi in modo vincolante, uniforme e trasparente".
Inoltre - ha ricordato Mons. Bätzing nella conferenza stampa finale - l'istituzione di un "comitato consultivo delle persone colpite" collegato alla Conferenza episcopale "facilita una più stretta collaborazione e uno scambio permanente con le persone colpite". E ha aggiunto: "La questione degli abusi sessuali è per noi motivo di costante preoccupazione. Vorrei assicurarvi ancora una volta che questo capitolo oscuro della Chiesa rimane in cima alla nostra agenda. Ci siamo impegnati a riprendere e chiarire la situazione nel 2010 e stiamo lavorando a questo doloroso processo, in cui si registrano sia progressi che battute d'arresto.
Tuttavia, Peter Bringmann-Henselder, uno dei membri del comitato consultivo delle persone colpite di Colonia, ha dichiarato durante l'assemblea plenaria di dubitare dell'idoneità del vescovo Bätzing a trattare i casi di abusi nella Chiesa cattolica, riferendosi in particolare al suo lavoro come vicario generale della diocesi di Treviri negli anni 2012-2016. Bringmann-Henselder si riferisce in particolare alla sua attività come vicario generale della diocesi di Treviri negli anni 2012-2016: "I casi di abuso sono noti da quegli anni. Il vescovo Bätzing sapeva qualcosa? Ha nascosto qualcosa? Finché questi fatti non saranno chiariti, dovrebbe dimettersi da presidente della DBK e fare luce sugli abusi sia a Limburgo [la diocesi che presiede dall'agosto 2016] che a Treviri. Tutti questi casi devono essere affrontati senza sosta, come è stato fatto nella diocesi di Colonia.
Nell'omelia della Messa di giovedì, il cardinale Woelki ha sottolineato un punto centrale. Ha detto, commentando la vita di San Pio da Peltrecina, la cui festa si celebrava quel giorno: "Chi cerca solo il sensazionalismo sarà cieco di fronte all'opera di Dio, che vuole che le persone cambino in meglio, per portarle alla comunione con Lui e alla gioia perfetta. Non lasciamoci impressionare nella nostra vita dagli aspetti esteriori e non distraiamoci dal chiedere e cercare la comunione con Dio e la sua volontà dietro le cose. Perché solo lì troviamo la vita che ci permette di vivere veramente".
