Siamo tutti chiamati a convivere con la tecnologia, le cui frontiere si stanno espandendo nel nostro tempo, e a gestirne positivamente l'uso, in modo che ci aiuti a svilupparci come persone e non diventi un muro che ci isola da Dio o dagli altri.
Dice il Catechismo della Chiesa Cattolica (CEC) che il cuore umano è la dimora dove sono, o dove dimoro, il luogo della verità, dell'incontro e dell'Alleanza. È nel cuore che avviene la comunione con Dio e con gli altri, che è il fine dell'uomo e da cui deriva la riuscita dell'integrazione della persona, nel corpo e nello spirito.
Affinché il cuore rimanga libero e aperto a Dio, deve staccarsi dagli attaccamenti terreni, dai fili sottili, dagli attaccamenti mondani, dalle forze che lo rendono insensibile e letargico. E, conclude il catechismo, anche se non si può meditare sempre, si può sempre entrare in contemplazione, indipendentemente dalle condizioni di salute, di lavoro o affettive. Il cuore è il luogo della ricerca e dell'incontro, nella povertà e nella fede (CEC, n. 2710).
È un'affermazione decisiva: lo sguardo contemplativo sul Signore è l'unione d'amore con la Volontà divina, per far sì che il cuore cerchi e riposi in Dio, per riposare in Lui; per questo deve essere distaccato da tutte le cose create. Sebbene si debba amare appassionatamente il mondo, non si deve incentrare la propria felicità sui beni terreni: questi sono solo mezzi, e il cuore non deve attaccarsi ad essi, perché questo affetto, che è disordinato, lo separerebbe dall'Amore, non lascerebbe spazio a Dio e finirebbe per rendere il cuore schiavo.
La libertà di cuore è una grazia di Dio che possiamo chiedere nelle nostre suppliche, ma è anche un bene da ricercare con il nostro effettivo desiderio e con i nostri sforzi: cercando di rendere i nostri affetti, le nostre forze e i nostri sensi sempre più attenti al Signore.
Di conseguenza, desideriamo liberamente - perché ne abbiamo voglia - che le nostre forze e i nostri sensi, il nostro cuore, siano liberi da tutto ciò che potrebbe essere un ostacolo, per quanto piccolo, all'amore di Dio. La libertà del cuore è la libertà, la padronanza di vivere. "come chi non ha nulla, ma possiede tutto". (2 Cor 6,10); è la libertà e la gloria dei figli di Dio, che Cristo ha acquisito per noi con la sua morte in croce e che richiede un distacco per essere raggiunta.
La padronanza interiore che produce questa libertà non è qualcosa di automatico, ma si ottiene attraverso la ripetizione di atti positivi. È come una ginnastica dello spirito che ci porta a vivere distaccati dai beni che utilizziamo. In questo senso, è anche normale che i cristiani si chiedano come fare in modo che la tecnologia non diventi una schiavitù, che il cuore non si attacchi eccessivamente, che il suo uso sia ordinato. A volte può essere necessario regolarla, in modo da santificarla.
Un nostro contemporaneo, San Josemaría, il santo dell'ordinario, come lo chiamava San Giovanni Paolo II, ci ha incoraggiato a cercare la santità nel lavoro ordinario. Si dice che abbia messo una piastrella nel suo studio, accanto a un crocifisso, con queste parole: "Sanctis omnia sancta, mundana mundanis". (tutte le cose sono sante per i santi, mondane per i mondani). E ha osservato che, quando si cerca il Signore, è molto facile scoprire la quid divinum in tutto, per non allontanarsi dalla legge di Dio e per comportarsi come un buon figlio.
Poiché lo sviluppo della società offre nuovi mezzi tecnici per svolgere un gran numero di attività, è liberatorio che lo spirito di distacco si incarni in nuove manifestazioni. In questo riconosciamo un'anima prudente, una persona che, essendo attenta a Dio, è in grado di scoprire nelle nuove situazioni ciò che è appropriato e ciò che non lo è.
Concentrarsi per pregare bene
La concentrazione è lo stato di una persona che fissa i suoi pensieri su qualcosa, senza essere distratta. Alcuni si lamentano che quando iniziano a pregare, la loro mente va subito altrove. Il fatto è che pregare richiede una certa disciplina, una certa padronanza dei nostri sensi e delle nostre facoltà; in breve, per pregare dobbiamo concentrarci e per concentrarci dobbiamo disciplinarci.
San Carlo Borromeo avverte che per pregare bene dobbiamo prepararci. Altrimenti, quando andrete a elevare il vostro cuore a Dio, vi verranno in mente mille pensieri che vi distrarranno dal vostro compito. Per questo il Santo ci aiuta a chiederci: prima di andare all'oratorio, cosa hai fatto, come ti sei preparato, quali mezzi hai usato per mantenere l'attenzione?
Se vogliamo concentrarci per la preghiera, dobbiamo proteggere questi momenti e garantire un minimo di preparazione. Il raccoglimento interiore non è solo durante la preghiera, ma anche prima di iniziare a pregare; è essenziale il raccoglimento dell'immaginazione, dei sensi esterni, ecc. Questo è molto utile se si evita che l'immaginazione vaghi selvaggiamente, ad esempio evitando di dedicare l'attenzione al dispositivo ogni volta che non abbiamo nulla da fare o quando siamo un po' annoiati.
In effetti, le persone che hanno una vita interiore cercano di trovare un mezzo felice tra il "mondo veloce" dell'iperconnettività e il "mondo lento" della contemplazione. I dispositivi digitali di oggi hanno il vantaggio di permetterci di essere costantemente connessi, ma questa condizione - di per sé positiva - diventa anche una distrazione, perché reclama continuamente il nostro interesse. Spetta quindi a ciascuno di noi decidere cosa merita attenzione e come trovare una giusta via di mezzo.
Una sana dieta digitale favorisce l'acquisizione di virtù come la pazienza, la costanza, la semplicità: la tempra della santità. Può anche evitare inutili stati di tensione, insicurezza o isolamento.
Prudenza e concentrazione
La prudenza è la virtù cardinale che aiuta a discernere e a distinguere il bene dal male e ad agire di conseguenza; è la capacità di riflettere, di fronte a determinati eventi o attività, sui possibili rischi connessi, e di adattare o modificare il proprio comportamento per non ricevere o produrre danni inutili. È un'abilità molto importante da acquisire per tutti noi: pensare prima di agire.
La prudenza si riferisce alla conoscenza di quali azioni dovremmo desiderare o rifiutare. L'uomo prudente confronta il passato con il presente per prevedere e organizzare l'azione futura; delibera su ciò che potrebbe accadere e su ciò che dovrebbe essere fatto o omesso per raggiungere il suo scopo. La prudenza implica conoscenza e discorsi.
A livello pratico, per pregare bene, sarà molto utile essere prudenti nel mondo digitale. È efficace chiedersi quali sono gli aspetti positivi, fino a che punto vale la pena che la tecnologia occupi il nostro tempo. Scegliete alcuni luoghi in cui la tecnologia non è invitata. Definire quando è preferibile rinunciare al contatto virtuale perché il contatto fisico è più appropriato, perché è più delicato, o quando è necessario aggiungere gesti o toni di voce, che aiutano a trasmettere il messaggio in modo più appropriato.
Dobbiamo anche sviluppare la prudenza quando agiamo come destinatari. Papa Benedetto XVI ha richiamato l'attenzione sul fatto che molte volte "il significato e l'efficacia delle diverse forme di espressione sembrano essere determinati più dalla loro popolarità che dalla loro importanza e validità intrinseca. La popolarità, a sua volta, spesso dipende più dalla fama o dalle strategie persuasive che dalla logica delle argomentazioni. A volte la voce discreta della ragione viene soffocata dal rumore di tante informazioni e non riesce ad attirare l'attenzione, che viene invece riservata a chi si esprime in modo più persuasivo". (Messaggio per la 47ª Giornata mondiale delle comunicazioni sociali). Le chiamate "fake news", Le fake news hanno invaso il web, i social media hanno fornito una piattaforma con cui i fatti, o pseudo-fatti o post-fatti, si diffondono più velocemente e tra più persone.
È importante prestare attenzione non solo alla veridicità delle informazioni, ma anche alla loro tempestività. Quando ci chiediamo: perché non posso guardare un video di tre minuti adesso, non è solo una questione di tempo, ma anche di non abituarsi a seguire tutti gli stimoli che appaiono intorno a noi e ci distraggono dall'attività che stiamo svolgendo in quel momento.
In breve, la prudenza ci aiuterà a sapere quando intervenire per modificare o evitare i comportamenti che sono diventati comuni sui social network; insomma, a trarre vantaggio dalle tecnologie digitali, ma senza lasciarci governare da esse.
Conoscenza: studiositas vs. curiositas
È San Tommaso d'Aquino a definire questi due termini. In primo luogo, definisce il studiositas come "un certo interesse entusiastico nell'acquisire la conoscenza delle cose".. Quanto più intensamente la mente si applica a qualcosa grazie alla sua conoscenza, tanto più il suo desiderio di imparare e conoscere si sviluppa regolarmente. La ferma applicazione alla conoscenza da parte dell'intelletto cresce con la pratica; così il desiderio di conoscere supera il desiderio di comodità o semplicemente la pigrizia.
Il secondo termine è il curiositas, spiegato come "inquietudine errante dello spirito".Si manifesta nell'insaziabilità della curiosità, nell'irrequietezza del corpo e nell'instabilità del luogo e della determinazione che spesso è la prima manifestazione dell'accidia: una tristezza del cuore, una pesantezza dello spirito umano che non vuole accettare la nobiltà e la dignità della persona umana che è intimamente legata a Dio.
Mai prima d'ora nella storia sono stati messi a disposizione di tutti così tanti dati di natura personale o intima; tali informazioni possono facilmente suscitare curiosità. L'innovazione tecnologica ha portato a uno spostamento verso prodotti e servizi sempre più banali, legati alla cultura dell'immagine e del sé. Anche in questo caso, la temperanza ci aiuterà a scegliere. Non tutto ciò che viene pubblicato mi interessa. Il fatto che sia in rete e reso disponibile - anche se dall'interessato - non significa che vi sia l'obbligo di conoscerlo, vederlo, leggerlo, ecc.
In un mondo in cui spesso prevale l'interesse, anche morboso, per eventi poco edificanti, o in cui molti fanno carriera approfittando della curiosità scatenata di tanti, vale la pena di agire con forza per non cadere in questa preoccupazione ossessiva di sapere tutto. Una persona orientata verso l'esterno, dominata dalla curiosità - che si manifesta, ad esempio, nel desiderio di essere informata su tutto, non volendo "perdersi nulla" - avrà molte più difficoltà a concentrarsi sulla preghiera.
Consigli pratici
Di seguito sono riportate alcune "buone pratiche", frutto dell'esperienza personale, che possono aiutare a liberare il cuore e a facilitare la concentrazione per una migliore preghiera.
Quasi tutte le possibilità offerte dalle tecnologie digitali sono buone, ma non tutte sono adatte a me. La risposta di San Paolo ad alcune persone a Corinto, che cercavano di giustificarsi, è molto illuminante: "... non sono una persona digitale".Tutto è lecito per me. Ma non tutto è adatto. Tutto è lecito per me. Ma non mi farò dominare da nulla". (1 Cor 6,12). Il cristiano che cerca la santità non si chiede semplicemente se sia lecito - se sia possibile - fare questo o quello. Quello che bisogna chiedersi è: mi avvicinerà a Dio? Sarà salutare prendere alcune piccole decisioni che ci aiuteranno a preservare la nostra attenzione per le cose più importanti. Decidere quali app utilizzare e quali siti web seguire può avere un impatto sorprendente sull'uso del tempo.
Per quanto possibile, occorre evitare distrazioni inutili. Questo può essere fatto disattivando gli avvisi digitali non necessari, cancellando le notifiche di messaggi, e-mail e nuove interazioni. Nessuno ha bisogno di avvisi istantanei da Facebook, Instagram, Twitter e così via. Sono solo fonte di distrazione e di disturbo. Non fanno altro che distrarre e perdere tempo controllando instancabilmente il dispositivo.
Vale la pena di dare la priorità, disinstallare dal sito web smartphone giochi o siti di social network che servono per riempire i tempi morti o per "ammazzare il tempo" davanti allo schermo. In questo modo non solo si risparmia la durata della batteria, ma evitando queste tentazioni di distrazione è più facile concentrarsi.
Può essere sensato scegliere un modo di fare le cose e trarne vantaggio. Quanto più ampia è la gamma di opportunità di svolgere un determinato compito, tanto più difficile è scegliere su cosa concentrarsi al momento. Scegliere il giusto applicazioni che sono installati, evitando duplicazioni e sovrapposizioni.
È bene ricordare che i social network sono progettati per occupare una grande quantità di tempo degli utenti. Entrarvi è ogni volta un'esperienza nuova, perché gli "amici" o i "contatti" sono una fonte costante di notizie che richiedono attenzione: aggiornamenti puramente testuali o visivi (come nel caso di un'immagine o di un album fotografico), o ancora audiovisivi (videoclip). Se non si stabiliscono limiti, occuperanno tutto il tempo disponibile.
Pertanto, sarà vantaggioso applicare un po' di ordine con i social network. A volte è possibile collegarsi dopo una certa ora o impostare un numero di volte al giorno in cui guardarli. Definite un tempo massimo di utilizzo quotidiano per ogni social network, in modo che non occupino tutto il vostro tempo libero. È importante leggere libri, consumare contenuti più approfonditi che normalmente richiedono più tempo per l'astrazione, rispettare i momenti in cui siamo faccia a faccia con i nostri amici e familiari.
Sarà inoltre utile prestare attenzione al modo in cui si interagisce all'interno dei social network, in quanto deve essere improntato alla prudenza, che spesso consiglia di concentrarsi più sulla qualità delle proprie connessioni che sulla quantità. È più importante selezionare gli argomenti che valgono la pena di essere trattati e riflettere a sufficienza perché i contributi siano validi, piuttosto che dire un sacco di cose insignificanti a grande velocità.
Per pregare bene, è molto importante prendersi cura del proprio sonno. smartphoneLa sveglia prima di andare a letto può influire significativamente sulla qualità del sonno e diminuire la melatonina prodotta dal nostro corpo. Vale la pena di acquistare una sveglia e di caricare i dispositivi elettronici fuori dalla camera da letto, in quanto riduce la tentazione di controllarli durante la notte o al mattino presto. Può anche essere utile installare un app come Tempo di qualità per avere un programma automatico di spegnimento notturno e riaccensione mattutina.
È fondamentale rispettare il silenzio. In particolare, durante i nostri momenti di preghiera, la Santa Messa, il Rosario; per i quali sarà conveniente utilizzare la modalità aereo o semplicemente lasciare il smartphone fuori dal luogo in cui stiamo pregando. Inoltre, la conoscenza di sé è importante nella vita di ogni persona, e per capire meglio noi stessi abbiamo bisogno del silenzio, ci avverte Papa Francesco: "La velocità con cui fluiscono le informazioni supera la nostra capacità di riflessione e di giudizio, e non permette un'espressione misurata e corretta di se stessi"..
Il silenzio è indispensabile per imparare a pregare, per mantenere una vita contemplativa. San Giovanni Paolo II ha parlato di "zone efficaci di silenzio e disciplina personale, per facilitare il contatto con Dio".. Le persone che si sforzano di essere contemplative in mezzo al rumore della folla sanno trovare il silenzio dell'anima in una conversazione permanente con il Signore.
Fate attenzione durante i pasti. Evitare di lasciare i dispositivi digitali in vista durante i pasti aiuta a mantenere la conversazione e l'atmosfera familiare. Secondo diversi sondaggi, controllare le informazioni o rispondere ai messaggi a tavola sta diventando un segno di mancanza di educazione. Inoltre, rende più facile avere spazi o momenti in cui non si usano i dispositivi elettronici; ci aiuta a migliorare la nostra temperanza e a saper rinunciare ad essi quando non sono necessari.
Infine, ricorriamo sempre alla Madonna, per chiederle di acquisire quella vita contemplativa, di seguire il suo esempio e di fare tesoro delle cose importanti, riflettendo su di esse nel nostro cuore.
