Quattro donne si dimettono per continuare a partecipare al Percorso sinodaleIstituito un Comitato sinodale in Germania Roma blocca la proposta di un Consiglio sinodale tedescoIn seguito all'istituzione del Comitato sinodale in GermaniaL'11 novembre, gli Statuti dovevano essere approvati sia dalla Conferenza episcopale tedesca (DBK) che dal Comitato centrale dei cattolici tedeschi (ZdK).
Mentre i vescovi si riuniranno in assemblea plenaria all'inizio del prossimo anno, la ZdK ha tenuto la sua assemblea semestrale il 24-25 novembre a Berlino. Come previsto, gli statuti del Comitato sinodale sono stati approvati a stragrande maggioranza. Il presidente della ZdK, Irme Stetter-KarpAbbiamo spianato la strada per il proseguimento del Cammino sinodale", ha dichiarato.
L'obiettivo principale del Comitato sinodale è quello di preparare per tre anni un "Concilio sinodale" per perpetuare il cosiddetto Cammino sinodale tedesco. Tuttavia, il Vaticano ha esplicitamente proibito l'istituzione di un tale "Concilio sinodale": il Cardinale Segretario di Stato e i Cardinali Prefetti dei Dicasteri per la Dottrina della Fede e per i Vescovi lo hanno dichiarato in una lettera di 16 gennaio 2023La lettera, inviata con l'espressa approvazione di Papa Francesco: "Né il Cammino sinodale, né un organismo da esso nominato, né una conferenza episcopale hanno la competenza di istituire un Consiglio sinodale a livello nazionale, diocesano o parrocchiale".
A questa lettera ha fatto riferimento il Papa in una lettera inviata a quattro ex partecipanti al Cammino Sinodaledel 10 novembre: il Santo Padre ha parlato di "numerosi passi con cui gran parte di questa Chiesa locale minaccia di allontanarsi sempre più dal cammino comune della Chiesa universale". Francesco ha incluso tra questi passi "la costituzione del Comitato sinodale, che mira a preparare l'introduzione di un organo consultivo e decisionale che non può essere conciliato con la struttura sacramentale della Chiesa cattolica".
In una nuova lettera, datata 23 ottobre ma resa pubblica solo il 24 novembre, il cardinale segretario di Stato Pietro Parolin si è rivolto alla segretaria generale della DBK Beate Gilles. Il cardinale Parolin ha affermato che sia la dottrina di riservare il sacerdozio agli uomini sia l'insegnamento della Chiesa sull'omosessualità - due dei principali cambiamenti che il Cammino sinodale vuole introdurre - sono "non negoziabili".
A questi due nuovi documenti, la ZdK ha reagito senza battere ciglio. Invece di riflettere sul loro chiaro contenuto e trarre le dovute conclusioni, si impegna in una sorta di esegesi di questi testi per interpretare le presunte ragioni per cui il Papa o i cardinali della Curia avrebbero potuto emettere tale divieto. Il vicepresidente della ZdK Thomas Söding ha spiegato all'inizio della conferenza stampa tenutasi nell'ambito dell'Assemblea generale della ZdK: "Nella sua ultima lettera a quattro ex membri del Cammino sinodale, il Papa ha sottolineato la sua preoccupazione per l'unità della Chiesa. La sinodalità che stiamo istituendo in Germania vuole e intende rafforzare questa unità, sia all'interno che all'esterno. La sinodalità cattolica non sarà mai senza o contro il Papa e i vescovi, ma sempre con il Papa e i vescovi".
Alla domanda specifica che gli ho rivolto su come si possano conciliare queste parole con le affermazioni contenute nella lettera del Papa, il vicepresidente della ZdK ha risposto che il Papa si riferiva alla lettera dei tre cardinali del 16 gennaio. "In questa lettera, a mio avviso, l'obiezione espressa da Roma è stata formulata in modo molto chiaro: non ci dovrebbe essere né un Consiglio sinodale a livello federale, che è, per così dire, un'autorità superiore alla Conferenza episcopale, né che il vescovo - per usare le mie stesse parole - dovrebbe essere una sorta di manager di un Consiglio sinodale". Il Comitato sinodale "non ha proprio lo scopo di relativizzare e togliere potere al vescovo".
Nel suo discorso all'Assemblea plenaria, Thomas Söding ha ribadito questa affermazione: "Il Sinodo romano è un'approvazione per noi", e riguardo alla lettera del Papa del 10 novembre, ha detto: il fatto che il Papa affermi che "né l'ufficio episcopale può essere minato né il potere della Conferenza episcopale può essere tolto, in ultima analisi, conferma la direzione che stiamo prendendo qui". In risposta a una domanda di un delegato della ZdK, ha aggiunto che il sospetto che i vescovi vengano esautorati è stato diffuso "da parti interessate". Ha continuato: "Stiamo entrando in un processo: sinodalità in termini cattolici significa sempre sinodalità con il Papa e i vescovi, ma anche sinodalità con il popolo della Chiesa. È questo che è mancato finora, ed è questo che va incoraggiato".
Anche la presidente della ZdK Irme Stetter-Karp ha cercato di relativizzare le dichiarazioni del Papa e dei cardinali. Nella citata conferenza stampa, ha fatto riferimento a una "dinamica" nella Curia romana: "Vorrei ricordare la dinamica all'interno della Curia di Roma, e anche tra la Curia e il Papa". Ha ricordato che anche il cardinale Parolin si era opposto "all'apertura e al diritto di voto dei laici e delle donne per il Sinodo mondiale", ma il Papa lo ha fatto lo stesso: "improvvisamente era legale e possibile". Ritiene che sia importante non trascurare questa "dinamica" in Curia.
La DBK deve ancora approvare gli statuti del Comitato sinodale.
In questo contesto, la ZdK cita l'arcivescovo di Berlino, mons. Heiner Koch, che è il nuovo assistente spirituale della ZdK, come se avesse detto: "Noi vescovi siamo a favore degli statuti del Comitato sinodale. È un sì consapevole! Tuttavia, quando ha parlato all'assemblea plenaria della ZdK, il suo messaggio è stato molto diverso. Ha detto che spesso si parla di "vescovi" come se fossero uniformi, ma che il dibattito nella DBK è eterogeneo, anche se non viene reso pubblico.
"Ci sono differenze teologiche, ecclesiologiche e anche psicologiche. Si possono anche osservare preoccupazioni e riserve sull'argomento, a seconda della posizione rispetto alla tradizione e alla dottrina". Mons. Koch ha sottolineato che queste differenze esistono anche tra i laici: "Ricevo molte lettere ed e-mail che dicono: non siamo d'accordo con il Cammino sinodale, non vogliamo seguire questa strada. E non pensate che siano solo alcuni di loro".
La risposta di un canonista alle interpretazioni della ZdK
Stefan Mückl, professore di diritto canonico alla Pontificia Università della Santa Croce, commenta la natura vincolante della lettera di Papa Francesco e la nota del cardinale segretario di Stato Pietro Parolin:
Il diritto canonico obbliga tutti i fedeli - chierici e laici, uomini e donne - a "osservare sempre la comunione con la Chiesa" (can. 209 § 1 CIC). In particolare, "sono tenuti per obbedienza cristiana a seguire tutto ciò che i sacri Pastori, come rappresentanti di Cristo, dichiarano come maestri della fede o stabiliscono come rettori della Chiesa" (can. 212 § 1 CIC). Mentre il primo aspetto ("maestri della fede") si riferisce al magistero ecclesiastico, il secondo ("rettori della Chiesa") si riferisce all'esercizio dell'ufficio ecclesiastico di governo.
Le disposizioni del diritto canonico non sono "invenzioni" di giuristi, ma la formulazione giuridica della sostanza della fede della Chiesa, come descritto nella Costituzione ecclesiastica "Lumen gentium" del Concilio Vaticano II.
Pertanto, quando i "sacri pastori", in particolare il Papa come pastore supremo della Chiesa (o il suo più stretto collaboratore, il Cardinale Segretario di Stato) "dichiarano" o "stabiliscono", sono vincolanti per tutti i membri della Chiesa, indipendentemente da chi sia stato destinatario dell'annuncio in questione. Affermazioni come "era solo una lettera a quattro donne" o "il Vaticano proibisce cose che non abbiamo deciso" sono irrilevanti.
La Santa Sede ha chiarito per anni e ripetutamente, sia attraverso il Papa stesso che (con la sua consapevolezza e volontà) attraverso i capi dei dicasteri romani, cosa è (o non è) compatibile con la dottrina e la disciplina della Chiesa. È quindi incomprensibile come si possa costruire un contrasto ("dinamica") tra il Papa e la Curia. I messaggi di Roma sono chiari".
