Quanto è promettente il futuro della Chiesa in Africa?Humanae Vitae, profetica cinquant'anni dopoSono numerosi i testi magisteriali, scritti dai Papi, che vale la pena analizzare. Tra questi c'è senza dubbio l'enciclica Humanae Vitaefirmato da San Paolo VI il 25 luglio 1968, mentre le rivolte studentesche e sindacali del famoso maggio '68 francese erano ancora fumanti.
Il Presidenza internazionale Il Centro di Bioetica Jérôme Lejeune, diretto dalla dottoressa Mónica López Barahona, ha raccolto il guanto di sfida lanciato da Papa Francesco, e da San Giovanni Paolo II, per riscoprire e approfondire il suo messaggio, e ha organizzato un convegno il 19 e 20 di questo mese su "Humanae Vitae: l'audacia di un'enciclica sulla sessualità e la procreazione".
Questo congressoSecondo gli organizzatori, "è rivolto a giovani, coppie di sposi, insegnanti, formatori, sacerdoti, medici, professori, teologi, ecc. che vogliono riscoprire questo appello profetico a favore della dignità dell'amore e della vita umana".
Apollinaire Cibaka Cikongo, professore di bioetica e rettore dell'Università ufficiale di Mbujimayi, Kasayi Orientale (Repubblica Democratica del Congo). La sua conferenza verte su "Humanae Vitaeun baluardo contro il Politiche malthusiane"Omnes ha parlato con lui. Naturalmente, il professor Cibaka fa più volte riferimento all'Africa nera, considerata una delle regioni più impoverite del pianeta.
Può fare una breve sintesi del messaggio dell'enciclica? Humanae Vitae di San Paolo VI, e una valutazione generale?
-In poche parole, posso osare introdurre la Humanae Vitae come voce della saggezza e dell'esperienza della Chiesa che ci invita a vivere l'alterità e il mistero dell'uomo e della donna, del loro matrimonio, della loro sessualità, della loro procreazione e della loro famiglia nella loro verità divina e fondante, senza la contaminazione di istinti impazziti e sfrenati da ideologie e tecniche perverse che li mettono al servizio di un uso riduttivo, edonistico e distruttivo dell'essere umano e della vita.
Era il maggio del '68 e il mondo sembrava vivere in una "psicosi" di sovrappopolazione. Ci faccia un breve riassunto della sua presentazione a Roma.
Avevo 7 mesi nel maggio del '68, quindi sono nato e cresciuto in un mondo culturalmente segnato dalla cosiddetta "rivoluzione sessuale", che aveva nella psicosi della sovrappopolazione uno dei suoi argomenti principali e costanti.
La verità è che, invece di porsi le vere domande sul senso della loro presenza nel mondo e di cercare modi giusti per viverlo nel modo più appropriato, gli esseri umani hanno approfittato dei nuovi poteri acquisiti attraverso la scienza e la tecnologia per liberarsi dalla ragione, dalla legge naturale e dalle sue implicazioni spirituali e morali, organizzando un massacro arbitrario e sistematico di milioni di loro simili indifesi, senza alcun riguardo per la loro dignità o per Dio.
Nell'ambito della mia presentazione a questo Congresso Humanae vitae Rifletterò su sette dei fattori interni ed esterni che, a mio avviso, contribuiscono al radicamento di questa cultura della morte nell'Africa nera.
Come giudica il Humane Vitae? Alcuni lo hanno definito profetico, e in relazione all'Africa nera?
-Il Humanae vitae è un testo breve, semplice, chiaro, accessibile e, soprattutto, veritiero in ogni sua affermazione. L'ho riletto in occasione di questo congresso e credo che indichi a tutti noi, credenti di diverse religioni e non credenti di diverse culture, la strada da seguire per comprendere meglio e guarire la sessualità umana, così sfigurata e rovinata dalla cosiddetta "rivoluzione sessuale".
Il suo insegnamento deve essere considerato patrimonio dell'intera umanità, perché si collega alla sana saggezza di tutti i popoli. Per un africano e muluba del Congo come me, tutto ciò che dice sul rapporto tra uomo e donna nel matrimonio, sulle esigenze morali di una sessualità matura e responsabile, sull'accoglienza e il rispetto di ogni vita, non è strano, ma trova un'eco profonda nella mia cultura.
Inoltre, con i cambiamenti forzati che stiamo vivendo anche nei villaggi più remoti, la Humanae vitae è una voce che parla forte all'Africa nera e la invita a riconciliarsi con se stessa, con i suoi antenati, con la sua spiritualità di vita, con la sua eredità etica... La sessualità non è un gioco inventato dagli uomini, una sciocchezza nelle mani di bambini incoscienti e irresponsabili, ma un dono di Dio, una delle dimensioni costitutive, strutturanti e meravigliose dell'essere umano. Denaturalizzarla e distruggerla significa semplicemente denaturalizzare e distruggere l'essere umano, avvelenare i suoi spazi di vita familiare e sociale.
Il controllo della popolazione sembra essere un'arma nelle mani dei paesi più ricchi, mentre la demografia in questi paesi sta diminuendo drasticamente, in parte attutita dall'immigrazione. Cosa ne pensate?
-Oltre a essere sacerdote e insegnante all'università e nei seminari maggiori, sono il fondatore di Ditunga, un'associazione di sostegno alle opere ecclesiastiche e sociali, che compirà 17 anni nell'ottobre 2023 e che opera principalmente nella comunità rurale di Ngandanjika, di circa 1.400.000 anime raggruppate in 96 etnie.
Questo lavoro, che mi ha portato a lavorare nel settore sanitario e in altri campi, mi ha aiutato a scoprire le brutte facce di molti degli aiuti dati ai più poveri. Se si tolgono gli aiuti della Chiesa cattolica e di alcune persone di gran cuore, molti progetti di sviluppo sono guidati da agende che condizionano tutto all'accettazione di ideologie e programmi contrari alla cultura locale della vita, della famiglia, della sessualità...
Invece di accompagnarci e aiutarci a risolvere i nostri veri problemi alle loro cause strutturali, la maggior parte di questi programmi non trae alcuna lezione dalle disgrazie umane e morali che hanno causato nelle famiglie e nelle società occidentali; mirano solo a distruggere le nostre famiglie, volendo imporci la cultura della sessualità contro natura, senza amore, responsabilità e futuro.
Non si preoccupano delle dittature, delle ingiustizie sociali, dei cambiamenti climatici, delle guerre di vario tipo, del saccheggio delle nostre risorse naturali e di tante altre disgrazie che mietono milioni di vittime ogni anno, perché vogliono risolvere tutto attraverso una sessualità esorbitante e assassina.
Papa Francesco ha invitato a riflettere per "riscoprire il messaggio dell'enciclica Humanae Vitae di Paolo VI" (AL, 82 e 222). San Giovanni Paolo II aveva fatto lo stesso: che impatto ha avuto nel suo Paese?
-Non per generalizzare e per limitarmi alla Provincia di Kananga della Chiesa, dove sto concludendo 9 anni di lavoro come segretario esecutivo, so che la Humanae Vitae è un'enciclica molto presente nella pastorale familiare delle nostre 9 diocesi e ci sono uffici diocesani per accompagnare fidanzati, sposi e famiglie nella loro vocazione cristiana. Ci sono anche molti movimenti ecclesiali di spiritualità familiare, ma non è una pastorale facile, perché ci sono anche molte offerte dannose da parte di promotori pubblici e privati della "rivoluzione sessuale". Per questo dobbiamo continuare a lottare.
A questo proposito, in occasione del cinquantacinquesimo anniversario del Humanae vitae (25 luglio 1968-2023), Ditunga, l'associazione di cui ho appena parlato, sta dedicando il suo terzo simposio a una rilettura di questa enciclica di San Paolo VI nel contesto dell'Africa nera.
Sotto il tema La cultura della vita contro la cultura della morte nell'Africa nera. Inventario e prospettiveIl simposio si terrà dal 26 al 28 ottobre 2023 a Ngandanjika, nel centro della Repubblica Democratica del Congo.
Ci saranno in totale 15 conferenze di vario approccio, ma anche comunicazioni di persone interessate all'argomento. Se i mezzi lo permetteranno, saranno invitate 50 personalità nazionali o internazionali con responsabilità o influenza notevole nel mondo della medicina, della politica, della religione, della letteratura, della musica..., nella speranza che la loro partecipazione possa contribuire a promuovere la cultura della vita.
Quali sono gli obiettivi di questo simposio nella Repubblica Democratica del Congo?
Sulla base del Humanae vitaeIl simposio avrà 4 obiettivi principali:
1) Comprendere la cultura cristiana della vita a partire dalla tradizione africana e dagli influssi che essa ha ricevuto dalla fede cristiana, dall'insegnamento del Magistero cattolico, dalla riflessione teologica e da altre tradizioni religiose.
2) Identificare i volti, le ideologie, le strategie e i mezzi della cultura della morte così come si sta sviluppando oggi nell'Africa nera grazie a fattori interni ed esterni.
3º) Rompere il silenzio sulle pratiche radicate nella cultura tradizionale e moderna della morte nelle nostre comunità e provocare un vero dibattito interdisciplinare e sociale sulle sfide alle culture africane e cristiane della vita.
4º) Formulare proposte realistiche e definire strategie intelligenti per promuovere e sostenere la cultura della vita, soprattutto quella delle persone vulnerabili.
Mi auguro che questo simposio sia uno dei contributi all'appello dei Papi Giovanni Paolo II e Francesco ad approfondire e diffondere gli insegnamenti di Humanae Vitae. Per quanto ci riguarda, uno dei frutti già attesi è la traduzione della Humanae Vitae Ciluba, la lingua principale della regione di Kasayi e una delle quattro lingue nazionali della RD Congo.
