È stata Ayaan Hirsi Ali, scrittrice e attivista somala, ad aprire le tre giornate di riflessione che hanno costituito il Congresso Cattolici e Vita Pubblica in questa 26ª edizione. Un'edizione che ha inaugurato la co-direzione di Maria San Gil e Jose Masip e che quest'anno si è svolta sotto il titolo: "Cattolici e vita pubblica".Quo vadis: pensare e agire in tempi di incertezza"..
Il Congresso è iniziato venerdì 15 novembre con la sessione di apertura, alla quale hanno partecipato il Presidente della Commissione europea e il Presidente del Parlamento europeo. Associazione cattolica dei propagandistiAlfonso Bullón de Mendoza, il Nunzio di Sua Santità in Spagna, Bernardito Auza e i co-direttori del congresso.
Nel suo discorso, Hirsi Ali ha chiesto la rinascita di un cristianesimo impegnato che sia in grado di affrontare pericoli come "pseudo-religioni che si presentano come uguali o superiori al cristianesimo stesso". Ha inoltre ricordato le "restrizioni alla libertà di parola e di religione e la rinascita di un valido e legittimo razzismo anti-bianco e anti-ebraico in Europa e in America in nome della giustizia sociale intersezionale".
Hirsi Ali ha inoltre sottolineato che il recupero e la promozione di modelli sociali che proteggano e incoraggino la creazione di famiglie e aumentino il tasso di natalità possono essere raggiunti solo "recuperando un senso di unità basato su valori comuni e non sulle differenze, possiamo costruire società più forti e coese in questi tempi di incertezza".
I laici, motore dell'evangelizzazione
Diverse realtà laicali come Comunione e Liberazione, Emmaus, Hakuna, Cammino Neocatecumenale o Azione Cattolica Generale sono state al centro della tavola rotonda del primo pomeriggio dal titolo "... E in tutta carità". Si sono affrontati i problemi e le opportunità di evangelizzazione in questi tempi di incertezza, come indicato nel programma del congresso. La moderatrice è stata Carmen Fernández de la Cigoña, segretaria generale dell'Associazione cattolica dei propagandisti (ACdP), che alla fine ha affermato che "siamo tutti d'accordo".
Quando il moderatore ha chiesto di riassumere il suo contributo all'"andare insieme" nei compiti di evangelizzazione, Miguel Marcos (Hakuna) ha sottolineato la necessità della preghiera, dell'apertura alla ricchezza di ogni persona e dell'unione con la persona di Cristo, mentre Francisco Ramírez, "laico parrocchiale" (Azione Cattolica), ha chiesto che questa preghiera "porti ad andare nel mondo, per poi tornare alla comunità".
Enrique Arroyo, appena nominato capo della Comunione e liberazione in Spagna, ha sottolineato che questi sono "tempi eccitanti in cui abbiamo la sfida di dare la vita", e la "fragilità affettiva" esistente richiede che i giovani di oggi vedano che c'è un "senso alla vita", attraverso l'incontro con Gesù Cristo. Il sacerdote Segundo Tejado (Cammino Neocatecumenale), ha anche sostenuto che "c'è una strada da seguire, che è Cristo, e che i falsi profeti non portano le persone alla felicità". In precedenza, Ludi Medina (Emmaus) ha detto che "Emmaus è un ritiro, un incontro con Gesù, un viaggio, una speranza".
Munilla: Il mondo soffre nella sua fuga dalla sofferenza
La mattinata di sabato è iniziata con l'intervento del Vescovo di Orihuela Alicante, Mons. Jose Ignacio Munilla. Il presule ha parlato del tema del congresso, sottolineando il significato storico di questo evento. Quo Vadische è "un campanello d'allarme contro la tentazione di fuggire dalla Croce".
Monsignor Munilla ha sottolineato come "il problema è che scappiamo dalla Croce e la soluzione, come Pietro, è tornare ad essa. A volte pensiamo di poterlo risolvere con la denuncia e l'alternanza politica, ma non è così. La soluzione presuppone un cambiamento di visione del mondo che ci porti a osare e a passare dall'essere nemici della Croce all'essere persone della Croce. È una conversione. Usciremo da questa crisi solo con un rinnovamento della santità, un movimento di conversione.
Il vescovo spagnolo ha stilato un decalogo di quelli che definisce i "nemici della Croce oggi", tra cui il consumismo, la secolarizzazione interna della Chiesa e la mancanza di impegno nelle relazioni affettive di oggi.
Di fronte a questi nemici spesso sottili, Munilla ha sottolineato che la "soluzione è amare la Croce. Ricevere lo spirito di Dio e vedere come questo permea ogni parte della nostra vita". Questo mondo soffre molto perché non vuole soffrire", ha detto il prelato, che ha ricordato che "la chiave non è soffrire o non soffrire, ma farlo con un senso o senza senso". L'unica risposta della Chiesa alla decadenza dell'Impero romano è stata quella di consegnarsi al martirio. La risposta alla decadenza dell'Occidente è predicare il Vangelo della Croce, e questo significa condividerlo, vivere la Croce e le persecuzioni.
La seconda parte della mattinata di sabato ha visto una tavola rotonda tra la giornalista Ana Iris Simon e il filosofo Jorge Freire sulla presenza e l'azione dei cattolici nella vita sociale, politica e culturale della Spagna. Una tavola rotonda caratterizzata dal dinamismo, in cui Simon ha difeso l'azione già presente nella Chiesa. La giornalista e scrittrice, che si è convertita al cattolicesimo qualche anno fa, ha sottolineato, con garbo, che forse invece del vecchio consiglio che ci veniva dato prima "vivi prima di impegnarti, ora incoraggeremo i nostri figli a impegnarsi per vivere grandi cose".
Freire, da parte sua, ha incoraggiato il recupero di un nuovo spirito missionario, in opposizione allo spirito mercenario che sembra essere la tendenza generale del panorama politico.
I giovani, portatori del primo annuncio
Dopo la pausa di mezzogiorno, la sala conferenze si è nuovamente esaurita, anche se l'età media del pubblico era inferiore di 25 anni: un successo organizzativo che ha fatto sì che il congresso raggiungesse anche un pubblico giovane.
Il pomeriggio è iniziato con una tavola rotonda su "Evangelizzare nelle reti. Missionari digitali". Macarena Torres, responsabile della comunicazione della Fundación Hakuna, ha avuto il compito di moderare i tre ospiti: Carla Restoy (@carlarlarestoy), direttrice della Fundación Bosco Films, Carlos Taracena (@carlos_taracena) di Misión Jatari e Irene Alonso (@soyunamadrenormal), che tra le altre cose è madre di 12 figli e condivide le sue avventure familiari sui social network.
Irene ha esordito sottolineando come i suoi messaggi abbiano "toccato alcune persone" e le abbiano incoraggiate a cambiare. Carlos, da parte sua, ha spiegato come questa capacità di influenzare sia una conseguenza del fatto di sapere di essere innamorato, di sapere di essere amato da Dio.
Carla ha spiegato che l'attuale contesto sociale secolarizzato ha un aspetto positivo per l'evangelizzazione, perché i giovani non hanno ricevuto il primo annuncio del Vangelo, ma hanno provato molte proposte di senso che li hanno lasciati vuoti. Per questo motivo, quando incontrano un cristiano autentico, ne sono attratti e invogliati. L'autenticità è diventata il tema centrale di gran parte della tavola rotonda: a prescindere dal numero di follower che si hanno sui social network, nel mondo virtuale e reale, ciò che è decisivo è la coerenza tra ciò che si è e ciò che si mostra.
Il pomeriggio si è concluso con una serie di testimonianze: Álvaro Trigo, Carlota Valenzuela e Lupe Batallán hanno condiviso con più di mille giovani riuniti nella sede della CEU le loro diverse esperienze di vita che li hanno portati a essere testimoni di fede in ambienti diversi.
Hadjadj lancia un appello alla speranza
Il Congresso Cattolici e Vita Pubblica 2024 si è concluso con l'intervento dello scrittore e filosofo francese Fabrice Hadjadj.
Con il titolo: "La sfida di vivere in questo tempo", Hadjadj ha tenuto una conferenza in cui ha affermato che "l'Europa dispera dell'umano e tende oggi a costituzionalizzare l'aborto e l'eutanasia; a rivedere la storia coloniale che mette nello stesso sacco il conquistatore e il missionario; le istanze postmoderne che molti immaginano legate all'affermazione della libertà individuale e, in realtà, emanano dalla morte del desiderio, corrispondono all'agitazione della disperazione". Un panorama in cui solo la misericordia divina, ha sottolineato il filosofo, possiede la chiave della nostra salvezza.
