Papa Francesco e la Cina: strategia diplomaticaQual è il futuro della diplomazia ecumenica? Sembra imminente l'annuncio del rinnovo dell'accordo sino-vaticano sulla nomina dei vescovi. L'accordo, firmato nel 2018 e rinnovato nel 2020 per altri due anni "ad experimentum", non è mai stato reso pubblico. Finora ha permesso la nomina di sei vescovi con la doppia approvazione di Pechino e della Santa Sede, anche se in due di essi le procedure di nomina erano già state avviate in precedenza. Non è un equilibrio entusiasmante. Il Papa, tuttavia, sembra voler andare avanti su questa strada del dialogo. E ha continuato a raggiungere la Cina. Nel frattempo, ad Hong Kong si sta svolgendo un processo contro il Il cardinale Joseph Zen Ze-kiunaccusato di collusione con forze straniere.
Qual è la posizione della Santa Sede e perché sta perseguendo la strada dell'accordo?
Il processo al cardinale Zen e la mano tesa del Papa
Il processo al cardinale Joseph Zen è iniziato il 26 settembre. Il cardinale era stato arrestato l'11 maggio e successivamente rilasciato su cauzione. È accusato di interferenze straniere, in particolare per aver partecipato a un fondo di risparmio per aiutare i manifestanti arrestati nelle proteste del 2019. Il fondo era già stato sciolto nel 2021.
La Santa Sede ha immediatamente fatto sapere di aver appreso "con preoccupazione" della detenzione del cardinale Zen. Tuttavia, l'arresto non ha interrotto le linee di dialogo aperte per il rinnovo dell'accordo sino-vaticano.
Da parte vaticana c'è stata la volontà di apportare alcune modifiche all'accordo. Da parte cinese, invece, c'è stata la volontà di continuare l'accordo così com'era. Alla fine, sembra che sarà la seconda opzione ad andare avanti.
Per il cardinale Zen, invece, la Santa Sede continuerà a monitorare la situazione, ma cercherà di non interferire. E questo nonostante le proteste degli stessi cardinali. In particolare, il cardinale Gerhard Ludwig Muller, prefetto emerito della Congregazione per la Dottrina della Fede, aveva sollevato durante il Concistoro del 29-30 agosto il fatto che tra un mese si sarebbe tenuto un processo ingiusto contro il cardinale, chiedendo una presa di posizione ferma. Questa posizione non ha avuto luogo.
La via del dialogo
Il motivo per cui non c'è stata opposizione può essere spiegato da ciò che è accaduto durante il viaggio di Papa Francesco in Kazakistan dal 13 al 15 settembre. Durante il viaggio, Papa Francesco ha voluto raggiungere la Cina. Lo ha fatto al suo ritorno in Kazakistan, sottolineando ai giornalisti di essere sempre disposto a recarsi in Cina, e lo ha fatto anche in modo informale, cercando un modo per incontrare il presidente Xi ad Astana, quando sia lui che il presidente cinese si trovavano nella capitale kazaka.
L'incontro non ha avuto luogo, anche se la parte cinese ha fatto sapere che la disponibilità del Papa è stata apprezzata, così come le parole del Papa stesso sulla Cina. Era un segno che i negoziati erano andati abbastanza bene, compatibilmente con le diverse esigenze, e che si stavano facendo progressi verso la firma di un accordo.
Sempre durante il viaggio in Kazakistan, il cardinale Pietro Parolin, Segretario di Stato vaticano, ha mostrato segni di apertura a un possibile miglioramento delle relazioni diplomatiche con Pechino, sottolineando di essere sempre disponibile a spostare la "commissione di studio" della Santa Sede sulla Cina da Hong Kong a Pechino. Queste parole hanno un peso e devono essere lette come un segno di apertura a parlare anche di relazioni diplomatiche.
Tuttavia, le relazioni diplomatiche complete non sono all'orizzonte. Ciò implicherebbe la necessità di ridimensionare le relazioni con Taiwan, che finora è stato un partner affidabile per la Santa Sede. Non è un caso che alle celebrazioni dell'80° anniversario delle relazioni diplomatiche tra la Santa Sede e Taiwan, il 5 ottobre scorso, fossero presenti numerosi funzionari vaticani, a partire dall'arcivescovo Paul Richard Gallagher, segretario vaticano per i Rapporti con gli Stati, che ha tenuto un breve discorso.
Questo spiega perché, quando al cardinale Parolin è stato chiesto se la Santa Sede fosse pronta a rompere le relazioni diplomatiche con Taiwan, ha semplicemente risposto: "Per ora le cose rimangono così come sono".
Allo stesso tempo, però, Parolin ha voluto lanciare un segnale. L'idea è che, dopo l'accordo, inizi una relazione più stretta tra la Santa Sede e Pechino. Si parla di istituire un comitato congiunto sino-vaticano, che potrebbe riunirsi a intervalli fissi per discutere i progressi dell'accordo e magari stilare una tabella di marcia per un ulteriore avvicinamento tra la Santa Sede e Pechino.
Il rinnovo dell'accordo
Il 28 e il 2 settembre si è svolto in Cina l'ultimo noto round di negoziati tra la Santa Sede e Pechino, in una sede simbolicamente importante, visto che si tratta di una delle diocesi vacanti in Cina, senza un vescovo riconosciuto dal 2005.
La delegazione vaticana ha visitato anche il vescovo clandestino Melchior Shi Hongzhen, 92 anni. In un mondo in cui tutto deve essere letto in chiave simbolica, questo è stato un segnale forte da parte della Santa Sede, a dimostrazione che, nonostante la disponibilità al dialogo, la situazione dei cattolici in Cina non è stata dimenticata.
D'altra parte, la Santa Sede ha anche apprezzato la disponibilità mostrata dalle autorità cinesi. La delegazione della Santa Sede è partita, come era consapevole, con l'idea di poter modificare alcune parti dell'accordo, ma anche con la consapevolezza che l'interruzione del dialogo che si era verificata a causa della pandemia era un motivo sufficiente per mantenere le cose come erano, e per lo meno per aumentare ulteriormente la quantità di scambi.
Il valore diplomatico dell'accordo potrebbe essere rafforzato, ma anche questo resta da definire. Di certo, la Santa Sede sembra essere più interessata della Cina a portare avanti un processo negoziale.
La questione ucraina sullo sfondo
Paradossalmente, la crisi ucraina ha avvicinato in qualche modo la Cina e la Santa Sede. In particolare, si sono distinte le parole di Zhang Jun, ambasciatore cinese presso le Nazioni Unite. Sulla questione ucraina, Zhang ha sottolineato: "La posizione della Cina rimane coerente: la sovranità e l'integrità territoriale di ogni Paese devono essere rispettate, i principi della Carta delle Nazioni Unite devono essere rispettati. La Cina è sempre stata dalla parte della pace, promuovendo la pace e il dialogo, e continuerà a svolgere un ruolo costruttivo".
Zhang ha anche affermato che "il confronto tra blocchi e sanzioni porterà solo a un vicolo cieco". La posizione della Cina fa eco a quella della Santa Sede, e c'è anche la possibilità che quest'ultima trovi in Pechino una stampella per qualche tipo di negoziato di pace in Ucraina. La Santa Sede, da parte sua, non può imporre la sua presenza come forza di mediazione, e finora né la Russia né l'Ucraina intendono fare affidamento su di essa.
Tuttavia, ci sono molte attività informali per cercare di trovare una soluzione al conflitto ucraino, e se la Santa Sede ritiene che la Cina possa essere un partner affidabile, la aggiungerà agli accordi.
La questione dello Stretto di Taiwan
La questione dello Stretto di Taiwan è più complessa. Così come difende la sovranità dell'Ucraina, la Santa Sede difende la sovranità di Taiwan.
Nel suo discorso al ricevimento per l'80° anniversario delle relazioni tra Taiwan e la Santa Sede, l'ambasciatore Matthew Lee ha sottolineato che "la sicurezza nello Stretto di Taiwan è cruciale per la pace e la stabilità del mondo", ribadendo che Taiwan non ha assolutamente intenzione di creare un conflitto, come ha sottolineato anche la presidente Tsai.
Il discorso di Lee è stato molto chiaro nell'inviare un segnale alla Santa Sede, sottolineando i sentimenti di amicizia e cooperazione e sottolineando le difficoltà che possono sorgere a livello regionale. Da questo punto di vista, è interessante la presenza dell'arcivescovo Gallagher, ma anche la decisione dell'arcivescovo nel suo discorso di non farsi coinvolgere in questioni politico-diplomatiche. Tuttavia, non si vuole fare dichiarazioni affrettate che possano infiammare le relazioni con la Cina.
Va ricordato che l'arcivescovo Gallagher ha incontrato il suo omologo cinese Wang Yi a Monaco di Baviera il 14 febbraio, a margine dell'incontro sulla sicurezza. Se non ci fosse stata la pandemia, probabilmente i contatti sarebbero continuati e avremmo almeno assistito a una sorta di commissione sino-vaticana, una piattaforma stabile di dialogo che avrebbe permesso di proseguire l'accordo fino in Vaticano.
Un rinnovo dell'accordo?
Tutte queste questioni sembrano destinate a rimanere in secondo piano. Papa Francesco definisce il documento "pastorale", mentre la Santa Sede sottolinea che in base all'accordo in Cina non ci sono più vescovi illegittimi, cioè non riconosciuti da Roma.
Tuttavia, ciò non ha posto fine al processo di sciinizzazione avviato da Xi e ribadito all'ultimo Congresso del Partito Comunista, e ha aumentato la pressione sui cattolici locali affinché si uniscano all'Associazione patriottica. L'Associazione, fondata nel 1957, è l'ente governativo a cui i sacerdoti devono iscriversi per dimostrare la loro buona volontà e, appunto, il loro patriottismo.
Così, al termine della X Assemblea nazionale dei rappresentanti cattolici cinesi, tenutasi nell'ormai famosa città di Wuhan, l'arcivescovo Joseph Li Shan di Pechino è stato eletto presidente dell'Associazione patriottica, mentre il vescovo Shen Bin di Haimen guiderà il Consiglio dei vescovi cinesi, un organismo collegiale non riconosciuto dalla Santa Sede.
La nomina di Li Shan sembra essere un segno di distensione, in quanto è stato consacrato vescovo nel 2007, con il consenso della Santa Sede, secondo una procedura in vigore prima dell'accordo sino-vaticano del 2018 che ha segnato, di fatto, una distensione nelle relazioni delineate nella lettera di Benedetto XVI ai cattolici cinesi.
Tuttavia, al di là di questi segnali di miglioramento, tutti i problemi della Santa Sede in Cina rimangono. Nel frattempo, a Hong Kong si sta svolgendo un processo contro il cardinale Joseph Zen Ze-kiun, accusato di collusione con forze straniere.
