Sei anni fa moriva a Madrid Carmen Hernández, iniziatrice, insieme a Kiko Arguello, del Cammino Neocatecumenale. Cinque anni che, seguendo le attuali norme canoniche, rendono possibile la richiesta di apertura della Causa di Beatificazione di una donna "profondamente innamorata di Cristo", come descrive in questa intervista a Omnes, Carlos Metola, postulatore diocesano nominato dal Cammino Neocatecumenale.
Solo due mesi fa, al termine della Messa per il quinto anniversario della morte di Carmen, lei ha consegnato al cardinale Osoro il libellus, in cui chiedeva formalmente l'avvio della causa di beatificazione di Carmen. In questo periodo, qual è stato il processo di raccolta della documentazione necessaria per questa causa?
- Quando Carmen è morta nel 2016 ho iniziato, insieme ad alcuni collaboratori, a raccogliere tutta la documentazione che aveva generato nel corso della sua vita: i suoi scritti, le lettere che aveva scritto - di cui aveva fatto una sorta di bozza - e altre lettere che aveva ricevuto, che abbiamo recuperato.
Carmen ha scritto molto. Per le sue catechesi, ad esempio, preparava le bozze con largo anticipo, con molti libri e appunti. Carmen e Kiko hanno predicato il Vangelo soprattutto oralmente, nei ritiri, nelle riunioni... Grazie a Dio, tutto questo è stato registrato ed è stato possibile trascrivere le loro parole.
Tutta questa documentazione scritta è stata suddivisa in temi che, d'ora in poi, saranno studiati dalla commissione storica e dai censori teologici dell'arcidiocesi di Madrid.
Abbiamo anche raccolto le testimonianze della sua fama di santità e della sua fama di segni: sono prove della capacità di intercessione di Carmen in cielo. Le grazie e i favori di questi anni superano i 1700. Abbiamo favori di ogni tipo: dal superamento di un esame, o che un'operazione vada bene, ad altri che mostrano un aiuto o una grazia da parte di Dio attraverso l'intercessione di Carmen che rasenta lo straordinario.
Ci siamo resi conto che in molte parti del mondo esiste un fumus, una convinzione che Carmen abbia vissuto la sua vita in santità: durante la sua vita, poco prima della sua morte e dopo la sua morte. La documentazione di tutto questo è stata raccolta. Anche dalle visite alla tomba di Carmen, che è già stata visitata da più di 35.000 persone, soprattutto del Cammino Neocatecumenale, ma anche da molte altre persone che sono venute alla sua tomba dopo aver conosciuto Carmen e la sua vita.
Uno dei compiti dei postulatori è quello di entrare nell'"anima" delle persone che vogliono elevare agli altari. Lei ha conosciuto Carmen durante la sua vita, ma quale Carmen ha conosciuto attraverso i suoi scritti o le sue testimonianze che non conosceva?
-Carmen ha scritto ogni giorno della sua vita. Ha tenuto diari per più di trent'anni. Ogni giorno scriveva un breve riassunto della giornata. Quello che abbiamo trovato in questi scritti è un immenso amore per Gesù Cristo. Ogni giorno ha note come "Signore, quanto è bello che siamo soli", "Signore ti amo", "Signore aiutami"....
Carmen ha attraversato molti momenti di sofferenza e di lotta, perché non è facile iniziare. Il Signore ha suscitato il Cammino Neocatecumenale come iniziazione cristiana. Mi spiego: per molti secoli si entrava nella Chiesa da bambini, ma quando si arrivava all'età dell'adolescenza o dell'età adulta, la fede che si viveva diventava troppo poco di fronte ai problemi affettivi, sessuali, economici e competitivi, e ci si chiedeva: dov'è la fede, perché il Battesimo ricevuto non è diventato un grande albero pieno di frutti? Perché è necessario che il seme della fede ricevuto venga innaffiato e cresca. E questo è ciò che hanno fatto Carmen e Kiko: hanno dato vita a un'iniziazione cristiana.
Carmen si rese conto che il Signore aveva messo nelle sue mani uno strumento meraviglioso per far maturare la fede e crescere fino alla statura di Cristo. Non voleva creare una congregazione o un movimento, voleva rinnovare la Chiesa, le parrocchie. Tutto ciò si riflette nei suoi diari.
Carmen ha capito che l'Eucaristia e la Riconciliazione sono sacramenti fondamentali, perché ci accompagnano nella nostra vita cristiana. Ha studiato entrambi i sacramenti per anni, fino alle loro radici. In queste note riflette, ad esempio, sulla necessità di riscoprire la ricchezza del nostro Battesimo, la ricchezza dei sacramenti e della Parola di Dio.
Spesso nelle riunioni era Kiko a parlare, ma ciò che Kiko diceva lo aveva preparato insieme a Carmen. L'aveva preparata, ne avevano discusso. Lo stesso Kiko sottolinea che Carmen è stata l'anima del Cammino Neocatecumenale, senza di lei il Cammino non sarebbe stato possibile.
Carmen riflette nei suoi scritti un amore per Cristo, che la fa stare eroicamente in retroguardia, nelle retrovie, e anche un grande amore per la Chiesa, per il Papa e una preoccupazione per quelle che lei chiamava le pecorelle smarrite: quelle persone che, all'interno delle loro comunità neocatecumenali, stanno vivendo una situazione difficile, di particolare sofferenza?
La lettura delle note di Carmen riflette questo: un grande e intimo amore per Cristo, per la Chiesa e per gli altri.
Curiosamente, nei giorni in cui, ad esempio, c'era stato un grande incontro con i giovani, nei suoi appunti troviamo che sì, ringrazia il Signore per quell'incontro, ma torna subito alla sua intimità con Cristo: "Signore, ti amo, aiutami, non lasciarmi cadere...".
Carmen ha attraversato spesso quelle che potremmo definire "notti buie", una sorta di sensazione che il Signore "la stesse abbandonando", che è la lotta di chi annuncia il Vangelo. Nei suoi appunti, spesso si rivolge a Dio in questo modo, chiedendogli di restare con lei, come un innamorato di Cristo.
Lei ha sottolineato che Kiko, iniziatore del Cammino Neocatecumenale, ha descritto Carmen come l'anima. L'anima "non si vede", ma senza di essa non c'è vita....
- Sì. In effetti, c'è un aspetto della santità che è esterno. Non perché ci si glori, ma perché si nota. Chi di noi ha conosciuto Carmen ha visto la sua santità: quando pregava, parlava o ci faceva domande. Ma c'è un altro aspetto nascosto. Nella lettera ai Colossesi San Paolo dice che "la vostra vita è con Cristo nascosta in Dio". Cioè, c'è un aspetto di santità nascosto in Cristo. Non si può essere santi se non si ha un rapporto serio e profondo con Cristo.
Carmen pregava le ore del Salterio e le pregava davvero lentamente, e ci ha insegnato questo: che un cristiano non può iniziare "velocemente", ma che è un processo. Bisogna guardare in faccia il Signore, perché l'amore di Dio cambia il modo di guardare la vita. Carmen aveva un grande amore per le Scritture, le sottolineava, aveva i passi segnati... le conosceva e trovava sempre qualcosa di nuovo nella Parola di Dio. Lei aveva quella vita nascosta in Dio, ed è questo che io, come postulatore, devo mostrare, che oltre alla parte umana e conosciuta, c'è una parte nascosta: quel dialogo silenzioso e costante con Dio che ogni cristiano deve avere e che Carmen ha vissuto.
L'attesa apertura della Causa di Beatificazione di Carmen significa che è la prima persona di questa realtà ecclesiale ad essere pubblicamente dichiarata santa. Come state vivendo questo processo nel Cammino?
-Per il Camino questa è una novità. È vero che c'è la causa di Marta Obregón, che ha concluso la sua fase diocesana e la documentazione è a Roma, ma in quel caso si tratta di martirio, perché è morta per difendere la sua castità. Nel caso di Carmen, il modo per aprire la Causa è attraverso la sua vita, le sue virtù e la sua reputazione di santità. Stiamo ricevendo molto aiuto, ad esempio, dal Delegato per le Cause dei Santi di Madrid, don Alberto Fernández.
Ci sono diverse cose che ci aiutano e ci incoraggiano: vedere che i favori e le grazie arrivano da tutto il mondo e, naturalmente, conoscere a fondo quegli scritti che, finora, avevamo un po' disperso e che, insieme, formano qualcosa di molto serio, storico: la fede profonda di Carmen, che è un esempio per tutti noi.
