Alcuni compiti attuali della teologia moraleHumanae Vitae, profetica cinquant'anni dopoPerché sposarsi? Il matrimonio cristiano nel XXI secoloLa domenica precedente il 22 ottobre, festa di San Giovanni Paolo II, la Polonia celebra la "Giornata del Papa" in ricordo della sua eredità. In questa occasione, i vescovi polacchi hanno voluto ricordare i messaggi dell'enciclica "...".Veritatis splendor"che ha illustrato le motivazioni della Morale cristiana. L'episcopato polacco ritiene che, nonostante i tentativi di distorcere il testo, esso rimanga una proposta rilevante per promuovere l'autentica ricerca della felicità.
Il testo dei vescovi è breve e utilizza un linguaggio semplice, attraverso il quale mette in relazione le tesi dell'enciclica con il problema della disinformazione e della proliferazione di nuovi diritti (ad esempio l'aborto) che non offrono una vera felicità. L'autentico splendore della verità "può essere raggiunto solo mostrando il vero volto della fede cristiana". Per questo l'enciclica rimane così importante per la Chiesa e per il mondo, perché Cristo ha il potere di liberare l'uomo.
Nella lettera, i vescovi incoraggiano il sostegno alla Fondazione Nuovo Millennio della Conferenza episcopale polacca, fondata nel 2000 per aiutare i giovani che vogliono studiare ma non hanno mezzi finanziari. La colletta di domenica prossima, 16 ottobre, sarà utilizzata a questo scopo. "Grazie ai sacrifici fatti, abbiamo l'opportunità di mantenere e spesso ripristinare nel cuore dei giovani la speranza di un futuro migliore e la realizzazione delle loro aspirazioni educative per il bene della Chiesa e del Paese", si legge nella lettera.
Pubblichiamo il testo integrale della lettera in una traduzione non ufficiale.
Il bagliore della verità
Lettera pastorale dell'Episcopato polacco che annuncia la celebrazione nazionale della XXII Giornata del Papa
Amate sorelle e fratelli in Cristo!
I dieci lebbrosi che incontrarono Gesù al confine tra Samaria e Galilea sperimentarono il miracolo della guarigione solo grazie alla loro obbedienza alle parole di Gesù (cfr. Lc 17,14). Lo stesso accadde al siriano Naaman che, seguendo il comando del profeta Eliseo, si immerse sette volte nel fiume Giordano (cfr. 2 Re 5:14). Così il Signore Dio nella sua Parola mostra l'essenza dell'atto di fede, che si esprime non solo nella conoscenza intellettuale della verità rivelata, ma soprattutto nella scelta quotidiana alla sua luce. "La fede è una decisione che porta (...) alla fiducia in Cristo e ci permette di vivere come Lui" (VS, 88). .
Tra una settimana, domenica 16 ottobre, 22ª Giornata Pontificia, con il motto "Lo splendore della verità", vogliamo riprendere il messaggio che San Paolo ci ha dato. Giovanni Paolo II ha incluso nella "Veritatis splendor". Lo scopo dell'enciclica, il cui titolo in polacco è "Lo splendore della verità", è quello di ricordare i fondamenti della morale cristiana. Nonostante i tentativi di distorcerla o sminuirla, è ancora una buona proposta che può portare gioia nella vita di una persona.
I. La crisi del concetto di verità
Oggi l'esistenza della legge naturale, scritta nell'anima umana, è sempre più messa in discussione. Anche l'universalità e l'immutabilità dei suoi comandi sono minate. "La drammaticità della situazione attuale", dice San Giovanni Paolo II, "in cui i valori morali fondamentali sembrano scomparire, dipende in gran parte dalla perdita del senso del peccato" (Catechesi del 25 agosto 1999, Roma). . In effetti, l'uomo è tentato di sostituirsi a Dio e di determinare da solo ciò che è bene e ciò che è male (cfr. Gen 3,4). Di conseguenza, la verità diventa dipendente dalla volontà della maggioranza, dai gruppi di interesse, dalle circostanze, dai contesti culturali e di moda e dai giudizi individuali delle singole persone. Allora qualsiasi comportamento è considerato la norma di comportamento e tutte le opinioni sono uguali tra loro.
Mentre diventa sempre più difficile distinguere la verità dalla falsità, i confini tra fatti e opinioni, tra pubblicità e bugie intenzionali si fanno sempre più labili. Gli algoritmi ci accompagnano costantemente nell'utilizzo di Internet. Selezionano i contenuti che cerchiamo e visualizziamo in modo che corrispondano il più possibile ai nostri interessi e alle nostre aspettative. Questo, però, rende difficile confrontarsi con opinioni alternative e, di conseguenza, arrivare alla verità oggettiva. Gli utenti dei social network spesso non sono guidati dal desiderio di presentarsi in modo autentico, ma adattano i materiali preparati alle aspettative dei destinatari. Nella ricerca della popolarità, superano i limiti della moralità, del buon gusto e della privacy. Nello spazio mediatico ci troviamo sempre più spesso di fronte ai cosiddetti "fatti alternativi" ("fake news"). La conseguenza è un calo della fiducia nei confronti di tutti i contenuti pubblicati. Nell'era della post-verità non ci sono solo verità e bugie, ma anche una terza categoria di affermazioni ambigue, ovvero "non verità, esagerazione, colorazione della realtà".
In un mondo in cui la capacità di distinguere la verità dalla menzogna sta scomparendo, la cultura si sta chiudendo anche sul significato e sul valore dell'umanità. Concetti come amore, libertà, comunità e la stessa definizione di persona umana e dei suoi diritti vengono distorti. Viviamo in tempi "in cui le persone diventano oggetti da usare, proprio come si usano le cose" (GS, 13). La tragica conferma di questo processo è l'aborto, che viene presentato come "diritto di scelta" dei coniugi, soprattutto delle donne. I figli sono trattati come un ostacolo allo sviluppo dei genitori e la famiglia diventa un'istituzione che limita la libertà dei suoi membri. Questi processi colpiscono i pilastri della civiltà e mettono in discussione il patrimonio della cultura cristiana.
II. Il legame inscindibile tra verità, bene e libertà
Il rinnovamento della vita morale può avvenire solo mostrando il vero volto della fede cristiana, "che non è un insieme di tesi che richiedono l'accettazione e l'approvazione della ragione". È comunque la conoscenza di Cristo" (VS, 88). "Ecco perché l'Enciclica sullo "splendore della verità" ("Veritas splendor") è così importante per la Chiesa e per il mondo. Solo lo splendore della verità che è Gesù può illuminare la mente affinché l'uomo possa scoprire il senso della sua vita e della sua vocazione e distinguere il bene dal male.
La sequela di Cristo è il fondamento della morale cristiana. Le sue parole, le sue azioni e i suoi comandamenti costituiscono la regola morale della vita cristiana. Tuttavia, l'uomo non può seguire Cristo da solo. È possibile grazie all'apertura al dono dello Spirito Santo. Il frutto della sua azione è un "cuore nuovo" (cfr. Ez 36,26), che permette all'uomo di scoprire la legge di Dio non più come una costrizione, un peso e una limitazione della libertà, ma come un bene che lo protegge dalla schiavitù del peccato. La verità che Cristo porta diventa così la forza che libera l'uomo. Così scopre che "la libertà umana e la legge di Dio non sono in contraddizione, ma si riferiscono l'una all'altra" (VS, 17). L'essenza della libertà si esprime nel dono di sé al servizio di Dio e degli uomini. Consapevole dell'altezza di questo compito, così come delle debolezze della condizione umana, la Chiesa offre all'uomo la misericordia di Dio, che gli permette di superare le sue debolezze.
L'armonia tra libertà e verità a volte richiede sacrifici e deve essere pagata. In certe situazioni, osservare la legge di Dio può essere difficile, ma non è mai impossibile. Lo conferma la Chiesa, che ha elevato alla gloria degli altari numerosi santi che, con parole e fatti, hanno testimoniato la verità morale nel martirio, preferendo morire piuttosto che commettere peccato. Anche ognuno di noi è chiamato a dare questa testimonianza di fede, anche a costo di sofferenze e sacrifici.
III. La formazione della coscienza
La coscienza è lo spazio per il dialogo della verità e della libertà in ogni essere umano. È qui che si esprime un giudizio pratico, su ciò che si deve fare e su ciò che si deve evitare. Ma la coscienza non è esente dal pericolo dell'errore. Pertanto, il compito fondamentale di pastori ed educatori, ma anche di ogni credente, è quello di formare la coscienza. Solo una coscienza ben formata permette a una persona di adattarsi a norme morali oggettive e di evitare il cieco arbitrio nelle decisioni (cfr. KDK 16). Un ruolo speciale è svolto qui dalla "Chiesa e dal suo Magistero, che è maestro di verità e ha il dovere di annunciare e insegnare autenticamente la Verità che è Cristo, e allo stesso tempo di spiegare e confermare i principi dell'ordine morale che derivano dalla natura dell'umanità" (VS, 64). La grande opera del pontificato di San Giovanni Paolo II, che è il Catechismo della Chiesa Cattolica. Rimane un punto di riferimento nelle nostre scelte e valutazioni quotidiane della realtà.
La Chiesa svolge la missione della formazione delle coscienze attraverso la catechesi regolare dei bambini, dei giovani e degli adulti, la formazione nei movimenti e nelle associazioni e sempre più nelle reti sociali, sotto forma di risposte alle domande poste. Fondamentale è il lavoro dei confessori e dei direttori spirituali che formano le coscienze delle persone attraverso conversazioni, istruzioni e, soprattutto, attraverso la celebrazione dei sacramenti. Qui incoraggiamo la formazione personale di tutti i credenti attraverso la pratica quotidiana della preghiera, dell'esame di coscienza e della confessione frequente.
IV. "Monumento vivente" di San Giovanni Paolo II
La Fondazione "Dzieło Nowy Tysiąclecia" si occupa anche della formazione della coscienza dei giovani. "La comunità dei borsisti di Toruń" - ricorda Magdalena, diplomata del programma di borse di studio - "è stata per me un sostegno e una casa spirituale a cui mi piace tornare. La consapevolezza che ci sono persone nella stessa città che sono guidate da valori simili e sono in grado di capire i miei dubbi o di cercare insieme le risposte a domande difficili, è stata molto incoraggiante durante i miei studi". Ogni anno, la Fondazione serve circa duemila alunni e studenti di talento provenienti da famiglie povere, villaggi e piccole città di tutta la Polonia e, recentemente, anche dall'Ucraina.
Domenica prossima, durante la raccolta nelle chiese e nei luoghi pubblici, potremo sostenere materialmente il "memoriale vivente" di San Giovanni Paolo II. Oggi, di fronte alle difficoltà economiche di molte famiglie, abbiamo la possibilità di mantenere, e spesso ripristinare nel cuore dei giovani, la speranza di un futuro migliore e la realizzazione delle loro aspirazioni educative per il bene della Chiesa e della Patria, attraverso i sacrifici fatti. Che il sostegno così dato, anche di fronte alle difficoltà e alle carenze personali, sia espressione della nostra solidarietà e della fantasia della misericordia.
Durante la fruttuosa esperienza della 22ª Giornata Pontificia, abbiamo impartito a tutti la benedizione pastorale.
Firmato da: Cardinali, arcivescovi e vescovi presenti alla 392ª riunione plenaria della Conferenza episcopale polacca,
Zakopane, 6 e 7 giugno 2022. La lettera sarà letta domenica 9 ottobre 2022.
