Questa settimana il Ministero dell'Istruzione ha incontrato i rappresentanti sindacali degli insegnanti di religione. D'altra parte, il dialogo con la Conferenza episcopale è aperto, come si è visto nella prima delle sessioni promosse dalla Conferenza episcopale spagnola per l'aggiornamento del curriculum di religione.
Vale quindi la pena di chiedersi, dopo l'approvazione della LOMLOE, in quale fase del gioco ci troviamo. E, se permettete la similitudine, per vedere come va il punteggio.
Momento decisivo
La prima cosa da dire è che siamo nel bel mezzo della partita. Qualcuno potrebbe pensare che l'approvazione della legge in Parlamento sia il momento finale di tutta questa battaglia, ma non è vero.
La LOMLOE stabilisce il quadro e le linee fondamentali, ma queste idee generali devono poi essere specificate nei Decreti Reali che devono essere approvati dal Ministero e nei regolamenti da applicare nelle regioni autonome, che sono di vitale importanza date le grandi competenze trasferite nel campo dell'educazione.
In questo spazio giuridico che ci attende la posta in gioco è altaLe ore minime di insegnamento per ogni corso e i tipi di contratto da stabilire per il personale docente.
Come diceva un mio amico esperto, "tu fai la legge e io faccio i decreti reali". In realtà, sono davvero decisivi.
Immobilità del ministero
E a questo punto della partita, il Ministero sta incontrando i sindacati, come hanno detto i loro stessi rappresentanti, su loro insistenza, come semplice cortesia. E si rifiutano di accettare una qualsiasi delle richieste presentate, o di creare una commissione di negoziazione per gli insegnanti di religione, in vista della presunta riduzione dei posti di lavoro che l'applicazione di questa legge indubbiamente comporterà.
In breve, che tutto rimanga come indicato nella LOMLOE, la Religione senza alternative, l'eventuale materia non confessionale di storia delle religioni sarà insegnata dal docente di scienze sociali, e a questi sarà consentito solo di "educare alla fede, che è ciò per cui sono stati selezionati", secondo le parole di Fernando Gurrea, sottosegretario all'Istruzione e alla Formazione professionale. In ogni caso, si riferiscono a negoziati con le comunità autonome.
Al di là delle misure concrete che sono state presentate per la negoziazione, il tono del Ministero dell'Istruzione è stato certamente scoraggiante. E apparentemente contrasta con l'approccio molto più educato del Ministero nei confronti della Conferenza episcopale.
Infatti, la direttrice della Commissione per l'Educazione e la Cultura, Raquel Pérez Sanjuan, è stata nominata da Isabel Celaá membro del Consiglio Scolastico Statale. Qual è la ragione di questa differenza, almeno formale?
È difficile saperlo, perché il Ministero se ne frega e ci si aggrappa sempre alla possibilità di dialogo, anche se è come arrampicarsi sugli specchi. Ma personalmente ho la sensazione che in modi diversi - più bruschi con i sindacati, più diplomatici con la CEE, più diplomatici con l'UE - riusciranno sempre a parlarsi, anche se è come un chiodo fisso. il Ministero ha una tabella di marcia dalla quale non si discosterà.. E questo per soffocare gradualmente il tema della religione, come sta facendo anche con altri settori della libertà educativa, come nel caso delle scuole sovvenzionate dallo Stato.
Apertura al dialogo
Il CAE fa bene a tenere aperta la porta del dialogo, ma dovrebbe anche tenere gli occhi aperti, perché in questo gioco politico, il Ministero dell'Istruzione potrebbe volerla usare per presentare alla società un'immagine di dialogo che non corrisponde alla realtà.
Nel frattempo, in attesa della pubblicazione dei decreti reali e dei negoziati con le regioni autonome, il lavoro che resta da fare è già in corso: stabilire la professionalità degli insegnanti, rinnovare il curriculum dell'Educazione Religiosa Scolastica e di riarmarsi per un viaggio attraverso la natura selvaggia che saranno gli anni del LOMLOE.
E tutti noi che crediamo nella libertà di educazione e apprezziamo questo tema dobbiamo essere uniti. Perché la partita è lunga.
