"Tutto per te", la testimonianza di un giovane seminaristaVocazioni: preghiamo Dio...Teologia per laici: perché e per cosa?Non tutte le persone consacrate vivono in un convento o in un monastero. Ci sono coloro che, essendo completamente dedicati a Dio, vivono la loro vocazione in mezzo al mondo. Sono laici consacrati.
Fernando Lorenzo Rego è una di queste persone. Appartiene alla Regnum Christi e in un'intervista a Omnes spiega il significato della vita consacrata, la vocazione dei laici e il carisma del Regno di Cristo.
Qual è il significato della vita consacrata?
-Per brevità, potrei dire che si tratta di rendere lo stile di vita di Gesù accessibile a ogni cristiano.
Gesù si è incarnato per rivelare l'uomo all'uomo, nelle parole di San Giovanni Paolo II. La vita consacrata non ha altro significato se non quello di riprodurre uno o più aspetti della vita di Gesù nel tempo presente, affinché possa essere attualizzata e compresa dal cristiano di oggi, nel mezzo della sua vita quotidiana, e possa raggiungere il cielo.
Questa vocazione può essere vissuta nel mondo di oggi ed è logico che esista?
-Ci sono sempre state sfide per la vita cristiana e ci saranno sempre sfide per la vita consacrata. I tempi attuali non sono diversi. Al contrario, presenta ulteriori difficoltà in una società individualista, agnostica e lontana da una visione trascendente - almeno in Occidente.
Nonostante ciò, oggi ci sono tracce che dimostrano una profonda preoccupazione per gli esseri umani. Come capire altrimenti il grande fenomeno della crescita del volontariato, o delle organizzazioni non governative che si occupano di coloro per i quali fino a pochi anni fa nessuno si preoccupava? Non parla forse di un desiderio di dare qualcosa per gli altri, di un'ansia di riempire lo spazio che le cose materiali non possono riempire?
È proprio questo vuoto che si manifesta come la sete di chi si è perso nel deserto, nella sua angosciosa ricerca di un'oasi. Quest'oasi, insieme ad altre realtà ecclesiali, è offerta dalla vita consacrata.
"Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati", dice Gesù. Il mondo di oggi è molto malato, "la Chiesa è un ospedale da campo", come ama dire Gesù. Papa Francesco. In questo ospedale, per questi malati, accettando i propri limiti, la vita consacrata offre una via a Gesù, il nostro Salvatore, affinché questo essere umano ferito possa trovare un senso pieno nella vita.
Come si vive, nell'aspetto più pratico, il completo abbandono a Dio quando ci si trova nella il centro del mondo?
-Avere una chiara ragione di vita, mettendo al primo posto lo scopo della nostra vita: Gesù Cristo. Saper prendere ciò che ci aiuta a farlo e mettere da parte ciò che ci ostacola.
Mi piacciono i confronti visivi..., è come se qualcuno dovesse cucinare una paella. Si reca in un supermercato che gli offre una moltitudine di prodotti molto attraenti. Cosa fa? Ha in mente il suo ideale. Contempla le prelibatezze offerte, che mette persino in mano per assaggiarle; ma sceglie solo ciò che lo aiuterà a preparare una succulenta paella.
La persona consacrata non demonizza nulla. Lascia andare ciò che non fa per lui. Molte realtà sono buone, altre meno buone e altre ancora sono negative per tutti. Ma prende la realtà "nella misura in cui" lo aiuta a realizzare il suo ideale. È vivere il principio e il fondamento che Sant'Ignazio di Loyola promuove così tanto.
Così, lo stile di vita, il tempo che dedica a molte attività buone e sante, lo dedica se necessario. Penso, ad esempio, al tempo che dedica all'unione con Dio, al rapporto con i compagni di comunità, all'attenzione verso le persone a cui rivolge la sua missione, allo studio o al lavoro, alle relazioni umane, al divertimento, al riposo, allo sport, alla coltivazione culturale, alla cura della propria casa, ecc.
Le attività ordinarie ed essenziali di un essere umano - corpo e spirito, compresi gli affetti - insieme alla dedizione costante e instancabile alla sua missione concreta: prendersi cura degli altri ovunque sia dedicato e la missione lo assegni. Può essere l'insegnamento - a diversi livelli -, la guida e l'accompagnamento spirituale dai bambini e dagli adolescenti fino alla vita adulta, la ricerca, la pratica professionale dei più svariati tipi, il lavoro manuale, la vita parrocchiale o nelle più svariate organizzazioni ecclesiali, il volontariato, la vita politica, il mondo della sanità, il campo dei lavoratori, il mondo dell'economia, della comunicazione... Un'infinità di realtà sono portate ad approdare e a rendere concreta la missione.
Di tutto questo, l'essenziale è cercare Dio ogni giorno per saperlo elevare per gli altri dove e come ne hanno bisogno, senza perdersi lungo il cammino. Gli ostacoli sono numerosi, ma l'amore e la grazia di Dio sono sempre presenti per sostenere il lavoro.
Cosa significa vivere di fronte a Dio?
-Ho fatto qualche progresso sopra. Significa "strutturare" la propria vita in modo che il rapporto con Dio e la sua volontà siano non solo il luogo principale, ma l'unico luogo. Questo deve essere molto chiaro in una vita consacrata. Si vive assolutamente rivolti verso di Lui. Non si danno a Lui solo i momenti migliori, ma tutti. Ma questo comporta molte sfaccettature diverse.
Ad esempio, è essenziale una vita di unione con Lui. Ma è anche essenziale avere momenti di ricreazione equilibrata, "mens sana in corpore sano", per le relazioni umane. Tutto questo sempre in vista della missione che Gesù vuole per ciascuno di noi e in linea con il carisma dell'istituzione.
L'abbandono alle persone a cui è destinata la nostra missione non è altro che lo stesso abbandono a Dio. Un Dio scoperto in ogni persona bisognosa.
Come si può essere chiari sulla propria vocazione quando tutto sembra così relativo?
-È vero che nel mondo si vive in un profondo relativismo di idee, comportamenti e atteggiamenti. Ma questo accade quando non c'è un ideale chiaro, o quando la propria vita si basa su qualcosa di instabile, di deperibile.
Tuttavia, quando affermate la vostra vita sulla roccia (cfr. Mt 7,24) avrete delle difficoltà che vengono dall'interno, dalle lotte contro il male, dalla contemplazione di molti che si perdono per mancanza di Cristo; ma il vostro ideale vi sostiene, vi spinge, vi rinnova, vi lancia ogni giorno per raggiungere quegli obiettivi. Non le vostre, ma quelle di Cristo.
Inoltre, si sta verificando il contrario di quanto ci si aspettava. Quella fermezza, quella vita solida come una roccia può diventare un faro per molti che stanno per capovolgersi nel mare impetuoso del relativismo. Non perché uno sia la fonte di luce, ma perché riflette la luce che Dio invia a ogni persona. Non dimentichiamo che Dio non rimane inattivo - se così si può dire - di fronte all'avanzata del male. Per questo motivo, nel nostro tempo, egli suscita molte nuove vie per allargare i canali della grazia. E all'interno di queste vie, chiama molti a seguirlo sul sentiero dell'abbandono totale a Lui.
In che modo la sua vocazione di persona consacrata nel Regno di Cristo è diversa da quella dei monaci e dei frati?
-Domanda curiosa; non poteva mancare.
All'esterno, apparentemente, non cambia nulla: né nelle attività, né nel modo di presentarsi, né nelle richieste lavorative o professionali... Siete "uno del popolo", come ci piace dire. Ma per Dio siete diversi: completamente dedicati a Lui, entusiasti e innamorati di Dio. Questo si traduce nella vita quotidiana di una comunità, diretta e accompagnata da un direttore.
La vita di preghiera occupa un posto preminente. Una media di tre ore al giorno per stare con Lui (celebrazione eucaristica, preghiera personale e comunitaria, lettura spirituale) e con Sua Madre (recita del rosario, preghiera al suo fianco...). Qui si colloca la propria vita, si offrono le persone con le loro preoccupazioni, i loro successi, le loro difficoltà... È un momento di petizione, di ringraziamento, di lode e di adorazione.
Allora si distribuisce il proprio tempo in base alle esigenze: per andare a lezione, per riceverla o per darla, per avviare o gestire progetti, per accompagnare le persone nella loro vita quotidiana, per preparare iniziative apostoliche, per adempiere agli obblighi professionali?
Dovete anche mettere in ordine le vostre cose, pulire e riordinare la casa, fare la spesa, cucinare, riposare, fare sport?
Molte di queste attività vengono svolte in comunità. Ma c'è comunità anche quando si lavora apparentemente da soli, perché ci si sente accompagnati dalla preghiera, dal consiglio, dall'accoglienza quando si torna al centro - così chiamiamo la nostra casa -, sostituiti quando non si può....
A mezzogiorno si torna al centro, quando possibile; dopo il pranzo e il riposo, si torna al "tajo" nel pomeriggio fino a tarda sera, se necessario.
Il nostro centro è una casa, come una normale casa di famiglia, accogliente, semplice; ma, grazie a Dio e alla generosità di altre persone, abbiamo ciò di cui abbiamo bisogno. Innanzitutto, una cappella dove conserviamo Gesù Eucaristia per stare con Lui; poi gli spazi comuni come in ogni casa (soggiorno-sala da pranzo, cucina e lavanderia, ecc.) e le camere individuali.
I monaci e i frati vivono il coro. Non è così. Assumiamo lo stile di vita dei laici in comunità, ma senza gli impegni di preghiera che hanno loro, senza distinzioni (vestiamo come qualsiasi laico del nostro stesso status), con una consacrazione a Dio attraverso voti privati canonicamente riconosciuta come società di vita apostolica e inserita nel mondo, come ho spiegato sopra.
Può spiegare brevemente in cosa consiste il carisma del Regno di Cristo?
-Il carisma del Regno di Cristo, del Regnum Christi, è centrato sull'esperienza personale di Cristo - come tutti i carismi - ma chi lo vive cerca di imitare Gesù quando va incontro a ogni persona per mostrarle l'amore del suo cuore. Come Gesù ha fatto con i primi, riunisce queste persone e le forma come apostoli, in modo che possano rafforzare questa possibile leadership cristiana. In questo modo, li invia a collaborare all'evangelizzazione degli altri e della società. Ma non li trascura, anzi li accompagna con la preghiera, il sostegno spirituale e i consigli della propria esperienza.
Viviamo questo carisma del Regnum Christi contribuendo con la nostra condizione di laici e consacrati, essendo - come ho detto prima - un di più del Popolo di Dio, con il nostro lavoro e l'offerta della nostra stessa vita.
