Incontri: un momento di conoscenza reciprocaNel discorso agli sposi L'11 settembre 2011, Benedetto XVI ha detto che "ogni amore umano è un segno dell'Amore eterno che ci ha creati e la cui grazia santifica la scelta di un uomo e di una donna di donarsi reciprocamente la vita nel matrimonio. Vivete questo tempo di fidanzamento nella fiduciosa attesa di tale dono". E ha aggiunto: "L'esperienza dell'amore ha in sé la tensione verso Dio". Queste parole sono, in un certo senso, una chiave per una corretta comprensione della verità dell'amore umano.
Se l'amore umano è un segno dell'Amore eterno - perché siamo immagine e somiglianza di Dio - e, inoltre, tende a Lui, è possibile dire che l'amore umano trascende nella sua origine e nel suo destino. Questo perché "Dio è la fonte dell'amore", come ha detto Benedetto XVI nel 2007 (cfr. Messaggio ai giovani del mondo in occasione della Giornata Mondiale della Gioventù).
Incontri e amore per Dio
Il Papa ha commentato che questa realtà è sottolineata da San Giovanni quando dice che "Dio è amore", "intendendo non solo che Dio ci ama, ma che l'essere stesso di Dio è amore". Ha continuato il suo messaggio ponendo la domanda: "Come si manifesta Dio-Amore a noi? Ha risposto che è attraverso Cristo, vero Dio e vero uomo, che abbiamo conosciuto l'amore in tutta la sua pienezza. In modo particolare, "la manifestazione dell'amore divino è totale e perfetta nella Croce. Pertanto, Gesù Cristo è la via per ogni uomo, anche per i fidanzati, perché rivela l'amore di Dio".
In "Deus caritas est Papa Benedetto XVI spiega come l'attrazione iniziale, "eros", sia intesa come segno e seme il cui frutto o risultato raggiunto è "agape", l'amore oblativo capace di dare vita in abbondanza. In altre parole, l'amore non può essere, al suo inizio, il risultato dell'azione umana, semplicemente perché è più grande, perché esiste prima, perché precede sia l'amante che l'amato; Dio è amore, è primo.
L'innamoramento come illuminazione
In questo senso, l'innamoramento è una realtà trascendente, nasce come passione perché l'uomo non può fabbricarla e anche perché, per sua natura, lo porta oltre se stesso. Porta con sé, nella sua dinamica interna, una tensione che, rispettata e coltivata, porterà il frutto di un amore di donazione, di oblazione. In questo modo, l'esperienza dell'innamoramento è una sorta di illuminazione che ci permette di contemplare la realtà dal cuore di Dio.
Nel suo messaggio ai giovani del mondo in occasione della XXII Giornata Mondiale della Gioventù 2007, Papa Benedetto XVI ha sottolineato che un ambito in cui i giovani sono chiamati a esprimere l'amore e a crescere in esso è la preparazione al futuro che li attende: "se siete fidanzati, Dio ha un progetto d'amore per il vostro futuro matrimonio e la vostra famiglia". Li ha anche incoraggiati a osare l'amore, a cercare un amore forte e bello, capace di trasformare ogni vita in una gioiosa realizzazione di donazione a Dio e agli altri, sull'esempio di Colui che, attraverso l'amore, ha vinto l'odio e la morte: Gesù Cristo. Ha anche ricordato che l'amore è l'unica forza capace di trasformare il cuore delle persone, rendendo feconde le relazioni tra uomini e donne.
L'amore richiede educazione
Nel suo discorso del 2011 alle coppie di fidanzati, Benedetto XVI ha incoraggiato le coppie a educarsi all'amore. In particolare, ha sottolineato tre cose che devono imparare sull'amore:
Innanzitutto, ha sottolineato la libertà della fedeltà, "che porta alla custodia reciproca, fino a vivere l'uno per l'altro". Perché, come ha detto il 12 maggio 2010: "la fedeltà nel tempo è il nome dell'amore". Ciò significa che l'amore ha bisogno di tempo per esprimersi pienamente, per far emergere tutto ciò che c'è di buono e per smussare tutte le asperità.
In secondo luogo, ha incoraggiato le persone a essere pronte a scegliere con decisione il "per sempre" che connota l'amore, l'indissolubilità; ha spiegato che si tratta di un dono che deve essere "desiderato, chiesto e vissuto". E ha aggiunto: "e non pensate, secondo una mentalità diffusa, che la convivenza sia una garanzia per il futuro. Bruciare le tappe finisce per 'bruciare' l'amore, che invece ha bisogno di rispettare i tempi e la gradualità delle espressioni; ha bisogno di dare spazio a Cristo, che è capace di rendere l'amore umano fedele, felice e indissolubile". L'indissolubilità è dunque un'affermazione, una scelta di amore per la vita, cioè che l'amore per sempre è possibile.
In terzo luogo, ha indicato che la fedeltà e la continuità nell'amarsi permetterà loro di aprirsi alla vita, di essere genitori: "la stabilità della vostra unione nel sacramento del matrimonio permetterà ai figli che Dio vuole darvi di crescere con fiducia nella bontà della vita".
Il Papa ha concluso il suo discorso affermando che la fedeltà, l'indissolubilità e la trasmissione della vita sono i pilastri di ogni famiglia, un vero bene comune, un patrimonio prezioso per tutta la società. E ha continuato: "D'ora in poi basate il vostro cammino verso il matrimonio su questi pilastri e testimoniateli anche ai vostri contemporanei: è un servizio prezioso!".
L'amore richiede maturità
Nella "Deus caritas est" n. 6, Benedetto XVI si chiede come si debba vivere l'amore e risponde: "(...) l'amore è prendersi cura dell'altro e preoccuparsi dell'altro. Non cerca più se stesso, di immergersi nell'ebbrezza della felicità, ma desidera il bene dell'amato: diventa rinuncia, è pronto al sacrificio, anzi lo cerca (...)".
In queste parole del Papa c'è esplicitamente l'idea di un itinerario, di un percorso di purificazione dell'"eros". Come ho già sottolineato, l'"eros" deve aprirsi all'"agape" e fondersi con essa, la sessualità umana deve lasciarsi plasmare dal suo modello divino. Cioè, nella visione cristiana, l'amore del corteggiamento deve essere sia "eros" che "agape", anche se logicamente questo amore manca degli elementi propri degli atti specificamente coniugali che compongono il matrimonio.
Cercare il bene dell'altro di cui parla il Papa è un segno di maturità, perché l'amore maturo è prendersi cura dell'altro e preoccuparsi dell'altro (cfr. "Caritas in veritate" n.11). L'amore sa aspettare, cerca la felicità dell'altro, rifiuta l'uso di qualsiasi persona. In questo contesto, una coppia matura sa che l'amore non è solo piacere fisico e può così raggiungere l'altro nella totalità della sua persona.
Corteggiamento e purificazione
Al VII Incontro Mondiale con le Famiglie, nel giugno 2012, il Papa ha detto a una giovane coppia di fidanzati del Madagascar che il passaggio dall'innamoramento al corteggiamento, e poi al matrimonio, richiede decisioni ed esperienze interiori. Ha spiegato che l'amore deve essere purificato, che deve seguire un percorso di discernimento - che è il corteggiamento - in cui la ragione e la volontà giocano un ruolo importante per fare dell'innamoramento un vero amore; "ragione, sentimento e volontà devono essere uniti", perché con tutti e tre è possibile dire: "Sì, questa è la mia vita".
Il Papa ha evocato le nozze di Cana come immagine per esprimere questa idea: "Penso spesso alle nozze di Cana. Il primo vino è molto buono: è l'innamoramento. Ma non dura fino alla fine: deve arrivare un secondo vino, cioè deve fermentare e crescere, maturare. Un amore definitivo che diventa davvero un "secondo vino" è migliore, migliore del primo. Ed è questo che dobbiamo cercare.
In questo processo di purificazione e maturazione, la virtù della castità gioca un ruolo fondamentale. Nel suo discorso ai giovani di tutto il mondo in occasione della 22ª Giornata Mondiale della Gioventù 2007, Benedetto XVI ha affermato che il tempo del corteggiamento - essenziale per costruire la matrimonio-È "un tempo di attesa e di preparazione, da vivere nella castità dei gesti e delle parole". Il Papa ha sottolineato che la castità permette di "maturare nell'amore" e "aiuta a esercitare l'autocontrollo, a sviluppare il rispetto per l'altro, che sono caratteristiche del vero amore che non cerca prima di tutto la propria soddisfazione e il proprio benessere"; caratteristiche che sono segni di maturità psicologica.
La bellezza del corteggiamento
In questo progetto d'amore, non dobbiamo perdere di vista il fatto che ci saranno gioie e difficoltà, che sono necessarie per questa "educazione, purificazione e maturazione dell'amore". "Una bellezza fatta solo di armonia non è vera bellezza; le manca qualcosa, è carente. La vera bellezza ha bisogno anche di contrasti. Il buio e la luce si completano a vicenda. Per maturare, l'uva ha bisogno non solo del sole, ma anche della pioggia; non solo del giorno, ma anche della notte" (cfr. Incontro con i sacerdoti, 31 agosto 2006). Infine, è giusto sottolineare che l'amore degli sposi - e poi quello del matrimonio - diventerà pieno solo in cielo, poiché "l'esperienza dell'amore ha in sé la tensione verso Dio".
Laurea in Teologia presso l'Università di Navarra. Laurea in Teologia spirituale presso l'Università della Santa Croce, Roma.
