"Joseph House", una casa di redenzione dopo il carcereMinisteri penitenziari Kolbe, trovare Cristo in carcereDa aprile a giugno, la Conferenza episcopale spagnola celebra l'iniziativa ".La Chiesa in dodici settimane"L'attenzione è rivolta alle "centinaia di migliaia di persone che si celano dietro ciascuna delle cifre" riportate nel rapporto annuale.
"Istruzione", "Anziani", "Salute mentale" o "Migranti" sono alcuni degli ambiti a cui la Chiesa sta dando visibilità in queste dodici settimane.
Un'altra delle realtà su cui è stata posta l'attenzione è la Pastorale Penitenziaria. In questa occasione, su Omnes abbiamo intervistato Jaume Alemany, delegato della Pastorale Penitenziaria di Maiorca, che ci ha parlato del lavoro di accompagnamento dei detenuti nel sistema carcerario. prigionieriLe difficoltà che incontrano al momento dell'uscita dal carcere e i programmi di reinserimento.
-Quali difficoltà incontrano i detenuti al momento del rilascio?
La difficoltà principale è quella di riprendere contatto con la realtà, una realtà che è cambiata a seconda della durata della detenzione. La verità è che il mondo cambia molto velocemente e in carcere il tempo passa molto lentamente. C'è anche la difficoltà di contattare la famiglia, alcuni hanno interrotto i rapporti con loro, in altri casi il reato aveva a che fare con la famiglia e quindi hanno difficoltà a stabilire un contatto.
Certo, c'è la difficoltà di trovare lavoro, essere stati in carcere non è esattamente un merito. Inoltre, un problema molto importante per chi non ha una famiglia è l'accesso all'alloggio. È anche vero che i detenuti, quando escono dal carcere dopo aver scontato una pena, ricevono un sussidio per la scarcerazione, ma iniziano a riceverlo solo due mesi dopo il rilascio. Quindi, i primi giorni, il primo mese, hanno difficoltà se non hanno alcun contatto che li aiuti per strada. In sostanza, potremmo riassumere che la difficoltà che incontrano è quella di tornare a una vita normale, perché hanno vissuto in carcere, in una bolla che li ha allontanati dalla realtà.
-In cosa consiste il processo di accompagnamento della Pastorale carceraria di Mallorca?
Consiste proprio nello stabilire un contatto più o meno stretto con i detenuti, con coloro che si lasciano accompagnare, mentre scontano la loro pena nello stesso carcere. È qui che si instaura un rapporto di fiducia, perché il volontario non va lì per guadagnarsi da vivere, né per adempiere ad alcun obbligo, ma piuttosto per donare parte del suo tempo e delle sue energie per aiutare, collaborare, accompagnare processi di crescita personale. Si fidano del volontario, non tanto dei professionisti che, per quanto competenti, per i detenuti rappresentano un'istituzione, di cui non si fidano. I professionisti, del resto, li giudicano, devono votare nella commissione di trattamento e possono negare o agevolare un permesso, un accesso alla terza media... Tutto questo fa sì che molti di loro non si fidino di loro, ma con il volontario è più facile stabilire un rapporto di fiducia.
Coloro che sono stati sottoposti a un processo di accompagnamento nel centro, poi durante il periodo di sospensione della pena godono della nostra tutela negli appartamenti di accoglienza. Inoltre, quando arriva il momento del rilascio, abbiamo alcuni posti per accompagnarli nel processo di reinserimento nel mercato del lavoro, e li accompagniamo anche in qualcosa di semplice come l'aggiornamento dei documenti scaduti, e in tante altre cose per cui hanno bisogno di essere accompagnati per strada.
-Che ruolo hanno i volontari della pastorale carceraria in questo processo?
Il volontario occupa il ruolo di accompagnatore. È chiaro che il volontario non sostituisce ciò che il detenuto ha e può fare da solo. Ma il volontario lo guida, lo accompagna, lo sostiene nei momenti di depressione, di scoraggiamento, quando la prima euforia dell'uscita dal carcere è svanita. Perché normalmente dopo arriva un periodo di scoraggiamento, quando si rendono conto che la vita non è così facile come avevano immaginato, che le cose non vanno come avevano previsto. In questo senso il volontario è un sostegno.
-Può raccontarci la storia di Kike?
Direi che la storia di Kike è la storia di una persona che voleva uscire dalla fossa, che voleva superare molte difficoltà. Ma ha scelto di crescere, di accettare l'accompagnamento, e questo gli è valso la nostra accoglienza, non solo nei furlough, ma ora che è davvero uscito. Infatti, si è guadagnato un posto non negli appartamenti di reinserimento, che abbiamo come ministero carcerario, ma in un centro di accoglienza che abbiamo aperto nella nostra parrocchia, la Virgen de Montserrat, per le persone che si trovano per strada con uno sfratto, o per i migranti arrivati da poco, che non hanno vie di fuga. Nel nostro centro di accoglienza temporanea, diamo loro cinque, sei o sette mesi di tempo per atterrare. Kike è riuscito a ottenere un posto in questo centro. Questo lo ha aiutato molto, e accetta anche un accompagnamento piuttosto severo in questioni molto elementari di abitudini che noi consideriamo normali ma che sono state dimenticate in carcere, come la pulizia, il vocabolario, il presentarsi bene a un colloquio, smettere di fumare, tra le altre cose. Penso che ora sia sulla buona strada per poter iniziare una fase più personalizzata, forse con meno accompagnamento, anche se sa sempre che siamo con lui per aiutarlo quando è necessario.
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-Quali sono le sfide che dovete affrontare a questo proposito?
Il sistema è stato concepito proprio per reintegrare le persone nella società quando escono dal carcere dopo aver scontato una pena detentiva. Succede che questo buon desiderio e il regolamento carcerario, che a detta di chi se ne intende è molto avanzato e progressista e rispetta la dignità delle persone, in moltissimi casi, direi nella stragrande maggioranza dei casi, non vanno oltre un desiderio, un buon desiderio. Poi c'è la mancanza di risorse, e altri problemi fanno sì che non sia sempre facile. Eccezionalmente, per alcuni il carcere ha significato un cambiamento e l'impulso a iniziare una nuova vita. Naturalmente c'è chi dice: "Sono vivo grazie al carcere". Ci sono alcuni programmi a cui partecipa una minoranza di persone, come le UT, le Unità Terapeutiche Educative, in cui professionisti particolarmente motivati lavorano in modo molto coinvolto e ottengono risultati. Ma sono i più pochi.
Per la maggioranza, il carcere è un sistema che non solo non li integra e non li educa, ma li diseduca. Lì non devono prendere alcuna decisione, viene dato loro tutto, non sono consapevoli dei problemi che devono affrontare per strada, dell'accesso all'alloggio, del lavoro mal pagato. Sebbene la vita in carcere sia dura, in un certo senso è molto facile ambientarsi e cedere alla tentazione di aspettare che il tempo passi. Credo che questo abbia un effetto negativo sulla dignità delle persone e, quando escono per strada, è difficile convincerle che hanno competenze che non hanno sviluppato in carcere. Tuttavia, è incoraggiante vedere come alcuni (parliamo sempre di minoranze) abbiano cambiato vita. Uscendo dal carcere, hanno messo fine all'uso di alcol e droghe e si sono lasciati alle spalle la terapia. E hanno iniziato un nuovo percorso. Questo è incoraggiante e rende utile, anche se si tratta di una minoranza, dedicare tutto l'impegno necessario.
Infine, vorrei dire che l'utopia, se così si può dire, a cui ha aderito la Pastorale carceraria di Maiorca, è quella di proporre ciò che in Europa si chiama "case di detenzione". Abbiamo aderito a un'organizzazione europea, "...".Ridimensionato"La proposta consiste nel personalizzare molto di più il trattamento, riunendo i detenuti con un profilo simile e non più di trenta o cinquanta persone al massimo, al fine di evitare il sovraffollamento e di poter effettuare un follow-up molto più personalizzato. La proposta consiste nel personalizzare molto di più il trattamento, riunendo detenuti con un profilo simile e non più di trenta o cinquanta persone al massimo, per evitare il sovraffollamento e poter effettuare un follow-up molto più personalizzato. In Spagna siamo l'unica organizzazione che partecipa a questo movimento. Siamo stati a Bruxelles, siamo in attesa di un incontro a Praga e abbiamo anche in programma di organizzare un incontro a Palma di Maiorca, al quale inviteremo tutti i gruppi, le organizzazioni, le associazioni e, naturalmente, i ministeri penitenziari di tutte le diocesi, per presentare questa proposta. Non sarà una cosa immediata, non si può realizzare da un giorno all'altro, ma possiamo aprire questa prospettiva di un sistema molto più personalizzato, molto più trasparente, per far sì che questi centri non siano tanto centri di reclusione quanto centri di educazione.
Vorrei anche sottolineare, con l'esperienza di quasi 30 anni di ministero carcerario, che i programmi più influenti ed educativi, e quelli che i detenuti ricordano come più positivi quando escono dal carcere, sono stati proprio quelli che sono usciti in strada, che sono andati oltre il muro. Ho sempre sottolineato questa contraddizione: cercare di reintegrare racchiudendo, costruendo muri. Si tratta di rendere il carcere più permeabile, di permettere ai detenuti di uscire, di partecipare a gruppi e attività con la gente della strada. Ho l'esperienza di aver percorso il Cammino di Santiago per molti anni, non solo con i detenuti, ma anche con i detenuti e le persone della strada, e questa convivenza è molto positiva. Per i detenuti è stimolante e per le persone di strada che partecipano a questi programmi comuni demistifica il carcere: toglie loro la paura, si rendono conto che sono persone con cui vale la pena lavorare, che hanno avuto un problema nella loro vita e che devono pagarlo in carcere, ma che hanno anche un futuro.
Credo anche che la possibilità di scontare la pena con i lavori socialmente utili, cioè con le misure alternative, non sia pienamente sfruttata; non tutto deve essere punito con la privazione della libertà. E questo dà buoni risultati, nella mia parrocchia di solito ho tra le tre e le cinque persone che stanno scontando pene alternative: vengono a lavorare, fanno la manutenzione della parrocchia, dei giardini... Credo sia molto importante aprire le porte ad altri tipi di pene.
D'altra parte, esiste un sistema ufficiale del sistema penitenziario che è quello delle "Unità dipendenti". Nella mia parrocchia ce n'è una con cinque posti, per cinque detenuti di terza media, e in questo modo possono vivere con una comunità, nel nostro caso con la casa di recupero, dove ci sono 45 persone. Fanno un primo esercizio di inserimento in questa comunità e poi vanno a lavorare e collaborano con le stesse mansioni che ha il centro di accoglienza, e partecipano come cittadini come gli altri. Si tratta di un reinserimento pratico, concreto e reale.
