La storia della vocazione di Mathias Soiza è, come lui stesso la descrive, "un po' sui generis". Figlio di genitori divorziati, è cresciuto in un ambiente indifferente alla fede fino a quando, all'età di 10 anni, ha deciso di fare la Prima Comunione.
Come fa un giovane a passare da un ambiente secolarizzato alla vita della Chiesa?
-Sono figlio unico di genitori divorziati. I miei genitori hanno deciso di non battezzarmi e di lasciare che fossi io a decidere la mia religione da grande. Ho anche frequentato la scuola pubblica, quindi ero una persona di mentalità religiosa. tabula rasa. Quando frequentavo la quinta elementare, alcuni miei compagni di classe stavano per fare la prima comunione e, a ricreazione, ne parlavano. Ero interessato e chiesi loro informazioni. Andai a casa di mia madre e le dissi che volevo fare la mia comunione. L'anno successivo ho iniziato la catechesi in una parrocchia del quartiere. La notte di Pasqua del 2002 sono stato battezzato, confermato e ho fatto la prima comunione. Avevo 12 anni.
Come si arriva a discernere una vocazione sacerdotale?
-In parrocchia ci dicevano molto dell'importanza di andare a messa la domenica. Mia madre mi accompagnava e io mi addormentavo a messa! Mia madre prestava attenzione ai riti, alle letture, e così è tornata alla fede. Oggi è una cattolica devota: si alza alle 5 del mattino per pregare e poi va a lavorare. Ha una fede esemplare e mi nutre molto.
Poco dopo iniziai un'iniziale direzione spirituale. Quando avevo circa 13 anni, il parroco mi chiese se avessi chiesto al Signore cosa volesse da me. Risposi di no. Il sacerdote mi spiegò che il nucleo di tutta la vita cristiana è fare la volontà di Dio e che è bene farla il prima possibile. Risposi: "Molto buonoNon lo feci. Il tempo passò e lui venne in parrocchia per fare un'esperienza pastorale con un seminarista. Diventammo amici e mi invitò a fare alcuni ritiri vocazionali. Non volevo andarci, ma avevo paura di dirgli di no. Ho pensato di andare al primo e se non mi fosse piaciuto, non sarei tornato. All'epoca avevo 16 anni. Andai e continuai ad andare..., e la vita di chiesa divenne sempre più importante.
Nell'agosto 2007 sono andato in ritiro e, una notte, ho visto la mia vita passare in un secondo. Ho capito, con grande emozione, che sarei stato felice con la sposa di Dio, che è la Chiesa.
Nel 2008 sono entrato in seminario e, dopo 7 anni di formazione, sono stato ordinato nel 2015.
Come ha reagito il vostro ambiente?
-Mia madre stava molto bene, era felice. Avevo un certo complesso di colpa per il fatto che i miei genitori, a causa della mia decisione, sarebbero rimasti senza nipoti. È stato bello, perché mia madre ha iniziato ad andare in seminario per visitare e accompagnare i miei compagni che venivano dall'interno del Paese. È una cosa che fa ancora oggi: accompagna i sacerdoti, porta loro qualcosa di buono, si ferma per la Messa e così via.
Mio padre, che è ancora un po' scettico, mi ha sempre detto che dovevo scoprire ciò che era mio e andarci. Con questo sfondo non poteva opporsi. A modo suo, è felice.
Quali sono, secondo lei, le sfide che la Chiesa deve affrontare in Uruguay?
-La sfida esterna più importante è l'indifferenza. Non abbiamo una cultura combattiva contro la Chiesa come quella che ho visto altrove.
La Chiesa in Uruguay È sempre stata povera, non ha avuto grandi casi di abuso, e durante la dittatura militare la chiesa era uno dei pochi luoghi dove la gente poteva ancora incontrarsi... È più una questione di indifferenza che di attacco frontale. La gente non è interessata a parlare di Dio.
Abbiamo anche il problema del sincretismo religioso, che sta crescendo, soprattutto nei quartieri più poveri. È un fenomeno sociologico spirituale piuttosto delicato.
E all'interno, oltre al fatto che c'è molto da fare e poche risorse, vedo la necessità di un rinnovamento spirituale.
Le comunità che "rivoltano la società" sono quelle che hanno una forte vita eucaristica, una forte pietà mariana e, allo stesso tempo, hanno una forte realtà di servizio agli altri, che sono supportate dalla missione di quartiereVisitare case e scuole.
Non si tratta di strategie super pastorali, ma di promuovere un ambiente di preghiera comunitaria, che rende la parrocchia un cuore.
