Religioni e pace"Con la rimozione di Dio dalla società nasce il culto della personalità".Laicità, religione e libertàSotto il titolo "COP 26: l'impegno delle religioni per il cambiamento climatico", I leader delle principali religioni spagnole hanno riflettuto ieri sulla cura per il Casa comune, e il cambiamento climatico, con riferimento al recente vertice COP26 tenutosi a novembre a Glasgow. Le parole pronunciate da Papa Francesco nell'ottobre di quest'anno ai leader religiosi per impegnarsi nella sostenibilità ambientale e nella lotta alla povertà generata dalle emergenze ambientali sono state un punto di riferimento per l'incontro.
Convocato dalla Commissione episcopale per la pastorale sociale e la promozione umana della Conferenza episcopale spagnola (CEE), il cardinale Juan José Omella, arcivescovo di Barcellona e presidente della CEE, ha partecipato all'incontro; P. Archimandrita Demetrio, dell'arcivescovado ortodosso di Spagna e PortogalloMohamed Ajana della Commissione islamica di Spagna; Moshe Bendahan, della Comunità ebraica di Spagna e Alfredo Abad, della Chiesa evangelica spagnola. Il colloquio presso la Fundación Pablo VI è stato moderato da María Ángeles Fernández, direttrice di Últimas preguntas (TVE) e del programma Frontera (RNE).
"Siamo umani? Siamo fratelli?".
Nell'ambito delle questioni sollevate dal moderatore, c'è stato un momento in cui il cardinale Omella ha ricordato il periodo trascorso in Africa, e ha fatto riferimento al fatto che "dobbiamo prendere coscienza delle persone che fuggono dal loro Paese" a causa della povertà, delle guerre ideologiche, delle persecuzioni, dei cambiamenti climatici e delle catastrofi", e affrontare "un impegno globale di tutti", evitando "la mancanza di solidarietà". "Siamo umani, siamo fratelli e sorelle?", ha chiesto al pubblico e alle molte persone che hanno seguito l'incontro su Internet.
Poco dopo, don Demetrio, dell'Arcivescovado ortodosso di Spagna e Portogallo, ha sottolineato che "nella cura del creato, i più importanti sono le persone, gli indifesi, i più deboli, i rifugiati, i poveri, i perseguitati, l'embrione umano". I malati terminali. Sono tutti parte della creazione, dell'opera di Dio. L'ecologia è una dimensione della fede". In precedenza aveva fatto riferimento al fatto che l'uomo è diventato un predatore del cosmo, anziché il giardiniere dell'Eden".
Il cardinale Omella ha ricordato l'enciclica "Fratelli tutti", di Papa Francesco, per fare appello alla fraternità umana e al fatto che siamo collaboratori di Dio nella creazione. Anche il rappresentante musulmano, Mohamed Ajana, ha fatto riferimento alla "persona", agli "atti di culto" e al "popolamento della terra", evitando l'"individualismo".
Parallelamente, Moshe Bendahan, della Comunità ebraica di Spagna, ha sottolineato che "i nostri figli ci insegnano a vivere la fraternità, ad esempio attraverso lo sport. "Più grande è la fraternità, più grande è la solidarietà", ha aggiunto. Nei suoi discorsi, ha fatto appello in diverse occasioni al compito dell'educazione. "L'educazione è la base. Educare, far emergere il potenziale che è in noi, far emergere il potenziale che gli esseri umani hanno".
Da parte sua, Alfredo Abad, della Chiesa evangelica spagnola, ha fatto riferimento, tra gli altri argomenti, al termine "Chiese verdi", nel quadro di una dinamica di sensibilizzazione. Esiste un modello di persona che è la perfezione, e questo modello deve essere infranto, rispettando la dignità di tutti gli esseri umani, ha detto.
Il portavoce evangelico ha ricordato un libro di Miguel Pajares, "Rifugiati climatici", e ha ricordato che la mobilità umana riguarda decine di milioni di persone, ma entro il 2050 i rifugiati climatici potrebbero essere tra i 250 milioni e il miliardo.
0,7 per cento del PIL
A un certo punto, il cardinale Juan José Omella ha osservato: Quanti anni fa lo 0,7% del Prodotto Interno Lordo (PIL) doveva essere destinato ai Paesi più poveri? Quanti lo hanno fatto? Tuttavia, il presidente della Conferenza episcopale, dopo essersi congratulato con i giovani per il loro impegno nella cura della Casa comune, e anche con organizzazioni come Manos Unidas, Cáritas e Justicia y Paz, non si è sottratto a un'autocritica.
La religione è uno strumento per prendersi cura del creato. È alla base della fede cristiana, "ma forse nella nostra catechesi e pastorale non l'abbiamo sufficientemente coltivata o insegnata", ha detto. "Oggi siamo diventati più consapevoli della necessità di prenderci cura del creato, che è un dono di Dio, e il Papa stesso ha richiamato la nostra attenzione; attenzione, abbiamo molto in gioco per le generazioni future.
"Faccio solo un esempio: lo stesso inno di San Francesco d'Assisi", ha sottolineato il cardinale. "Il fratello universale, globale, che ha un così bel cantico delle creature, e che ha dato origine a questa enciclica che il Papa ha scritto per la cura del creato, che ha un senso ampio, non solo delle cose materiali e degli animali, ma anche dell'essere umano come centro della creazione".
Equilibrio tra creazione e sviluppo umano
Altri aspetti sostanziali sono stati le riflessioni sui fondamenti teologici, combinati con aspetti pratici di miglioramento, nel quadro di una coincidenza generale: la religione come fattore di impegno sociale e lavoro per il bene comune, come ha detto la moderatrice María A. Fernández.
"Dio è il creatore di tutte le cose, compreso l'uomo. [L'ecologia non è un ritorno alla natura selvaggia, ma un equilibrio tra creazione e sviluppo umano". È vero che tutto è opera di Dio, ma all'interno della creazione ci sono anche livelli di responsabilità. Il vertice di tutte le cose create è l'uomo, e tutte le cose create sono state create per l'uomo, per vivere sulla terra e per prendersi cura dei più deboli", ha detto l'archimandrita ortodosso don Demetrio.
Il portavoce islamico, Mohamed Ajana, ha sottolineato, dopo i principi generali, che "Dio, al momento della creazione, ha messo la terra e le risorse naturali al servizio dell'uomo, ma l'uomo deve fare lo sforzo di prendersene cura e di proteggerle". E le leggi da sole non ottengono questo effetto. È necessario un impegno sociale, un'etica, per avere qualche effetto. Il ruolo delle religioni dovrebbe essere, può essere, quello di fare più educazione e di specificare ciò che ogni persona può fare".
Responsabilità umana
Il grande Rabbi Moshe Bendahan ha letto un commento rabbinico sul versetto della Genesi che parla di "Dio ha messo l'uomo a lavorare e a prendersi cura dell'Eden". Il commento è: "Quando Dio creò l'uomo, lo pose davanti a tutti gli alberi del giardino e gli disse: 'Guarda la mia creazione, come sono belli e piacevoli, e tutto ciò che ho fatto per te'. Fate attenzione a non danneggiare il mio mondo, perché se lo alterate, non c'è nessuno che possa rimetterlo insieme. Qui vediamo un po' dello spirito, della responsabilità che gli esseri umani hanno nei confronti del creato". Come è stato ben detto, ha aggiunto il rabbino Bendahan, "non siamo i proprietari del mondo; abbiamo l'impegno di prendercene cura e di custodirlo".
Alfredo Abad, un leader evangelico, ha citato due elementi che, ha detto, "sono presenti nella Laudato si', e hanno a che fare con il cambiamento del modello economico". L'Ecclesiaste dice: non accumulare o non farai bene. E un altro è il testo di Romani 8, che dice: "Tutta la creazione geme nel travaglio in attesa della redenzione". "Al segretario generale della Federazione luterana mondiale piace parlare di una teologia della creazione, sì, insieme a una teologia della Croce. Parliamo di "giustizia climatica". È una responsabilità rimettere a posto questa situazione.
"Germogli verdi
Il cardinale Juan Juan José Omella ha infine sottolineato, "a mo' di titolo", che "l'albero secco che cade fa più rumore dei germogli verdi che spuntano". A suo avviso, "quei germogli verdi che si vedono in questo numero, grazie a tutti, alle istituzioni che sono qui, insieme alla profondità e alla spiritualità di cui parlava il grande Rabbino, daranno i loro frutti".
