C'è un'espressione che, essendo evangelica, ha attirato la mia attenzione nella nuova legge sull'istruzione. Il Ministero dell'Istruzione di Pilar Alegría sottolinea che il profilo di uscita "è la pietra angolare dell'edificio curricolare, la matrice che unisce e verso cui convergono le diverse fasi".
Il profilo di uscita è il modello di persona da raggiungere con l'implementazione di LOMLOE. L'intero sistema educativo è orientato a questo obiettivo. Il profilo di uscita del discente delinea il tipo di persona che, come gruppo sociale, vogliamo contribuire a sviluppare attraverso l'istruzione e, attraverso di essa, il tipo di società che aspiriamo a costruire.
Come educatori cristiani, e penso soprattutto alle scuole di ispirazione cattolica e agli insegnanti di religione, faremmo bene a chiederci qual è il nostro "profilo di uscita", cioè quale modello di persona abbiamo e, con esso, come vogliamo che sia la nostra società. E dovremo chiederci fino a che punto il nostro progetto coincide con quello che questa o altre leggi sull'educazione propongono.
Forse dobbiamo partire dall'inizio. La nostra pietra angolare nell'educazione non è altro che Gesù Cristo stesso. L'obiettivo di tutta la formazione cristiana è la configurazione a Cristo. Il modello di umanità che abbiamo è quello incarnato, non idealmente, ma vivo e pulsante, di Gesù di Nazareth. Infatti, siamo chiamati ad avere il cuore, lo sguardo, la mente di Gesù Cristo. È il nostro punto di riferimento formativo definitivo.
È vero che la scuola ha le sue dinamiche, e che la nostra proposta cattolica può coincidere con molti degli obiettivi indicati nel profilo di uscita didattica, e può addirittura rafforzarne alcuni in modo più approfondito.
Ma dobbiamo essere consapevoli e onesti con noi stessi per poter offrire il nostro progetto, il nostro profilo di uscita, senza temere che ci siano aspetti in cui non siamo d'accordo con il "politicamente corretto". Dobbiamo essere in grado di proporre la nostra prospettiva su alcune questioni in cui apparentemente parliamo della stessa cosa, ma solo apparentemente. Perché, ad esempio, non è la stessa cosa parlare della cura della casa comune dal punto di vista che il mondo è una creazione di Dio e l'uomo è il suo "capolavoro", come non lo è farlo proponendo uno schema panteistico della madre terra Gaia e presentando l'uomo come il nemico, una sorta di virus che deve essere controllato con politiche neo-malthusiane che riducono la popolazione. Non è la stessa cosa.
E non è solo una questione di opinioni sullo stesso argomento. A volte non è un problema di ciò che si dice, ma di ciò che non si dice. Ci sono prospettive vitali che non appariranno mai nel profilo di uscita di nessuna legge educativa, ma che sono essenziali per noi. Noi cristiani non possiamo dimenticare che siamo cittadini del cielo, che la terra è la nostra casa comune, ma che si espande e diventa infinita nel seno del Padre. Che Gesù, morto e risorto, vivo oggi, è colui che sostiene la nostra vita.
La nostra pietra angolare è Cristo. Senza di lui, l'intero edificio crolla. Senza questa chiave di volta, è impossibile educare come cristiani. Con questa chiarezza, sapendo chi siamo e qual è la nostra proposta, saremo in grado di portare la luce che nasce dal Vangelo e che ha illuminato tutti i secoli e tutte le nazioni.
Anche XXI.
