Ricardo Calleja: "Abbiamo bisogno di confrontarci con persone di altri settori".Ubi sunt? Gli intellettuali cristiani oggiJosé María TorralbaUn cristianesimo con una mentalità borghese è problematico".La secolarizzazione del Cile è stata impressionante. Nel 2012, 64% di coloro che avevano meno di 35 anni sentivano affinità con una religione. Dieci anni dopo, il 63,6% dichiara di non identificarsi con alcuna religione. Tuttavia, la situazione cambia notevolmente se si guarda al campo della cultura, perché negli ultimi quindici anni, la presenza del Intellettuali cristiani è più grande che mai.
Chi sono? La maggior parte di loro ha appena quarant'anni (alcuni sono molto più giovani) e la loro voce si fa sentire in tutti i forum possibili: stampa tradizionale, media digitali, radio in modo molto evidente e un po' meno in televisione. Sono spesso intervistati, scrivono libri, partecipano a seminari e sono anche coinvolti in attività accademiche.
Profilo dei pensatori
Questi intellettuali sono noti per la loro partecipazione al dibattito politico, ma poiché sono cresciuti in un Cile di transizione, non sono contaminati dalle divisioni che colpiscono le generazioni precedenti, che hanno vissuto sotto la dittatura di Pinochet. Questo dà loro un'enorme libertà di opinione e non li incasella negli schemi tradizionali della politica cilena.
In generale, mantengono uno stile amichevole e coltivano il dialogo con persone che la pensano in modo molto diverso, in particolare con gli intellettuali della nuova sinistra e della socialdemocrazia. In effetti, sono molto rispettati da loro. La maggior parte di loro si ascrive alla tradizione cristiano-sociale, ma ciò si evince non dai testi che citano, ma dall'enfasi che pongono su "gli invisibiliper usare il titolo di un libro della storica Catalina Siles - una di loro - e sulla dimensione comunitaria dell'esistenza.
A differenza dei conservatori e dei liberali tradizionali, la loro argomentazione non è principalmente morale o economica, ma ha solitamente un carattere politico. Ad esempio, se discutono di aborto, non si riferiscono innanzitutto al diritto alla vita del nascituro, ma al fatto che, sottolineando che le donne sono padrone del loro corpo, i loro interlocutori fanno propria la logica del capitalismo più estremo contro cui dicono di combattere. Quando alludono all'eutanasia o al "matrimonio" omosessuale, mettono al primo posto il tipo di società a cui queste pratiche conducono.
Questi intellettuali parlano di tutto ciò che riguarda i cileni, dall'immigrazione alla crisi della sicurezza, dalla casa alla crisi demografica, ma mai in termini di "battaglia culturale" o simili. Alcuni di loro hanno uno stile più polemico, come nel caso di Pablo Ortúzar, antropologo sociale ed ex trotzkista, ma il tono della maggior parte di loro è conciliante e, in ogni caso, sono sempre in dialogo con persone e autori che la pensano diversamente.
Influenze ricevute
Il loro cristianesimo non è semplicemente culturale, anche se è diventato cultura in loro. Sono tutte persone che vivono la loro fede, ma che attingono a un'ampia gamma di tradizioni intellettuali. Ci sono autori, come Tocqueville, che sono presenti nella maggior parte di loro, ma sarebbe difficile stabilire modelli comuni. Nei loro testi compaiono Raymond Aron, Chantal Delsol, Hannah Arendt e Robert Spaemann, ma anche Foucault e de Beauvoir, oltre ad autori più classici come Aristotele, Locke, Rousseau, Montesquieu e Marx.
Due autori cileni li hanno chiaramente influenzati. Da un lato, lo storico Gonzalo Vial (1930-2009), che nelle sue lucide colonne di giornale annunciava la crisi sociale che stava arrivando in Cile e che si espresse nei gravi sconvolgimenti che il Paese subì nel 2019. Ha anche mostrato i limiti della razionalità economica nel comprendere ciò che stava accadendo nel Paese, un'idea che, in contrasto con la destra più tradizionale, questi autori hanno costantemente evidenziato, perché la loro è stata una costante insistenza sulla specificità della realtà politica, che non è riducibile all'economia. Anche il sociologo Pedro Morandé (1948) e la sua rivendicazione della cultura orale e dell'ethos latinoamericano sono stati una costante ispirazione nella sua opera.
I protagonisti
Il più noto di tutti è Daniel Mansuy, professore all'Universidad de los Andes, editorialista politico e opinionista fisso alla radio e alla televisione. Nel suo libro Salvador Allende. La sinistra cilena e Unità Popolare (2023) trattava di una delle figure più controverse del Cile del XX secolo. Non solo è stato il secondo libro di saggistica più venduto nel Paese dal 1990, ma è stato celebrato da quasi tutti i settori politici per la profondità della sua analisi e la sua ponderatezza. Infatti, è stato raccomandato dallo stesso Presidente della Repubblica, Gabriel Boric, un rappresentante della nuova sinistra. Mansuy è anche un attivo ricercatore su Machiavelli e sulle idee politiche dell'Illuminismo francese.
Un'altra figura ben nota è Josefina Araos, una giovane storica che ha pubblicato Il popolo dimenticato. Una critica alla comprensione del populismo (2021), un libro che ha ricevuto recensioni molto positive per i suoi sforzi di comprendere questo fenomeno piuttosto che procedere alla sua facile squalifica.
Fatta salva la loro partecipazione al dibattito pubblico, tutti svolgono un ampio lavoro di ricerca. Manfred Svensson, noto per i suoi studi sulla filosofia politica della Riforma (La tradizione aristotelica nel primo protestantesimo modernoOxford University Press, 2024), la tolleranza e la presenza pubblica della religione, nonché Matias Petersen, che si occupa di vari argomenti legati alla filosofia delle scienze sociali (ad esempio, "The public presence of religion", Oxford University Press, 2024), Economia politica, istituzioni e virtù. L'aristotelismo rivoluzionario di Alasdair MacIntyreRoutledge, 2024) e Gabriela Caviedes, che svolge ricerche su femminismo e genere.
Questi intellettuali svolgono il loro lavoro in diverse università, ma anche in un certo numero di altre sedi. Pensa ai serbatoi che sono emerse negli ultimi anni.
Il più noto è l'Istituto per gli Studi sulla Società (2006), che conduce ricerche e ha una costante presenza pubblica. Inoltre, la sua impronta editoriale diffonde autori che gli permettono di portare nuovi temi nel dibattito intellettuale. Ha pubblicato libri di Robert Spaemann, Pierre Manent, Robert. P. George, Jean-Claude Michéa, Daniel Mahoney, i già citati Pedro Morandé e Alejandro Vigo, oltre a opere dei propri ricercatori.
Profili giovani
Con un'impronta marcatamente cristiano-sociale, va notato quanto segue IdeaPaesei cui membri sono particolarmente giovani. Hanno anche una forte presenza nei media, ma a questa attività aggiungono programmi di formazione per gli studenti universitari, dove promuovono l'emergere di vocazioni per il servizio pubblico, con ottimi risultati.
Più vicino al pensiero conservatore e liberale è Res Publicaun think tank le cui attività educative si rivolgono ai giovani di tutto il Paese. Gestisce anche una casa editrice. I suoi ricercatori, tutti molto giovani, sono ampiamente rappresentati nei media, soprattutto alla radio.
Molti di questi intellettuali sostengono il programma "Nueva Cultura" dell'Universidad de los Andes, che dal 2019 offre borse di studio per la formazione di intellettuali pubblici provenienti da tutta l'America Latina.
L'esperienza cilena degli intellettuali pubblici cristiani mostra l'importanza di intervenire nel dibattito nazionale, di farlo su un'ampia varietà di temi, con un approccio costruttivo e senza separare radicalmente il mondo della ricerca dal compito di partecipare ai media, perché, pur trattandosi di attività molto diverse, nulla impedisce alle stesse persone di svolgerle.
Professore di filosofia presso l'Universidad de los Andes ed editorialista politico del quotidiano El Mercurio.
