25 nuovi sacerdoti dell'Opus DeiIl sacerdote iracheno Aram Pano: "L'Iraq ha bisogno di fraternità".Non è stato possibile intervistare Javier Marrodán, originario della Navarra, quando è stato ordinato sacerdote a Roma dal Cardinale di Corea Lazzaro You Heung-sik, prefetto del clero. Ormai sacerdote da quasi 100 giorni, parla con Omnes di alcune delle sue preoccupazioni.
Per esempio, la sua "ammirazione" per Albert Camus, l'oggetto della sua tesi di dottorato. Marrodán è commosso dal fatto che "una persona apparentemente lontana da Dio e dalla Chiesa come Albert Camus proponga un modo di vivere così vicino al Vangelo, e che lo faccia in modo così convinto e autentico".
Anche per questo motivo, egli ritiene che "oggi siamo chiamati più che mai a cercare punti di convergenza e a scoprire negli altri preoccupazioni e aspirazioni affini alle nostre", e porta l'esempio di Gesù con la Samaritana al pozzo di Sychar, come si può vedere nell'intervista.
Javier Marrodán commenta "la passione di evangelizzare attraverso la gioia" che il Papa FrancescoRiguardo all'"amore per i nemici", sottolinea che "non è usuale avere nemici dichiarati o aggressivi, ma quasi tutti noi teniamo le nostre piccole liste nere in qualche angolo della nostra anima". Uscire da questa spirale è una vera rivoluzione.
Lei è sacerdote da tre mesi. Come sta andando il suo compito pastorale? Cosa le ha sottolineato il cardinale Lazzaro You Heung-sik durante l'ordinazione?
-Ho fatto il mio debutto come sacerdote a Siviglia. Vivo nel Colegio Mayor Almonte e per ora partecipo ad alcune attività legate al lavoro dell'Opus Dei: un ritiro, alcuni esercizi spirituali, meditazioni per giovani, un campo per ragazze nella Sierra de Cazorla... Do anche una mano nella chiesa del Señor San José. Il cardinale Lazzaro You Heung-sik ci ha ricordato nell'omelia dell'ordinazione che Cristo stesso avrebbe parlato attraverso di noi, che attraverso le nostre mani avrebbe offerto l'assoluzione dei peccati e riconciliato i fedeli con il Padre.
Quasi ogni giorno passo un po' di tempo in confessionale e cerco sempre di ricordare il padre nella parabola del figliol prodigo: sono fiducioso che Dio possa servirsi di me per accogliere tutti coloro che vengono, vorrei non offuscare o ostacolare in alcun modo la sua misericordia. Papa Francesco ha scritto ai 25 sacerdoti ordinati a maggio che "lo stile di Dio è la compassione, la vicinanza e la tenerezza". E il prelato dell'Opus Dei ci ha anche chiesto di essere accoglienti, di seminare speranza. Spero di non allontanarmi mai da queste coordinate.
Ha lavorato in Diario di Navarraè stato anche un insegnante. Si dice spesso che "il giornalismo è un sacerdozio". Lei come lo vede e continuerà a raccontare storie?
- Credo che si possa dire che il giornalismo consiste essenzialmente nel fornire informazioni affinché la società abbia maggiori e migliori elementi di giudizio, in modo che le persone possano prendere le loro decisioni più liberamente. In questo senso, si può parlare di una certa continuità professionale: in fondo, anche il sacerdote cerca di trasmettere efficacemente la buona notizia del Vangelo.
C'è però una differenza importante che ho già notato in queste prime settimane di lavoro pastorale. Come giornalista, mi sono occupato a lungo di scoprire e documentare storie per poi raccontarle, e c'era un obiettivo molto chiaro che è quasi una premessa del lavoro giornalistico: si tratta di raccontare storie per qualcuno.
Come sacerdote, le storie che vengo a conoscere e ad ascoltare non mi appartengono, non vengono da me per essere scritte o completate: sono storie che molte persone mettono nelle mie mani perché io le presenti a Dio, perché io le racconti solo a Lui. In questo senso, la differenza è profonda.
Ogni giorno, quando mi avvicino all'altare per celebrare la santa messa, porto con me le preoccupazioni, i peccati, le illusioni, i problemi, le gioie e le lacrime di coloro che si sono rivolti a Dio attraverso di me, a volte inconsapevolmente. Ci sono ancora storie e io sono ancora un mediatore, ma ora giro in un'altra orbita, nell'orbita di Dio.
Il suo ultimo libro è "Tirare il filo". Cosa voleva raccontarci?
-Credo che la caratteristica principale di questo libro sia proprio quella di non voler dire nulla. Ho iniziato a scriverlo durante la prima reclusione, in modo un po' improvvisato, senza alcuna aspirazione editoriale. Mi sono dedicato soprattutto a raccogliere storie sparse che avevo già scritto, storie di persone ed eventi che sono stati importanti per me per una serie di motivi molto personali. Poi ho visto che tutto questo materiale poteva essere organizzato e riunito, che aveva un senso. Il sottotitolo lo riassume in un certo senso: Tutte le storie che mi hanno portato a Roma"..
In fondo, credo che il libro sia un inno di ringraziamento a Dio, che mi ha fatto incontrare tante persone buone, interessanti e indimenticabili. E offre qualche indizio sul cambiamento di direzione che ho preso a questo punto della vita.
Lei è membro dell'Opus Dei da 41 anni: come ha percepito che Dio la chiamava al sacerdozio? Può dare qualche consiglio su come vivere con gioia la passione di evangelizzare, come chiede il Papa?
-Avevo considerato la possibilità del sacerdozio in molte occasioni, ma c'è stato un giorno molto specifico nel 2018 in cui l'ho visto molto più chiaramente. Penso che la parola 'chiamata'. Ho percepito che Gesù Cristo mi stava incoraggiando a trascorrere gli anni a venire cercando di svolgere la sua opera in modo ministeriale, trasmettendo i suoi messaggi, aiutandolo ad amministrare i sacramenti, coinvolgendomi pienamente nel grande "ospedale da campo" che è la Chiesa - l'espressione è di Papa Francesco - cercando di essere uno dei sacerdoti. "Santo, colto, umile, allegro e sportivo". che San Josemaría voleva. Mi piace l'espressione aiutare Dio che Etty Hillesum ha usato, è su questo che cercherò di concentrarmi d'ora in poi.
Per quanto riguarda la passione di cui parla il Papa, penso che una chiave sia proprio quella di evangelizzare attraverso la gioia: noi cristiani abbiamo più e meglio di chiunque altro motivi per essere felici nonostante tutto, per offrire la migliore versione di noi stessi, per trovarci a nostro agio nel mondo. Tutto questo nasce dall'incontro personale di ciascuno di noi con Gesù: se ci lasciamo interpellare e amare da lui, smettiamo di essere pellegrini e diventiamo apostoli. "La gioia è missionaria", ha ripetuto più volte il Papa nella memorabile Veglia della GMG a Lisbona.
A volte si vedono posizioni sociali e politiche che sembrano inconciliabili. Dal suo punto di vista di professore di Comunicazione, e ora di sacerdote, come riesce a conciliare posizioni antagoniste con la legittima difesa, ad esempio, di una visione cristiana della società, che sottolinea la dignità della persona umana?
- Durante gli anni trascorsi a Roma, ho conseguito la laurea in Teologia morale e una tesi di dottorato dal titolo "La dimensione teologica e morale della letteratura. Il caso di Albert Camus". Mi sono interessato ad Albert Camus anni fa, quando ho letto il primo capitolo del primo volume di Letteratura e cristianesimo del XX secolo, del grande Charles Moeller, un sacerdote belga che ha instaurato un dialogo molto interessante basato sulla fede con i grandi autori del suo tempo.
Ammiro e mi commuove il fatto che una persona apparentemente lontana da Dio e dalla Chiesa come Albert Camus proponga un modo di vivere così vicino al Vangelo, e che lo faccia in modo così convinto e autentico. Mi sono avventurato in questa tesi perché ero attratto dall'idea di costruire un ponte con Camus dalla riva della teologia. A volte riduciamo le nostre relazioni a quelle persone o istituzioni con cui siamo totalmente in sintonia.
Questo fenomeno si può osservare in modo matematico nei social network, che offrono un bias di conferma, ma qualcosa di simile accade anche in politica e nella società, così spesso fratturata dalle posizioni antagoniste che lei cita nella sua domanda. Credo che oggi più che mai siamo chiamati a cercare un terreno comune e a scoprire negli altri preoccupazioni e aspirazioni simili alle nostre. La samaritana al pozzo di Sychar conduceva una vita moralmente disordinata, ma era soprattutto una persona in ricerca. Gesù approfitta del suo desiderio e lo incanala in un modo che lei non avrebbe potuto immaginare.
Gesù disse: amate i vostri nemici, pregate per coloro che vi perseguitano. Nel 1932 San Josemaria fece in modo che un quadro con queste parole di Gesù fosse esposto nei centri dell'Opera: "Vi do un nuovo comandamento: che vi amiate gli uni gli altri".Ci sono commenti?
Uno dei messaggi più rivoluzionari del Vangelo è quello dell'amore per i nemici. Non è usuale avere nemici dichiarati o aggressivi, ma quasi tutti conserviamo in qualche angolo della nostra anima le nostre piccole liste nere. Uscire da questa spirale è una vera rivoluzione. Credo che la novità del comandamento di Gesù abbia a che fare tanto con il fatto che sia stato proposto per la prima volta da lui quanto con l'evidenza che è sempre nuovo, proprio perché noi uomini tendiamo facilmente al contrario.
Il nuovo comandamento è un invito a superare le nostre inclinazioni, le lamentele accumulate, i pregiudizi, ciò che si presenta come più facile o più comodo; è un invito a dare il meglio di noi stessi nel rapporto con qualsiasi altra persona.
