Mons. Asenjo: "Dirò al mio successore di dedicare tempo alle Confraternite".Il Account Twitter dell'arcivescovo di Siviglia, José Ángel Saiz Meneses (Sisante (Cuenca) 2 agosto 1956) ha raccontato un fatto: il 12 agosto il vescovo ausiliare di Sydney, mons. Richard Umbers e un'équipe della sua diocesi si sono recati a Siviglia per diversi giorni per conoscere le Confraternite e i Confratelli presenti sul posto. Oltre che divertente, l'aneddoto è rivelatore: la pietà popolare è, attualmente, il principale freno alla secolarizzazione nelle nazioni occidentali.
Quest'anno si è celebrato anche il trentesimo anniversario della visita delGiovanni Paolo II al villaggio di El Rocío. Lì, nel cuore di una delle devozioni popolari più amate della Spagna, il Santo Padre ha incoraggiato i cattolici ad approfondire "i fondamenti di questa devozione, per poter dare a queste radici di fede la loro pienezza evangelica; cioè, scoprire le ragioni profonde della presenza di Maria nella vostra vita come modello nel pellegrinaggio della fede".
In ricordo di questo evento e in vista dell'innegabile forza della pietà popolare, i vescovi delle diocesi del sud della Spagna hanno pubblicato la Lettera pastorale "Maria, stella dell'evangelizzazione. Il potere evangelizzatore della pietà popolare".in cui affermano come la pietà popolare "raccoglie il meglio di ogni cultura e lo trasforma in un'espressione viva della fede".
In questa intervista con Omnes, Mons. Saiz Menesesche sta già preparando il congresso sulla pietà popolare, sottolinea come le "Confraternite siano una realtà trasversale, come la Chiesa stessa" e la pietà popolare sia senza dubbio "un argine per contenere la secolarizzazione".
Lei ha avuto modo di immergersi nell'importanza della pietà popolare in una diocesi così importante da questo punto di vista come Siviglia. È davvero una barriera contro la secolarizzazione?
-Sono venuto a Siviglia due anni fa. Vengo dalla Catalogna. A Tarrasa, ho accompagnato 24 confraternite "rocieras" che non potevano andare al Rocío e hanno celebrato il loro pellegrinaggio lì, con grande affetto. Era come una piccola pianta di pietà popolare. Qui a Siviglia è un'intera foresta. In questa diocesi abbiamo Confraternite con migliaia di fratelli e sorelle, alcuni con più di 16.000. Negli ultimi anni non ho visto un solo caso di soppressione di una confraternita; d'altra parte, ci sono state continue richieste di nuove confraternite. Si tratta quindi di un fenomeno in crescita.
Ho potuto constatare che la metà meridionale della Spagna è meno secolarizzata di quella settentrionale, e questo è dovuto in gran parte al mondo delle Confraternite e dei Confratelli. Perché? Perché la trasmissione della fede, così importante nella vita e nella pastorale della Chiesa, continua a svolgersi in modo naturale nelle Confraternite.
Quando parla di questo modo naturaleA cosa si riferisce nello specifico?
-La fede si trasmette nella Confraternite come per osmosi. Lo si vive. Durante la Settimana Santa, di solito colgo l'occasione per andare all'uscita delle processioni che posso, soprattutto nelle parrocchie di quartiere. Mi colpisce la vista di madri vestite da nazareni, con bambini in braccio, che non camminano, anch'essi vestiti da nazareni, e quel bambino, quando inizierà a camminare, andrà con la madre ad accompagnare la Vergine o Cristo.
Lo scorso giugno ho viaggiato con il comitato esecutivo del II Congresso Internazionale delle Suore e della Pietà Popolare per vedere Papa Francesco e ho ricordato questo esempio. Il Papa ha commentato che le madri usano un "dialetto materno" per trasmettere la fede, che sono loro a parlare ai loro figli piccoli della Vergine, di Gesù... che li portano con sé, in braccio, a questa fede.
Nelle Confraternite questo è vissuto come un dato di fatto e spiega il rallentamento della secolarizzazione.
C'è chi, ancora oggi, etichetta la pietà popolare come una mera manifestazione di "sentimentalismo"?
-In due scatole: quella del sentimentalismo e quella della bassa cultura. Anni fa, soprattutto, sembrava che la pietà popolare appartenesse a persone con poca cultura. Che appartenesse a persone poco istruite che "non potevano aspirare a qualcosa di più". Non è così.
Ricevo molti consigli direttivi di confraternite che vengono a presentare le loro azioni e i loro progetti e incontro imprenditori, dirigenti d'azienda, molti professori universitari e docenti. Accanto a loro, liberi professionisti, operai, impiegati... Le Confraternite sono una realtà trasversale, come la Chiesa stessa.
La pietà popolare non è per gli analfabeti, è un modo di incontrare Dio: la via pulchritudinis che non solo è perfettamente valida per l'incontro con Dio, ma è complementare a una via più speculativa. Ci sono molte persone molto istruite, molto colte, per le quali questa via è quella che più le aiuta a incontrare Dio.
Ritiene che si stiano facendo progressi sul tema della formazione nelle confraternite?
-Le Confraternite sono governate da regole che prevedono tre pilastri: culto, formazione e carità.
I servizi di culto sono le celebrazioni solenni, che svolgono molto bene.
La formazione, infatti, è l'ambito che costa di più, ma altrettanto la formazione permanente costa ai sacerdoti e ai vescovi. Spesso abbiamo così tante urgenze pastorali che la preghiera è appena sufficiente..., figuriamoci nel caso di uomini e donne laici, padri e madri di famiglia....
Infine, la carità. Le confraternite hanno un'imponente attività sociale e caritativa, quindi cosa potremmo chiedere di più?
Come viene incoraggiata la manifestazione della fede, l'impegno personale, in questo ambito?
-Oltre alle tre dimensioni già note, stiamo gradualmente assistendo all'affermarsi di una quarta dimensione nella vita di donne e uomini. Confraternitesensibilizzazione alla missione e all'evangelizzazione.
Nel novembre 2021, poco dopo il mio arrivo a Siviglia, si è svolta la missione del Gran Poder. La statua ha visitato i quartieri più poveri della città, è stata in ogni parrocchia. Ho assistito a tutto quello che ho potuto, soprattutto ai trasferimenti. È stato impressionante: i volti, gli sguardi dei bambini, dei giovani e degli anziani, dei malati...
La scultura di Nuestro Padre Jesús del Gran Poder ha, di per sé, una grande bellezza estetica e, soprattutto, una forza spirituale e religiosa che si poteva percepire anche solo passando di lì. "Il Signore di Siviglia che viene a trovarmi", diceva la gente... Era qualcosa di molto grande.
Ora altre confraternite stanno portando avanti queste missioni. Questa dimensione si sta rafforzando, perché l'essere umano è sensibilità, sentimento, cuore; è ragione, comprensione; è fede e spiritualità. I tre livelli sono necessari e complementari, non esclusivi. Allora perché escludere questo livello che aiuta tanto le persone? È un compito pastorale che sta prendendo piede.
Come si inserisce la pietà popolare nella vita parrocchiale, comunitaria e quotidiana?
-Quando spiego l'arcidiocesi di Siviglia a persone che non la conoscono, indico loro: 264 parrocchie, la maggior parte delle quali molto attive in tutta la diocesi, 125 comunità di vita attiva, 34 monasteri e conventi di vita contemplativa. Accanto a loro, tutte le realtà ecclesiali: l'Opus Dei, il Cammino Neocatecumenale, i Cursillos de Cristiandad, i Focolarini, l'Opera della Chiesa, l'Azione Cattolica, ecc. Tutte con una forte presenza e vitalità. E accanto a loro, 700 confraternite.
Di fronte a questa realtà, la prima cosa da fare è non cadere nell'autocompiacimento e, soprattutto, ciò che dobbiamo fare è crescere nella comunione ecclesiale e nella sinodalità. Così, uniti, si moltiplicherà l'effetto pastorale ed evangelizzatore.
Nel caso delle Confraternite, ad esempio, i loro direttori spirituali sono di solito i parroci delle chiese di paese, sono legati a molte parrocchie e sono quindi uniti a questa vita parrocchiale. Ad esempio, gli itinerari catechistici sono fatti nelle parrocchie, non sono duplicati.
I vescovi del Sud hanno pubblicato un'interessante lettera pastorale sulla pietà popolare: come evitare che venga dimenticata?
-Certo, con tutti i documenti ufficiali c'è il rischio che passino dalla stampa agli scaffali. A Siviglia, in preparazione al II Congresso Internazionale delle Confraternite e della Pietà Popolare che si terrà nel dicembre 2024, la formazione permanente delle Confraternite si concentrerà quest'anno su questa Carta. Io stesso tengo sempre una lezione ai fratelli e alle sorelle maggiori all'inizio del corso e parleremo di questa lettera.
Come ha accolto il Papa questo II Congresso Internazionale delle Confraternite e della Pietà Popolare?
-Lo scorso giugno ho presentato il congresso al Papa. Ci ha parlato dell'importanza di evangelizzare la cultura e inculturare la fede. Ha sottolineato l'importanza della pietà popolare come quella pietà personale, familiare, vicina, che si trasmette in casa, attraverso il dialetto della madre.
Ci ha esortato a rafforzare quest'area, ad accompagnarlo e ad essere molto accoglienti. Inoltre, il Papa ci ha chiesto di prenderci cura della "fede dei semplici" e di tutti. Ci ha consigliato di dare contenuti e formazione a questo ambito e di rafforzare questa dimensione evangelizzatrice.
Ha anche insistito sulla coerenza di vita, affinché aiutiamo tutti i fedeli a vivere una vita sociale, professionale ed ecclesiale coerente.
