Enrique García MáiquezRead more : "Ridere degli scherzi della Provvidenza è già pregare".Jaime Mayor OrejaRead more : "Coloro che difendono principi saldi sono ora etichettati come fondamentalisti".Libertà e impegno, chiavi del mondo contemporaneoQuando il suo libro "Mujeres Brújula" (Donne della bussola) fu messo in vendita, alcuni la definirono "la donna più potente dell'Opus Dei". Un titolo di cui Isabel Sánchez ride ancora oggi. Questa laica dall'aspetto fragile è la direttrice dell'Ufficio centrale di consulenza dell'Opus Dei. Opus Deil'organo di governo del Opus Dei per le oltre 50.000 donne in 70 Paesi del mondo.
Qualche settimana fa, Sánchez ha lasciato la capitale del Tevere per la città olivicola di Jaén. Lì ha partecipato all'XI Simposio internazionale di San Josemaría che, in questa undicesima edizione, ha focalizzato la sua attenzione sul tema dell'amicizia con relatori come Enrique García MáiquezLuis Gutiérrez Rojas e Ana Sánchez de la Nieta.
"Amici di Dio e degli uomini": così San Josemaría amava definire i fedeli dell'Opera, un richiamo a quei "forti amici di Dio" di Santa Teresa di Gesù. Isabel Sánchez parla a Omnes di amicizia, apostolato, giovani di cuore e di tutto il panorama, molto ampio, dell'Opera. laici nella costruzione della Chiesa.
Prima di parlare di qualcosa, dobbiamo avere chiaro il concetto: cosa intendete per amicizia?
- Mi piace definirlo come una scoperta del cuore. È la relazione affettiva che nasce dall'incontro casuale con qualcuno in cui si trova piena accettazione, una certa armonia interiore e un aiuto disinteressato, per affrontare insieme il mondo, in alcuni suoi aspetti.
Attraverso la relazione e l'abitudine, tale relazione può diventare più profonda, più forte e più potente. Per il modo in cui emerge (si trova) e per il modo in cui influisce sulla nostra vita (la arricchisce), possiamo dire che l'amicizia è un tesoro umano.
Una delle opere più conosciute di San Josemaría, Amici di Dio. Parliamo tanto di "amicizia con Dio", ma forse non sappiamo essere amici degli "uomini" e troviamo addirittura "sospetta" un'amicizia disinteressata... Abbiamo un problema di partenza?
- Sono piacevolmente sorpreso che lei dica che si parla molto dell'amicizia con Dio. La verità è che, nel mio ambiente, con i miei amici, non ho visto che è così comune parlarne: piuttosto, mi imbatto in una certa indifferenza verso la religione o, nel migliore dei casi, in un desiderio di raggiungere un rapporto intimo con Dio senza sapere come collegarsi a Lui...
In ogni caso, da quando Dio si è fatto Uomo, il cerchio si chiude: ogni amicizia con un altro uomo ha qualcosa di divino, e ogni amicizia con Gesù Cristo valorizza e nobilita l'amicizia con gli uomini. L'unico problema di partenza potrebbe essere l'individualismo egocentrico o quella che Papa Francesco chiama la globalizzazione dell'indifferenza.
Se ci chiudiamo in noi stessi, ci rendiamo inadatti all'amicizia, sia con le persone che con Dio. E di fronte a questo, San Josemaría ci invita, mettendo questo invito in bocca a Gesù Amico: "Uscite da quella vita stretta, che non è vita" ("...").È Cristo che passa", n. 93)
I giovani di oggi vivranno l'amicizia nel modo in cui noi adulti insegneremo loro a viverla.
Isabel Sánchez. Segretario generale dell'Opus Dei
Nel Simposio di San Josemaría Pensa che i giovani concepiscano e vivano l'amicizia in modo del tutto "scontato"?
- La giovinezza è una fase vitale della vita in cui si esce, per così dire, di casa per andare nel mondo. È un periodo di esplorazione dell'universo umano in cui gli amici assumono una rilevanza particolare. Gli amici sono coloro con cui si esce per navigare nella vita.
I cuori giovani sono sempre pronti a dare il massimo, ma questa è un'arte che si impara. I giovani di oggi vivranno l'amicizia nel modo in cui noi adulti insegniamo loro a viverla: il nostro esempio conta molto; i modelli che presentiamo loro in serie, film, romanzi; la vita e la narrazione degli influencer...
Una delle prime cose che i nativi digitali devono imparare è quella di distinguere tra amici e seguaciL'amicizia richiede presenza, tempo e l'applicazione della logica della gratuità, non di quella del mercato.
Parlando di amicizia disinteressata, san Josemaría diceva che "su cento anime ce ne interessano cento". Come coniugare amicizia e autentica vocazione apostolica senza che l'amicizia venga strumentalizzata?
- Un'autentica vocazione apostolica parte dal rispetto totale della libertà di Dio - che cerca amici, non schiavi -, della propria libertà - riconosciuta come un grande dono che non può essere usato per sottomettere gli altri - e della libertà dell'amico, che si ama in tutta la sua dignità.
L'amico apostolo annuncia Cristo, illumina la via verso di Lui e fa di tutto per accendere nell'amico il desiderio di Dio. Aiuta ad accendere nella persona una scintilla divina che già possiede, anche se a volte è oscurata o distorta. Non commercializza un bene esterno, ma aiuta a scoprire un tesoro interiore che appartiene all'altro, ma che egli deve decidere se accettare e coltivare.
L'apostolo, come Gesù, non dà per ricevere; semplicemente si dona, correndo il rischio della libertà.
Un'amicizia è un atto reciproco... e nel caso di Dio completamente asimmetrico. Che cosa "contribuisce" l'uomo a Dio?
- Questo è un grande mistero, ma Dio stesso ci ha detto cosa vuole da noi: "Dammi, figlio mio, il tuo cuore" (Prov 23, 26).
Ciò che l'uomo porta a Dio è niente di più e niente di meno che la libera corrispondenza al suo Amore. Ogni piccolo atto d'amore è una bella e gioiosa novità nella Creazione; per questo siamo tutti importanti per Lui.
Come numerario dell'Opus Dei, lei vive e lavora come un normale laico, seguendo lo spirito di san Josemaría. Come viveva san Josemaría questa amicizia con "cielo e terra"?
- Con un cuore di carne, nobile, generoso e indiviso. Con lo stesso cuore con cui amava teneramente i genitori, fortemente gli amici, incondizionatamente i figli, appassionatamente il mondo, con lo stesso cuore amava follemente Gesù Cristo. Per lui, la carità e l'amicizia erano fuse in una sola cosa: la luce divina che dà calore (Forge, 565).
E tutto questo con molta grazia: quella divina, che la portava a donarsi con grande generosità a Dio e agli altri, e quella umana, fatta di sorriso e buonumore.
C'è ancora molta strada da fare all'interno e all'esterno della Chiesa nella comprensione di un rapporto 100% con Dio da parte dei laici?
- Mi sembra che ci sia ancora molta strada da fare prima di comprendere il potere dei milioni di laici che costituiscono la grande maggioranza della Chiesa. Possiamo approfondire ancora di più la forza trasformatrice del semplice battesimo, che ci permette di raggiungere la massima intimità con Cristo, fino a un abbandono libero ed esclusivo a Lui in mezzo al mondo, e quella del sacramento della confermazione, che ci dà un autentico impulso apostolico, derivante dalla configurazione a Lui e dalla forza dello Spirito Santo.
Ma lo Spirito Santo, il grande Maestro, sta suscitando molti esempi di questa "santità della porta accanto", come l'ha definita Papa Francesco, affinché possiamo vedere con i nostri occhi a quali altezze di spiritualità sono chiamati i battezzati. Basta pensare a Carlo AcutisChiara Corbella, Guadalupe Ortiz de Landázuri e tanti altri: un'intera catena di giovani amici di Dio.
