Gesù Cristo al centro della vita cristiana e dell'evangelizzazioneCome si presenta la classe di religione nel LOMLOE?Paula Vega, sui social media "llamameyumi"È un'insegnante di religione e una studentessa di scienze teologiche. Si dedica anche all'evangelizzazione sui social network, è quella che conosciamo come missionaria digitale. Non solo condivide la sua vita quotidiana, ma i suoi contenuti contengono una fede vissuta contagiosa. In questo articolo vi proponiamo un'intervista che ha rilasciato a Omnes.
Perché ha iniziato a evangelizzare sui social media?
- Non si è trattato di una decisione improvvisa, ma piuttosto di una decisione progressiva. Come ogni giovane, ho condiviso la mia vita quotidiana sui social media senza alcuna pretesa. Man mano che la fede diventava più importante, più questa si rifletteva nei miei post. Ho iniziato a condividere la mia vita quotidiana in parrocchia, le riflessioni sulla fede e poi alcune delle cose che stavo imparando in teologia. La risposta delle persone è stata molto positiva e i follower hanno iniziato a crescere. Attraverso la preghiera e la riflessione, ho sentito che potevo dare un contributo dal mio punto di vista di giovane donna e di studentessa di teologia e ho deciso di prenderlo più seriamente.
Internet è un mezzo di comunicazione di massa in cui, a quanto pare, i contenuti sono quasi sempre negativi e lontani dai valori cristiani. Come possiamo evitare di annegare in questo bombardamento di contenuti?
- Nei seminari che tengo sul evangelizzazione In Youth Networking, spiego che un atteggiamento cristiano su Internet significa anche essere consapevoli delle persone che seguiamo. Se seguo account superficiali che incitano alla violenza o prendono in giro gli altri, questo è ciò che riceverò per tutto il tempo in cui userò le reti, che di solito è molto lungo. Creare uno spazio sul mio cellulare per contenuti positivi e contributivi è una mia responsabilità. Come genitori e catechisti, credo sia bene parlarne con i bambini e offrire loro conti con contenuti di qualità. Grazie a Dio oggi abbiamo molti missionari digitali su tutte le piattaforme che creano contenuti molto coinvolgenti.
Come studente di teologia, è una chiamata che nasce dalla necessità di affrontare il tuo lavoro di missionario digitale o è qualcosa di più profondo?
- La mia chiamata alla teologia è arrivata molto prima, dopo un processo di riconversione in cui mi sono visto chiamato ad altro. Ora che lo vedo in prospettiva, nella mia vita non si può capire l'uno senza l'altro. La teologia mi permette di parlare in rete di certi argomenti che le persone richiedono perché cercano risposte. Allo stesso tempo, il contatto con persone giovani e lontane mi costringe a cercare modi per aggiornare il linguaggio teologico al fine di avvicinare le persone.
Sei responsabile della formazione in un gruppo, ti occupi di giovani tra i 14 e i 18 anni, sei un membro della Pastorale vocazionale... Quali carenze vedi nella formazione religiosa dei giovani? Di cosa pensi che abbiano bisogno?
- Prima di tutto, iniziare con la formazione dei catechisti e degli insegnanti stessi. Ora che studio teologia, mi rendo conto degli errori che facevo o delle cose che pensavo e trasmettevo, perché non avevo una formazione sufficiente. In secondo luogo, dobbiamo partire dagli interessi che hanno in ogni fase della loro vita. È fondamentale riuscire a rispondere alle loro domande vitali, perché solo così la fede assume un significato profondo. In terzo luogo, dobbiamo rendere la formazione attraente. Non è la stessa cosa parlare loro delle parti della Messa con un discorso statico o con un kahoot, per esempio. Oppure parlare di ecumenismo con una presentazione, invece di partecipare a un incontro con giovani di altre confessioni. Dobbiamo essere creativi e cercare i modi più appropriati.
Lei ha parlato più volte di salute mentale, pensa che la Chiesa si occupi sufficientemente di questo settore? Cosa pensa ci sia ancora da fare?
- È vero che c'è stato un netto miglioramento del dialogo sulla salute mentale nella società e che questo si è trasmesso alla Chiesa. Tuttavia, credo che in alcuni ambienti i problemi di salute mentale siano ancora associati a una mancanza di fede o di fiducia in Dio. Si pensa che la terapia psicologica annulli l'accompagnamento spirituale, o viceversa, ma le due cose sono necessarie e complementari. Senza salute mentale non c'è salute. Dio accompagna il processo, come l'amico fedele che cammina con voi. Allo stesso modo, la Chiesa, come madre, deve accompagnare ed essere un abbraccio per tutte quelle persone che soffrono a causa della salute mentale. Parlarne più apertamente può aiutare ad abbattere i pregiudizi.
Qual è la cosa più difficile da insegnare ai bambini su Dio?
- Prima, chiunque aveva ricevuto un minimo di educazione religiosa. Ora ho dei figli che non hanno mai sentito parlare di Dio a casa e bisogna ricominciare da zero. La continuità diventa complicata e poi, inconsciamente, si separa la fede dagli altri ambiti, invece di lasciare che sia l'essenza. A scuola, Dio esiste perché l'insegnante mi parla di Lui. Nel resto della mia vita non è presente perché l'ambiente non lo incoraggia. È anche difficile per loro capire le implicazioni dell'appartenenza alla Chiesa perché non la vivono quotidianamente. Noi insegnanti e catechisti seminiamo e preghiamo che il seme prima o poi porti frutto, ma l'innaffiatura che viene data loro a casa è fondamentale.
C'è qualcosa che i vostri studenti più giovani vi hanno insegnato su Dio che vorreste condividere con noi?
- I bambini assimilano rapidamente che Dio è un padre buono che ci ama follemente. Per questo motivo, riescono a entrare in una dinamica di fiducia con Lui, dove non hanno paura di fare domande o rimproveri. Papa Francesco dice che arrabbiarsi con Dio è anche una forma di preghiera, perché significa parlare con Lui e riconoscere la sua esistenza. I bambini mi hanno insegnato a non avere paura di rivolgermi a Dio e di dirgli quello che sento in qualsiasi momento. Accetta tutto e continua ad amarmi.
