Black Friday, offerte e saldi stagionali, festa della mamma, festa del papà, San Valentino e naturalmente Natale... Anche se vogliamo vivere in modo sobrio, è difficile sfuggire al consumismo sfrenato del nostro tempo. Esiste però un'alternativa che rispetta le persone e l'ambiente, aiuta lo sviluppo dei Paesi e promuove relazioni commerciali eque: il commercio equo e solidale.
Abbiamo intervistato a Quito (Ecuador) la missionaria Suor Franciscana Estigmatina, María Jesús Pérez, direttrice esecutiva e cofondatrice, insieme all'italiano Padre Graziano Masón, di "Maquita", una delle più antiche e importanti organizzazioni di commercio equo e solidale del mondo. Ci spiega i suoi passi e l'ispirazione che l'ha portata dalla diocesi di Astorga (León) all'Ecuador, dove l'anno prossimo saranno quarant'anni dal suo arrivo.
María Jesús Pérez è nata a Regueras de Arriba, La Bañeza (León) il 20 luglio 1955. Nel 1975 ha iniziato la sua formazione presso le Suore Francescane Stimmatine ad Astorga (León) e ha completato il noviziato in Italia, da dove è tornata e ha trascorso otto anni presso le comunità stimmatine di Sueca (Valencia), Ponferrada e Astorga (León).
Stava bene, ma in lei stava nascendo qualcosa di diverso: il desiderio di conoscere il cammino della Chiesa in America Latina e di sperimentare la vita camminando con i gruppi che cercano la giustizia e la dignità della vita a partire da una fede liberatrice impegnata nella vita. Chiese di unirsi al lavoro pastorale della sua congregazione in Ecuador e arrivò nell'agosto 1984, vivendo nel sobborgo di Santa Rita (Quito). Lì ha coordinato le azioni pastorali con diverse comunità religiose di altri quartieri, sacerdoti e laici, formando un'équipe pastorale molto impegnata nelle cause dei poveri.
In quegli anni, l'Ecuador ha subito le conseguenze delle forti misure neoliberali imposte dalle organizzazioni internazionali, che hanno causato miseria, fame, esclusione e una forte persecuzione delle organizzazioni civili e religiose, con la morte e la scomparsa di leader. In questo contesto, la Chiesa ecuadoriana, alla luce della del Documento di Puebla dell'Episcopato latinoamericanoL'impegno cristiano nei confronti del documento è stato guidato dalla Opzioni pastorali che, tra l'altro, afferma: "Che il dolore e le aspirazioni dei popoli, e in particolare dei poveri, ci facciano sentire profondamente le loro necessità e i loro problemi, in modo da poterli condividere e cercare insieme la luce per il cammino e i possibili modelli per una società più giusta" (OP I, 3).
Come lei stessa afferma, questo è stato l'inizio di "un nuovo modo di conoscere, ascoltare e vivere a partire da una spiritualità della vita radicata nella cultura del popolo impoverito, dove la comunità, l'organizzazione, la cura per la "Pachamama" (madre terra) e altri valori hanno senso nella vita quotidiana. Dove la Parola di Dio rafforza la vita e illumina l'azione in una forte solidarietà e impegno". E con tutto questo il fondamento di Maquita.
Ma cosa ci fa una suora che fonda e dirige una cooperativa di commercio equo e solidale come Maquita? Cosa c'entra tutto questo con la Chiesa?
-Tutto nasce da un profondo desiderio di vivere, nella realtà concreta delle persone, seguendo gli ideali del Regno che Gesù di Nazareth ha vissuto e ci ha lasciato come opzione di vita. I modi di costituire e vivere in comunità sono diversi e tutti necessari per seguire il cammino che ci ha lasciato: un modello di società trasformata nel Regno di Dio qui in questo mondo, nel mondo che Dio Padre e Madre ci hanno donato e sognato: "un paradiso di fraternità umana e cosmica".
Papa Francesco, il profeta di oggi, ci esorta ad andare nelle periferie, dove la gente vive e soffre, a vivere con loro e come loro, nello stile dei primi missionari delle comunità cristiane.
Le strategie, le azioni che vengono messe in campo sono diverse e tutte impregnate della spiritualità della vita che Gesù conduceva sulle strade di Israele. Il Commercio Equo e Solidale è una filosofia di vita che si concretizza nella cura della terra e dei prodotti che essa ci offre, nella dignità del lavoro, nel rispetto e nel servizio con cui si scambiano i prodotti; prodotti pieni di storie di vita, di amore per tutto il creato, seguendo le orme di Francesco d'Assisi.
Secondo il Coordinadora Estatal de Comercio JustoIl Commercio Equo e Solidale è un movimento internazionale che si batte per una maggiore giustizia economica, sociale, umana e ambientale a livello globale. Ha sviluppato un modello commerciale che protegge i diritti umani e l'ambiente. Le sue organizzazioni rispettano dieci principi Come definisce il commercio equo e solidale e perché dovremmo sostenerlo e promuoverlo?
-Il commercio equo e solidale è uno stile di vita che cerca di influenzare la società e le economie, proponendo una forma di cura e protezione nel modo di produrre, trasformare, commerciare e consumare in modo sostenibile, durevole, inclusivo, solidale ed equo con le persone, il pianeta e tutto ciò che viene creato. È una proposta di vita che considera l'umanità, il pianeta e l'economia a partire da un commercio equo e sostenibile con un consumo responsabile e consapevole.
Per me la cosa importante del Commercio Equo e Solidale è che si basa su una spiritualità della vita che, insieme al Creatore, si prende cura e genera una vita dignitosa e giusta per tutti in ogni sua azione.
Partecipo a questo movimento perché, sulla base dei principi che propone, armonizza fede e vita, alla luce di Gesù di Nazareth che, nel suo cammino, ha visto i bisogni dei più poveri, ha provato compassione e ha agito per liberarli dalla sofferenza e dare loro una vita dignitosa.
Un altro aspetto importante del Commercio Equo e Solidale è che, a partire dalle sue relazioni commerciali a beneficio di tutti i soggetti coinvolti nella filiera, (dalla produzione al consumo consapevole) si impegna anche in modo profetico a denunciare gli "sfruttamenti" del mercato e incide con azioni concrete per il rispetto e il giusto riconoscimento dei diritti del lavoro, del valore dei prodotti e delle produzioni che rispettano e si prendono cura del pianeta.
Ma cosa è Maquita? Ci parli della sua creazione, dei suoi risultati e delle sue sfide attuali.
-Nel desiderio delle famiglie di "alla ricerca di modelli di una società più equa".Nel 1985 è nato un movimento di consumatori, guidato da gruppi di donne, giovani, Comunità Ecclesiali di Base (CEBS) e organizzazioni di contadini, che dalle campagne si è riversato direttamente in città per rispondere al diritto a un'alimentazione sana.
In un'assemblea che legge il Vangelo di Mc 6,35 "date loro da mangiare" Ciò ha portato a un'azione concreta: la costituzione di un'organizzazione con la partecipazione di famiglie dei quartieri periferici della città (per lo più composte da migranti provenienti dalle campagne) e di organizzazioni rurali: "Maquita Chushunchic Comercializando como Hermanos" (Maquita Chushunchic commerciando come fratelli). Due parole che in lingua kichwa significano: Stringiamoci la mano e scambiamoci come fratelli.
Siamo nati dall'impulso della Parola di Dio e in questi 38 anni è stata la Luce a illuminare il cammino e a darci la forza e la semplicità di essere "lievito che lievita la pasta". I nostri successi si misurano con il livello di organizzazione e di solidarietà per andare avanti insieme, ognuno contribuendo con ciò che può e sa. In questo cammino siamo stati accompagnati in una forte alleanza e generosità da istituzioni europee che credono e lavorano per una società più giusta, per una società fraterna come: Manos Unidas, Proclade, Ecosol, Entrepueblos, ADSIS, tra le altre.
È importante sottolineare la leadership delle donne e la loro grande capacità di cercare e sviluppare iniziative lavorative per generare reddito e migliorare le condizioni delle loro famiglie e di loro stesse.
Siamo articolati in Reti di Economia Sociale e Solidale, in modo che le organizzazioni possano scambiare conoscenze e raccogliere prodotti per poterli vendere insieme sui mercati locali, nazionali e internazionali attraverso la rete di vendita. Organizzazione mondiale del commercio equo e solidale .
Attualmente l'organizzazione coordina e facilita il lavoro in 20 delle 24 province dell'Ecuador.
Abbiamo due linee di marketing di economia sociale-solidale e di commercio equo e solidale: Prodotti Maquita, Maquita Agro e l'Operatore turistico comunitario Turismo Maquita Tutte operano attraverso due aree: quella sociale produttiva e quella commerciale solidale. Il grafico seguente definisce le funzioni di entrambe e il loro scopo unico di guidare le reti di imprese delle organizzazioni, con centri di raccolta di prodotti primari (quinoa, cacao, fagioli, mais, ecc.), centri di turismo comunitario, imprese agroindustriali (marmellate, miele, ecc.), laboratori artigianali e centri di produzione di bio-ingredienti.
Le équipe di lavoro che accompagnano le organizzazioni sono 114 persone, professionisti e tecnici che, grati per la formazione ricevuta, hanno deciso di lavorare e camminare in questo processo organizzativo, dando un senso alla loro vita e come opzione che promuove processi di dignità della vita e contro il sistema consolidato che genera tanta esclusione, "morti ambientali" e povertà.
I nostri 12 principi, ispirati alla spiritualità e all'impegno di Gesù, guidano il nostro cammino e ci incoraggiano ad andare avanti in mezzo a tante difficoltà:
- Viviamo una fede ecumenica liberatrice, che provoca la pratica della solidarietà, dell'impegno e della mistica con le persone impoverite, nello stile di Gesù di Nazareth.
- Pratichiamo trasparenza e onestà, con austerità e semplicità.
- Consideriamo la famiglia come un pilastro del percorso organizzativo della comunità.
- Favoriamo l'empowerment delle donne e il loro posizionamento nella famiglia e nella società.
- Sosteniamo la partecipazione attiva dei giovani in base alla loro identità e alle loro proposte di lavoro.
- Promuoviamo l'equità di genere, etnico-culturale, generazionale, territoriale, ambientale e socio-economica.
- Pratichiamo la non violenza attiva e incoraggiamo il dialogo tra i diversi attori.
- Svolgiamo attività di advocacy politica, sociale ed economica non di parte.
- Creiamo una rete con la partecipazione attiva di persone e organizzazioni.
- Diamo valore alle identità culturali e alle conoscenze ancestrali delle persone.
- Rispettiamo i diritti di Madre Natura e ci prendiamo cura dell'ambiente.
- Pratichiamo l'equità e la solidarietà nella produzione, trasformazione, commercializzazione e consumo responsabile di prodotti sani.
Quali connessioni ha Maquita a livello internazionale, quali aiuti e da quali organizzazioni avete ricevuto?
-È un dono dello Spirito che ha suscitato e fatto nascere tante organizzazioni la cui missione e scopo è lavorare per la giustizia, la ridistribuzione dei beni e contro il vergognoso accumulo di ricchezza e il consumismo depravato.
Nel corso degli anni abbiamo lavorato con molte organizzazioni in forte alleanza con Italia, Olanda, Francia, Germania, tra gli altri, e attualmente i nostri principali alleati sono: Pane per il Mondo, Manos Unidas, Ecosol, Entrepueblos, Proclade, SETEM, ADSIS, Caritas di Bilbao insieme ai loro alleati: governi autonomi, Agenzia spagnola di cooperazione internazionale per lo sviluppo, UE, ecc.
La sua partecipazione è di vicinanza, orientamento al lavoro e sostegno agli investimenti che promuovono il miglioramento della produzione e la gestione delle iniziative lavorative con le diverse strategie di economia sociale e solidale che, incentrate sulla dignità della vita delle persone e sulla cura del pianeta, si concretizzano in diversi assi di lavoro e strategie a seconda delle esigenze del territorio.
Può raccontarci un caso o un aneddoto che ricorda in cui ha avuto la netta sensazione che quello che stava facendo fosse davvero d'aiuto alle persone?
-Quando voglio condividere una storia forte della mia vita, la mia mente e il mio cuore si riempiono di tanti volti... donne e uomini con le mani callose e i volti segnati dal malcontento e dalla durezza della vita... quindi condividerò con voi l'esperienza della popolazione femminile. Quando si uniscono al movimento, sono segnate da esperienze di violenza, sfruttamento e saturazione nel peso del lavoro domestico, della cura degli animali, della terra, dello sfruttamento del mercato nel pagamento del prodotto, e spesso da sole nell'educazione dei figli.
Quando parli con loro oggi, ti dicono che educano le loro figlie e i loro figli allo stesso modo, che collaborano nei lavori domestici, che non vendono più i loro prodotti alle fiere degli intermediari e che la loro organizzazione le paga un prezzo equo, ma consegna anche un prodotto sano e di migliore qualità, che partecipano agli spazi sociali e di governo locale, chiedendo lavori per il loro settore. E cosa più importante: si sentono donne di valore, desiderose di continuare a crescere e consapevoli di avere anche il diritto di prendersi cura di sé e di riposare.
È emozionante vedere che, nella filiera commerciale, non si sottomettono più a quanto stabilito dal mercato, sanno rispettare e valorizzare il loro lavoro e, di fronte alle difficoltà che il mercato pone (manipolazione dei prezzi, peso e svalutazione della qualità), stanno definendo alternative organizzative per ridurre la catena di intermediazione e raggiungere le famiglie con prodotti agroecologici ben curati in tutto il processo.
Hanno molto in mente il Dio che denuncia lo sfruttamento nel mercato, come narra il profeta Amos 8, 4ss quando dice: "Voi pensate solo a rubare il chilo o a far pagare troppo, usando bilance mal calibrate. Voi giocate con la vita del povero e del misero per qualche soldo o per un paio di sandali...". E in tutte queste situazioni, anche oggi, essi vivono e lottano sapendo di essere accompagnati dalla forza e dalla protezione divina.
Come vede la situazione attuale in Ecuador e come può influire sulla capacità della sua cooperativa di continuare ad aiutare?
-L'Ecuador si è deteriorato negli ultimi anni, a causa di governi che non hanno saputo amministrare e governare a favore del popolo, ma piuttosto a favore dei grandi settori economici nazionali e internazionali. Maquita è colpita tanto quanto i territori in cui collaboriamo e per questo cerchiamo di promuovere la speranza e l'organizzazione per difendere la terra dalle compagnie minerarie e petrolifere.
Stiamo prestando particolare attenzione alle opportunità che i giovani possono avere per rimanere nella loro terra, generando slancio per le proposte agro-ecologiche per produrre in modo sostenibile e offrire prodotti sani per sostenere la sicurezza alimentare.
La migrazione colpisce anche la popolazione rurale, nel senso che i leader formati come promotori sociali, che erano soliti fornire trasferimenti e assistenza agricola alle famiglie nelle loro comunità e altri servizi, sono costretti a migrare a causa dei grandi problemi che devono affrontare, tra cui l'insicurezza causata dalle bande di narcotrafficanti e la mancanza di attenzione del governo nei confronti della popolazione rurale.
Lavorando principalmente con il settore rurale, la vicinanza del fenomeno climatico "El Niño" con forti inondazioni influirà sulla produzione agricola, ma anche sull'accesso ai prodotti del paniere familiare e quindi sull'approvvigionamento alimentare della popolazione.
La crisi della società europea si ripercuote anche su di noi, in quanto riduce la cooperazione che promuove la produzione e il lavoro e condizioni di vita dignitose per la popolazione impoverita.
In questi 38 anni abbiamo vissuto momenti molto duri ed economicamente sull'orlo del fallimento, ma sempre nel momento più critico ci sono state azioni, persone, istituzioni che inaspettatamente sono state presenti e ci hanno spinto ad andare avanti, per cui confidiamo sempre in Dio che cammina con il suo popolo e quando è necessario liberarlo lo fa con "il Mosè" di oggi. Perciò, ogni giorno ci svegliamo confidando in Lui e percependo la sua presenza nella costruzione del Regno.
