Daniela Saetta è di origine sicula, anche se ha trascorso quasi tutta la sua vita a Perugia, dove si è trasferita con la sorella, quando i suoi genitori si sono separati. Oggi lavora come farmacista ospedaliero, è sposata con Massimo e hanno 3 figli. In questa conversazione con Omnes Daniela ci racconta come Dio ha fatto inaspettatamente irruzione nella sua vita attraverso la Comunità Magnificat quando lei aveva solo 17 anni e si trovava molto lontana da Dio.
Che cosa significa per lei la parola vocazione?
- "Incontro". Un incontro che ha trasformato tutta la mia vita. Ero una ragazza con molti problemi alle spalle. Prima, durante l'infanzia, a causa della separazione e del divorzio dei miei genitori. Poi, durante l'adolescenza, quando tutte le ferite e le incomprensioni che io e mia sorella avevamo sono riaffiorate e si sono trasformate in una continua ribellione contro tutto. Delusione e rabbia contro il mondo intero, contro la vita, contro la religione e contro Dio che, dicevo, non può certo esistere! Ho sperimentato cosa significa sentirsi vecchi a 17 anni, non avere più voglia di vivere... è una cosa che ho provato sulla mia pelle. D'altra parte, la mia famiglia, una famiglia molto provata, non era praticante ed era assolutamente lontana da Dio. Io e mia sorella non siamo mai state portate a lezione di catechismo, per esempio, e c'erano persino tratti anticlericali in alcune materie.
Poi l’adolescenza, il periodo in cui si cerca l'amicizia, l'amore, e si fanno le prime esperienze - anche sbagliate. Lì ho sentito, ancora più fortemente, quel vuoto interiore di amore e di comprensione che non mi era stato donato. E mentre nei primi anni del liceo un certo radicalismo anticattolico si era impadronito di me, cercavo in realtà qualcosa -non so esattamente cosa- ma in un certo senso penso che cercassi qualcosa di spirituale, un significato trascendente, che però alla fine finiva sempre con una delusione. qualcosa -Non so esattamente cosa. In un certo senso, credo di aver cercato qualcosa di spirituale, un senso trascendente, che si è sempre risolto in una delusione.
Ho vissuto quegli anni con la sensazione che tutto ciò che mi circondava fosse falso e borghese, dove a volte predominava un cristianesimo di facciata, fatto di abitudini e poca sostanza. A poco a poco, i contatti con un professore di liceo marxista, insieme alla mancanza di coerenza nel comportamento di persone che si dicevano cattoliche, mi portarono ad affermare che Dio non esisteva. E così andai avanti, in un crescente malessere interiore, fino a quando, nel bel mezzo di una crisi in cui continuava a ricorrere l'idea del suicidio, fui invitato a un incontro di preghiera della Comunità Magnificat, che allora era appena nata. Avevo solo 17 anni.
Lì ho trovato qualcosa che mi ha veramente attratto, qualcosa di nuovo, ho trovato l'autenticità e, soprattutto, ho avuto un incontro personale con il Signore che oggi, dopo quasi 45 anni, posso dire con certezza che è stato un incontro reale in cui lo Spirito Santo ha acceso in me un fuoco che - nonostante le difficoltà e i cambiamenti che si hanno nella vita - non si è mai spento. Tutto è cambiato dopo quel pomeriggio: è stata per me una vera svolta, un punto di svolta.
Qualche anno dopo ho incontrato Massimo in Comunità, un ragazzo che veniva da una vita difficile e aveva sperimentato la droga. Ci siamo innamorati e ci siamo sposati. Oggi i nostri tre figli sono grandi e abbiamo anche due splendidi nipoti.
Cosa significa far parte della Comunità Magnificat nella vostra vita quotidiana? Ad esempio, nel vostro lavoro?
-La mia è una vita normale, cioè vivo il carisma della mia comunità facendo ciò che gli altri fanno nella vita ordinaria: mi occupo della mia famiglia, vado al lavoro, stabilisco relazioni con i miei colleghi, con i miei vicini.
Al lavoro, l'ambiente ospedaliero non è facile, il tipo di rapporto con le persone è spesso freddo e distante. Non posso sempre parlare apertamente di Dio, ma non lo nascondo nemmeno; tutti sanno che sono cristiano e che faccio parte di una comunità.
Capita che le persone si aprano con me e mi chiedano consigli, e allora è più facile parlare di Dio o dare testimonianza di come vivo le diverse situazioni. Di solito dico a tutti che Dio è come un "padre buono" e non un "giudice severo e inflessibile". Nell'ambiente di lavoro, le persone spesso criticano o parlano male di altri colleghi, e questi momenti diventano occasioni per dire che non vale la pena arrabbiarsi o portare rancore.
Al di fuori del lavoro, da un punto di vista più personale, come membro "alleato" della comunità - perché la nostra è una comunità di alleanza - rinnovo pubblicamente una volta all'anno, insieme agli altri membri alleati della comunità, le "promesse". Sono quattro: la promessa di povertà, di perdono permanente, di amore edificante e di servizio.
I membri alleati della comunità vivono queste quattro promesse in base al loro stato di vita e alle loro particolari circostanze: per esempio, la nostra promessa di povertà non può essere vissuta come la vivrebbe un francescano che non ha nulla. In una famiglia, le cose sono necessarie per vivere e compiere la nostra missione di educare e accompagnare i nostri figli. Ma questa promessa implica per noi una scelta dello stile di vita che intendiamo condurre: una vita sobria, senza eccessivo lusso, una vita in cui teniamo conto dei poveri. Inoltre, anche attraverso la decima (di ciò che si guadagna) che viene donata alla comunità.
Quando parlo della Comunità Magnificat, noto che questo impegno della "decima" suscita spesso curiosità e persino perplessità. Ma donare parte del proprio stipendio alla Comunità significa non solo sostenere la vita comunitaria nelle sue necessità (dalle missioni all'aiuto fraterno ai poveri), ma anche confidare in Dio, perché tutti sperimentiamo che il Signore non si lascia mai superare in generosità e, quindi, non fa mai mancare il necessario a chi gli dà qualcosa.
Un'altra promessa che riguarda gli alleati è quella del perdono permanente. Questo si riflette in tutta la vita: chi non soffre nelle relazioni con gli altri, nelle incomprensioni e nei disaccordi?
La promessa di costruire l'amore è l'impegno che prendiamo per essere costruttori del Regno di Dio e dell'amore che Egli rappresenta, quindi rafforza anche le promesse precedenti aiutandoci non solo a non rimanere arrabbiati con gli altri, ma anche a fare il primo passo verso la riconciliazione. È la premessa della vita fraterna!
Infine, il servizio alla comunità e alla Chiesa. Nel mio caso, ad esempio, sono coinvolto in attività che hanno a che fare con la musica e il canto, oltre che nell'annuncio della Parola e nel servizio di evangelizzazione. A volte aiuto nelle missioni; l'anno scorso sono stato in Uganda, dove sta nascendo una delle nostre fraternità.
Inoltre, la nostra Comunità ha una caratteristica, che è l'adorazione del Santissimo Sacramento. Ci chiamiamo "Comunità Magnificat" perché il nome si riferisce a Maria, nostra madre, che ha voluto unire contemplazione e azione.
Tutta la nostra azione (l'annuncio della Parola, l'evangelizzazione, le missioni, l'aiuto ai poveri...) nasce dalla preghiera, nasce dall'Eucaristia, nostra fonte e nostra forza.
L'Eucaristia è proprio uno dei nostri punti di forza: Tarcisio, iniziatore della Comunità del Magnificat insieme alla sorella Agnese, vide profeticamente un altare con un'ostia consacrata quando udì da Dio le parole "con Gesù, costruite su Gesù". Era necessario che la Comunità Magnificat fosse costruita sull'Eucaristia. Per questo, in comunità, oltre alla celebrazione quotidiana dell'Eucaristia, una volta alla settimana ci dedichiamo tutti all'adorazione eucaristica.
Può sembrare molto, e tutti gli impegni e le promesse possono spaventare, ma nella comunità c'è un'atmosfera di libertà e flessibilità. Ognuno discute insieme a un fratello della comunità che agisce come sostegno e anche come accompagnamento spirituale con responsabilità personale in base alla propria situazione personale e familiare. Le madri con bambini piccoli, ad esempio, trovano comprensione nel modo in cui vivono i loro impegni comunitari. La comunità, naturalmente, ci incoraggia fortemente ad andare avanti, ma guarda a ogni fratello con prudente saggezza per vedere fino a che punto può arrivare.
Questo stile di vita non è molto alla moda. Dedicate molto tempo alle attività comunitarie e a Dio. Come spiega questo stile di vita alle persone che non lo capiscono?
-La maggior parte di noi è laica, parla la stessa lingua del mondo; spesso i problemi che circondano le persone sono anche i nostri. Viviamo la stessa realtà degli altri. Quindi possiamo capire perfettamente ciò che gli altri sentono nella loro vita, le resistenze interiori o i desideri del loro cuore.
Cosa possiamo fare? Viviamo in un mondo di persone povere, povere anche dal punto di vista spirituale, ma non solo perché manca Dio nella loro vita, ma anche perché mancano i valori.
Il Papa parla continuamente del consumismo in cui siamo immersi e anche della cultura dello spreco, e di una società che vive una sessualità privata del suo vero significato, perché non le è stata insegnata la bellezza del corpo.
D'altra parte, nel mondo del lavoro, vedo come le persone spesso sentano il peso della disoccupazione o si preoccupino di fare carriera, ma in tutti loro c'è una grande solitudine. Oggi le persone hanno un'incredibile sete di amore.
I fratelli della Comunità cercano di dare a tutti un messaggio di amore autentico con l'esempio. Si potrebbe dire che la Comunità è la risposta a quello che tanti cercano: la gente rimane colpita nel vedere una comunità di fratelli composta da tanti giovani e famiglie, che si vogliono veramente bene (perché l'affetto tra di noi è sincero!). Questo colpisce molto, è quello che dice la Bibbia a proposito della Chiesa che è "la città sulla cima del monte" o la lampada sul lampione e "non sotto il moggio", "per dare luce a tutti quelli che sono nella casa".
Nei seminari sulla vita nuova nello Spirito Santo che organizziamo, parliamo dell'amore di Dio. È una risposta ai desideri interiori dei nostri fratelli e sorelle. In questi seminari ci sono persone di tutti i tipi: giovani e anziani, persone lontane da Dio e persone che hanno già intrapreso un cammino di fede. Non so dire perché, ma evidentemente questa proposta attrae. E non è merito nostro, ma credo che abbia a che fare con la fame di amore e di Dio che le persone hanno nel cuore.
Non posso concludere senza dire che a poco a poco il Signore ha portato luce nella storia di tutta la famiglia: il padre è morto dopo essersi avvicinato a Dio, la madre, che era lontana dal Signore, ha abbracciato la fede con tutto il cuore fino a fare di Lui la ragione della sua vita e la roccia della sua esistenza. I miei 3 figli hanno avuto la grazia di un forte incontro con Dio, la mia figlia maggiore è suora, mia sorella è medico e membro consacrato della comunità, e quasi tutti i membri della famiglia sono entrati in comunità... A gloria di Dio!
La Comunità Magnificat
La Comunità Magnificat è nata l'8 dicembre 1978, nella parrocchia di San Donato all'Elce a Perugia. È una Comunità di Alleanza sviluppatasi nella corrente di grazia del Rinnovamento Carismatico Cattolico.
È una risposta a una specifica chiamata di Dio a vivere la vita nuova nello Spirito in un impegno stabile ed è composta da fedeli di ogni stato di vita, ma prevalentemente da laici e famiglie. Nata in Italia, si è progressivamente sviluppata in varie parti del mondo: Romania, Argentina, Turchia, Uganda e Pakistan.
Il 19 gennaio 2024, presso il Palazzo San Callisto di Roma, nel Dicastero per i Laici, la Famiglia e la VitaLa cerimonia si è svolta per la firma del Decreto di riconoscimento della Comunità Magnificat "come associazione privata internazionale di fedeli" e l'approvazione del suo Statuto per un periodo di un anno.d experimentum di 5 anni.
