Pilar RíoI laici, uomini e donne "del mondo nel cuore della Chiesa" : I laici, uomini e donne "del mondo nel cuore della Chiesa".Il primo annuncio: il compito dei laici nella Chiesa di oggiEdinson FarfanIl laico non è di seconda classe, siamo tutti parte del popolo di Dio".fa due anni di congresso organizzato dal Vaticano, non c'erano praticamente relatori e partecipanti laici. Inoltre, la conferenza sulla spiritualità laica è stata tenuta da un religioso. Questo tipo di eventi dà l'impressione che ci sia ancora molta strada da fare prima che i laici abbiano il ruolo di guida che il Concilio Vaticano II ha cercato di promuovere. Questa settimana, presso la Pontificia Università di Salamanca, si terrà una conferenza su "La spiritualità laica dei laici".Laici e testimonianza pubblica della fede". Abbiamo chiacchierato con Román Pardo, professore di Teologia morale e vicepreside della Facoltà di Teologia.
Come è progredita la comprensione del ruolo dei laici negli ultimi decenni?
- Nel XIX secolo, laici come il beato Frédéric Ozanam e altri pensatori diedero vita in Francia a un movimento che promuoveva la teologia dei laici e fu un precursore della Rerum novarum di Leone XIII. È interessante sapere che in questo contesto c'erano persone di mentalità progressista e altre molto più conservatrici, eredi della visione dell'ancien régime. Tuttavia, entrambi avevano l'intuizione che i laici dovessero svolgere la missione ricevuta nel battesimo.
In cosa consiste nello specifico questa missione?
- Oltre al rito dell'acqua, nel battesimo si viene unti con l'olio, il cui significato è quello di mostrare che il nuovo cristiano condivide con Cristo la triplice missione di profeta, re e sacerdote. Ciò significa che i laici, in virtù del sacerdozio comune, rendono presente il sacro ovunque si trovino; sono profeti perché parlano di Dio alle persone che li circondano e annunciano il suo Regno e la sua venuta alla fine dei tempi.
Prima di andare avanti, come definirebbe un laico?
- La migliore definizione che ho trovato dei laici è quella del dizionario VOX, che dice: "tutti i fedeli che appartengono alla Chiesa cattolica, impegnati a diffondere il messaggio di Gesù nelle normali condizioni di vita".
Passando alla situazione attuale, come vede oggi la Chiesa i laici?
- Il Cardinale Yves CongarDomenicano e teologo francese, ha promosso la teologia del laicato nella seconda metà del XX secolo. Insisteva sul fatto che "il laicato corre il rischio di essere clericalizzato", cosa che senza dubbio sta accadendo oggi. Nel Concilio Vaticano II la "Lumen Gentium" e la "Gaudium et Spes" hanno aperto nuove prospettive, ma la sensazione di molti teologi è che subito dopo ci sia stata una stagnazione. Anche nella "Christifideles laici" di Giovanni Paolo II, pubblicata nel 1988, la comprensione dei laici sembra essere subordinata alla loro inclusione nei movimenti ecclesiali che hanno proliferato nell'ultima parte del secolo scorso.
Questo significa che il valore, il ruolo del laico in sé non è ancora compreso?
- Ad esempio, nel percorso sinodale tedesco vediamo l'insistenza sul fatto che i laici dovrebbero partecipare maggiormente al governo della Chiesa, o che le donne dovrebbero avere un ruolo maggiore nella liturgia. Questi sono aspetti che clericalizzano i laici.
Il laico è stato a lungo un soggetto passivo nella Chiesa. Ricevevano i sacramenti, ascoltavano la predicazione, ma da qualche tempo si sta cercando di renderli soggetti molto più attivi nella vita della Chiesa e non solo.
Prima ha parlato dei movimenti, come valuterebbe il loro inserimento nelle parrocchie?
- Nella Chiesa esistono molte realtà eminentemente laiche, anche se non sono movimenti giuridici, dalle associazioni di fedeli alle realtà carismatiche, una prelatura personale o realtà senza una specifica configurazione giuridica, come Emmaus o Effetá. L'inserimento di tutti questi carismi nella vita parrocchiale è molto diverso, poiché dipende dalle loro caratteristiche specifiche. Tuttavia, è importante mantenere un equilibrio tra la partecipazione al proprio gruppo e alla vita della parrocchia. Il cardinale Martini sognava che i nuovi movimenti si inserissero nella parrocchia, che ne fossero una forza trainante.
La parrocchia è il luogo del cristiano, il luogo comune dove tutti facciamo Chiesa, ma senza dimenticare che anche i laici devono essere nel luogo dove Dio li trova. E se questo avviene in una realtà diversa dalla parrocchia, ben venga. È necessario coniugare questi due aspetti nel miglior modo possibile.
Infine, quali messaggi e sfide pensa che la Chiesa debba inviare ai fedeli?
- Forse possiamo insistere sul "dove" e sul "come" deve essere. Deve essere dentro la chiesa, ma anche fuori. E all'interno della chiesa non deve essere per forza in sacrestia, anche se non c'è alcun problema se è in sacrestia.
I laici devono essere consapevoli della consacrazione del battesimo, che li rende "sacerdote, profeta e re"; devono rendere presente Cristo in mezzo al mondo. Dobbiamo sottolineare l'identità secolare dei laici, il loro ruolo in mezzo al mondo, mentre a volte ci concentriamo sull'ecclesiologia ministeriale, che discute instancabilmente sulle funzioni possibili nella Chiesa.
