Piccoli eroi
Alla fine della grande epopea narrata da J.R.R. Tolkein in Il Signore degli AnelliIn questo commovente dialogo d'addio tra i due eroi di "media grandezza", o Hobbit, Frodo e il suo fedele compagno:
Ma", disse Sam, mentre le lacrime gli salivano agli occhi, "pensavo che anche tu ti saresti divertito nella Contea, anni e anni, dopo tutto quello che hai fatto.
-Lo pensavo anch'io, un tempo. Ma ho subito ferite troppo profonde, Sam. Ho cercato di salvare la Contea e l'ho salvata, ma non per me stesso. È così, Sam, quando le cose sono in pericolo: qualcuno deve rinunciarvi, perderle, affinché altri possano tenerle. Ma tu sei il mio erede: tutto quello che ho e che avrei potuto avere lo lascio a te. E poi ci sono Rose ed Elanor; e arriveranno il piccolo Frodo e la piccola Rose, Merry, Riccioli d'Oro e Pipino; e forse altri che non vedo. Le vostre mani e la vostra testa saranno necessarie ovunque. Sarete il Sindaco, naturalmente, per tutto il tempo che vorrete, e il più famoso giardiniere della storia; e leggerete le pagine del Libro rossoe perpetuerete la memoria di un'epoca ormai tramontata, in modo che le persone si ricordino sempre della grande pericoloe amare ancora di più l'amato Paese. E questo vi terrà occupati e felici quanto è possibile, finché la vostra parte della storia continuerà.
Il dono della vita genera sempre vita. La generosità alla fine porta frutto. La fedeltà operosa e perseverante nell'adempimento della propria vocazione e missione trova una nobile ricompensa, perché diffonde il bene e abbellisce il mondo.
Il dono di marito e moglie: la fecondità della carne
L'amore coniugale è l'archetipo dell'amore umano, poiché contiene la concretezza del servizio nella vita comune e la speciale fecondità dell'unione degli sposi nell'intimità sessuale. Il dono reciproco di marito e moglie - che "danno al coniuge esclusivamente il seme di se stessi" - porta al dono divino della persona del bambino, che Dio ama e infonde con un'anima spirituale e immortale.
Come insegnava Giovanni Paolo II, "nella sua realtà più profonda, l'amore è essenzialmente dono, e l'amore coniugale, mentre conduce gli sposi alla "conoscenza" reciproca che li rende "una sola carne" (cfr. Gen 2,24), non si esaurisce all'interno della coppia, perché li rende capaci della massima donazione possibile, con la quale diventano cooperatori di Dio nel dono della vita a una nuova persona umana. In questo modo gli sposi, mentre si donano l'uno all'altro, donano al di là di se stessi la realtà del figlio, riflesso vivente del loro amore, segno permanente dell'unità coniugale e sintesi viva e inscindibile del padre e della madre" (esortazione Familiaris consortio, n. 14).
L'amore coniugale autentico si apre alle fonti divine della vita. È una partecipazione speciale all'opera meravigliosa del Creatore. I genitori sono procreatori, partecipi dell'infinito potere divino di dare la vita umana, trasmettitori della benedizione originaria della fertilità. Scoprono con grata meraviglia il valore generativo della loro comunione d'amore. Sono chiamati a vivere la loro alleanza nuziale nella verità di una piena donazione reciproca, aperta alla vita, consapevolmente, liberamente e responsabilmente; con sforzo e gioia.
Il "noi" coniugale - il "noi" della comunione trinitaria - si estende nel "noi" familiare con l'arrivo del bambino: del "nostro bambino", come si dice. L'irriducibile dignità di ogni figlio - che porta l'impronta dell'immagine e della somiglianza divina ed è orientato verso un destino eterno - dà rilievo e trascendenza di gloria celeste all'amore terreno degli sposi.
Nessun atto d'amore va perduto
La paternità e la maternità sono prolungate dai gravosi compiti di educazione e istruzione. I mariti e le mogli normalmente si sacrificano con amore per la loro prole. Da parte sua, la vocazione al celibato evangelico illumina il significato spirituale della generazione a cui sono chiamati i genitori, in quanto maestri e guide dei loro figli: è un prolungamento della paternità e della maternità, che avviene attraverso l'esempio e la formazione umana; e anche in tutta la vita di grazia e di preghiera, in cui essi comunicano i meriti attraverso l'azione misteriosa dello Spirito Santo, e contribuiscono a far nascere la vita dello Spirito nei loro figli.
Spesso questo sforzo comunicativo deve essere sostenuto nel tempo, superando le difficoltà: con perseveranza, senza vederne subito i frutti. Le promesse divine - che si annidano nei desideri del cuore quando sono ordinati alla verità dell'abbandono - sono la base di una speranza soprannaturale incrollabile.
In questo senso, Papa Francesco ha ricordato che coloro che si impegnano nella missione evangelizzatrice "hanno la certezza che nessuna delle loro fatiche d'amore va perduta, nessuna delle loro sincere preoccupazioni per gli altri va perduta, nessun atto d'amore per Dio va perduto, nessuna generosa fatica va perduta, nessuna dolorosa pazienza va perduta" (esortazione Evangelii gaudium, n. 279). E ha concluso con parole di incoraggiamento: "Impariamo a riposare nella tenerezza delle braccia del Padre in mezzo al dono creativo e generoso di sé. Andiamo avanti, diamo il massimo, ma lasciamo che sia Lui a far fruttare i nostri sforzi come meglio crede" (ibid.).
In definitiva, il dono dell'amore è incontenibilmente espansivo: può sempre superare qualsiasi difficoltà. Perché Dio non viene meno: "Colui che ha fatto la promessa è fedele" (Eb 10,23). Così "la speranza non delude" (Rm 5,5).
