Formazione della coscienza e della spiritualità cristianaLisa McArdle è una delle co-fondatrici di "Consulenti cattolici per la gestione delle risorse"(CSC) e attualmente ricopre il ruolo di vicepresidente dei servizi ai clienti. Per oltre 25 anni, Lisa e suo marito Eric McArdle, presidente di CSC, hanno lavorato con centinaia di parrocchie in tutto il Paese sui molteplici aspetti dello sviluppo della stewardship.
Lisa e il suo team del CSC lavorano a stretto contatto con le parrocchie e le diocesi, utilizzando un processo di provata efficacia basato sulla spiritualità e incentrato sull'incremento della pratica dell'amministrazione. Insieme, Lisa ed Eric sono coautori del libro Successo nella gestione delle risorse: una guida pratica per le parrocchie cattolichepubblicato nel 2019. Ha scritto anche nel 2022 La gestione inizia a casa. Dal 2018, Lisa conduce ritiri su "Stewardship e famiglia" nelle parrocchie di tutti gli Stati Uniti.
Lisa è sposata con Eric da 28 anni e hanno cinque figlie di età compresa tra i 13 e i 27 anni, oltre a un genero e tre nipoti. La loro famiglia allargata comprende anche un totale di 34 nipoti, tutti tranne sei, che vivono nella loro città natale, Augusta, in Georgia. Lisa è membro della parrocchia cattolica Santa Maria sulla collina di Augusta ed è impegnata in vari ministeri parrocchiali.
Perché la stewardship va al di là di ciò che accade sul terreno della parrocchia?
-Negli ultimi 30 anni di lavoro con le parrocchie cattoliche in tutti gli Stati Uniti, ho imparato che molti parrocchiani credono che il loro lavoro di discepoli sia meglio svolto all'interno delle mura della chiesa. Quando entrano nelle loro parrocchie, i parrocchiani indossano i loro "cappelli da amministratore" e quando lasciano le loro parrocchie se li tolgono.
Questo non potrebbe essere più lontano dalla verità. Siamo discepoli di Cristo ogni ora di ogni giorno, che ci troviamo o meno nelle nostre parrocchie. La corresponsabilità e la crescita nella santità si realizzano ovunque e non si limitano ai confini della nostra parrocchia.
Perché associamo sempre la corresponsabilità al denaro?
-Purtroppo, la parola "stewardship" è stata spesso usata al posto di "raccolta fondi" o "sviluppo". Questa associazione ha fuorviato molti parrocchiani e li ha portati a diffidare quando i pastori cercano di guidarli verso uno stile di vita olistico basato sulla stewardship.
La gestione significa semplicemente rendersi conto che tutto ciò che abbiamo è un dono immeritato del nostro Dio generoso e buono e che vogliamo restituirglielo con gratitudine. Naturalmente, restituire il nostro tesoro fa parte di questo processo, ma non è più importante che restituire il nostro tempo e i nostri talenti.
Le tre T - tempo, talento e tesoro - dovrebbero essere equamente rappresentate. Spesso la nostra organizzazione, la Catholic Stewardship Consultants, ha imparato che quando i parrocchiani hanno una vita di preghiera devota, si rendono conto del "vero" significato dell'amministrazione e desiderano trascorrere del tempo con Dio in preghiera. Da lì, vogliono condividere i loro doni con gli altri in segno di ringraziamento, sia nel ministero che nella vita familiare. Infine, sono invitati a restituire anche le loro risorse finanziarie. Dopo tutto, Dio ha dotato ciascuno di noi dell'intelligenza e della capacità di guadagnarsi da vivere. Senza i suoi doni, non saremmo in grado di guadagnarci da vivere.
La stewardship è davvero legata alla nostra vocazione?
-Certo. Con il nostro Battesimo siamo tutti chiamati alla santità. Non si tratta solo di Papa Francesco, dei vescovi, dei sacerdoti, dei diaconi e dei religiosi e delle religiose. Come discepoli, dobbiamo tutti "piegarci" a ciò che Dio ci chiama a fare con la nostra vita. Dopo tutto, Egli ci ha dato i doni per rendere possibile questo piano. Inoltre, il Suo piano per la nostra vita è sempre migliore di qualsiasi cosa possiamo immaginare per noi stessi. Qualunque cosa Dio vi chieda, vi darà tutto il talento e la grazia necessari per realizzarla.
Può farci qualche esempio di gestione del tempo a casa?
-La cura del tempo non deve essere fatta solo in chiesa. Ci sono innumerevoli modi in cui potete incorporarla nella vostra vita quotidiana in chiesa, e probabilmente lo fate già. Quando ci si alza, prima ancora di alzarsi dal letto, si può pregare: il rosario, la lettura della Bibbia, la preghiera. Bibbia o la Liturgia delle Ore. Mentre si svolgono le faccende domestiche, si possono ascoltare dei podcast (come quelli dell'app Hallow). Pregate con la vostra famiglia prima di mangiare e pregate prima di andare a letto.
Il piano di preghiera non deve essere necessariamente sofisticato; spesso i metodi più semplici funzionano meglio, perché sono gestibili con una vita familiare caotica.
Cosa direbbe alle persone che si sentono meno talentuose degli altri?
-Ricordate sempre che Dio ha reso ciascuno di noi unico e che siamo "meravigliosamente fatti". Ricordate anche che nessun talento è troppo piccolo o troppo ordinario. Ognuno dei nostri talenti - quando è fatto per amore di un'altra persona - è ciò che significa vivere uno stile di vita da amministratori.
Certo, può sembrare che alcune persone abbiano "grandi" talenti: celebrità famose, cantanti, attori e atleti professionisti; tuttavia, tutti i talenti sono necessari e tutti sono doni di Dio. Non fate paragoni, ma gioite e siate grati.
Perché la gestione della tesoreria è la meno interessante?
-Ammettiamolo... Nessuno vuole parlare di soldi. Spesso i sacerdoti evitano di parlare del significato integrale della condivisione del tesoro a causa delle reazioni che ricevono dalla comunità parrocchiale. Tuttavia, se la parte "tesoro" della stewardship viene regolarmente incorporata nelle discussioni in modo olistico, si verifica un cambiamento. I parrocchiani imparano che non è "tutta una questione di soldi" e che, sebbene il denaro sia una parte dell'amministrazione, in quanto è il risultato dell'uso dei talenti che Dio ci ha dato, non è l'unica parte dell'amministrazione. solo parte.
I parrocchiani possono imparare a includere Dio nel loro bilancio e a desiderare di dare a Dio, non per obbligo o senso di colpa, ma per pura gratitudine.
Che tipo di ospitalità diventa il pilastro della stewardship?
-L'ospitalità è il primo pilastro della stewardship per un motivo: se i parrocchiani non si sentono benvenuti, come farete a convincerli a partecipare alla messa? Se i familiari non si sentono benvenuti nelle vostre case, perché dovrebbero volerci passare del tempo?
Accogliere gli altri, come Cristo accoglie noi, è fondamentale per la corresponsabilità. E non sto parlando solo di usare le buone maniere e di essere educati. Sto parlando di essere aperti ad accogliere chiunque Dio mandi alle nostre porte, ogni volta che lo ritiene opportuno. Essere aperti al piano di Dio per la nostra vita è fondamentale per vivere uno stile di vita da amministratori.
La preghiera è il secondo pilastro della corresponsabilità...
-Quando i parrocchiani si sentono accolti e vogliono partecipare alla messa, possono pregare insieme. Allo stesso modo, quando i membri della famiglia si sentono amati e accolti nelle loro case, sono ricettivi a pregare insieme.
Conducendo indagini parrocchiali negli ultimi trent'anni presso le parrocchie di tutti gli Stati Uniti, la Catholic Stewardship Consultants (CSC) ha scoperto che, sebbene la maggior parte delle famiglie partecipi alla Messa insieme e anche alla preghiera e alla preghiera prima dei pasti, più dell'80% dei coniugi non prega insieme e più dell'80% dei genitori non prega con i figli. Questo può essere un segnale di allarme. Pregare insieme in famiglia è una parte essenziale della nostra fede.
Spesso le famiglie si sentono sotto pressione e si preoccupano di non sapere come pregare "correttamente". La preghiera è semplicemente parlare a Dio come a un amico, raccontargli le vostre preoccupazioni e i vostri problemi, lodarlo per tutto ciò che vi ha benedetto e così via. Iniziate lentamente con un Padre Nostro, un'Ave Maria e un Gloria. Col tempo, potete aggiungere le intercessioni o una decina del rosario. Seminate e lasciate che i vostri figli vi vedano pregare come coppia e come genitori. Poi, quando cresceranno, emuleranno queste tradizioni.
La formazione può prepararmi ad ascoltare il sogno di Dio per la mia vita e a dirgli di sì?
-Naturalmente. La formazione è il terzo pilastro della corresponsabilità. Più siamo formati, più sentiamo chiaramente la chiamata di Dio e più è probabile che rispondiamo con un "sì". Se siamo formati nella fede e Dio ci dà un "colpetto" speciale al cuore, possiamo pregare, riflettere e rispondere con un "sì" gioioso, sapendo che la condivisione del nostro tempo, talento e tesoro contribuirà a costruire il Suo regno sulla terra.
Come possiamo identificarci con la Sacra Famiglia attraverso il servizio?
Il quarto pilastro della corresponsabilità è il servizio. Guardiamo alla Sacra Famiglia, in particolare a San Giuseppe.
Se consideriamo la vita di San Giuseppe, ci rendiamo conto di quanto spesso egli obbedisca a Dio, anche a scapito dei propri progetti e preferenze. Ogni episodio della vita di Giuseppe è una crisi. Scopre che la donna a cui era stato promesso in sposa è incinta. Decide di lasciarla tranquillamente, ma poi l'angelo del Signore gli appare in sogno e gli spiega la gravidanza di Maria e la sua origine. Giuseppe comprende allora ciò che sta accadendo nel contesto della provvidenza di Dio e prende Maria in moglie. Poi, scoprendo che il bambino è in pericolo di vita, Giuseppe porta sua madre e il bambino in un viaggio pericoloso verso un Paese sconosciuto. Chiunque sia stato costretto a trasferirsi in una nuova città conosce l'ansia che Giuseppe deve aver provato, ma Giuseppe è andato perché Dio glielo ha ordinato. Infine, Giuseppe cerca disperatamente il figlio dodicenne perduto. Con calma riporta il ragazzo a casa e, ancora una volta, mette da parte i suoi sentimenti umani e si affida ai disegni di Dio.
Quel poco che sappiamo di Giuseppe è che ha vissuto l'angoscia, la paura fino alla morte e l'ansia più profonda di un padre. Ma in tutte queste circostanze, ha letto ciò che gli stava accadendo come un dramma teo-logico, non come un dramma dell'ego. Questo cambiamento di atteggiamento è ciò che ha reso Giuseppe il patrono della Chiesa universale. È così che Dio chiama le nostre famiglie a vivere: dobbiamo essere servi del Signore.
Professore di diritto canonico, Università di Navarra
