"Fratelli Tutti": amicizia e fraternità, dialogo e incontroInformazioni sulla fraternità: Ispirazione di "Fratelli Tutti".Quando un anno fa abbiamo visto Papa Francesco firmare un'enciclica ai piedi della tomba di San Francesco d'Assisi, molti di noi hanno pensato che, con una tale benedizione, un simile documento avrebbe dovuto essere ascoltato dal mondo. A prima vista, però, non sembra che il mondo sia cambiato molto.
È stata la seconda volta che Papa Francesco ha usato la terminologia francescana per mostrare, a partire dalle debolezze del nostro mondo, che la lettura del santo di Assisi potrebbe aiutarci a superare l'individualismo e l'egoismo che sembra muovere il nostro mondo, soprattutto nella politica e nell'economia, e che fa soffrire gli uomini e le donne della strada, che si svegliano ogni mattina con la voglia di costruire la propria vita e si trovano limitati.
La novità francescana è quella di recuperare l'idea che ha sempre perseguitato San Francesco d'Assisi: o siamo fratelli gli uni degli altri, o difficilmente potremo costruire un mondo di pace. E per questo avevamo bisogno di sapere che eravamo figli dello stesso Dio e che dovevamo avere un rapporto diretto e onesto l'uno con l'altro. E quando parliamo dell'altro, dobbiamo pensare al diverso, all'ultimo della società, allo scartato del mondo e a colui che ha una cultura diversa dalla nostra, ma che, attraverso l'accoglienza e il rispetto, possiamo far dialogare, cercando punti di convergenza, senza cadere nel relativismo moderno.
La vita si conquista ogni giorno
Una delle cose importanti che l'enciclica ci ricorda, e che la gente comune sa, è che la vita si conquista ogni giorno. Non è una cosa che si vince una volta per tutte. Le relazioni umane, come i grandi eventi della storia, non si conquistano e basta, o si coltivano ogni giorno o si finisce per tornare alle vecchie cattive abitudini. E la nostra società ha dimenticato che dobbiamo vivere in fraternità per favorire il perseguimento dei nostri desideri e del nostro egoismo.
Abbiamo costruito una società in cui termini come "aprirsi al mondo", che a volte abbiamo interpretato come ascolto e accoglienza, ora significano non avere paura di lanciarsi in un mondo di mercato diverso da quello che ci circonda, di uscire dal nostro mondo di comfort per conquistare nuovi luoghi e ampliare il nostro mercato, e quindi raggiungere quote di potere, anche se nella solitudine di chi arriva in cima.
Inoltre, scopriamo che la politica, che dovrebbe essere il motore delle relazioni e il costruttore di vita nella società, viene manipolata e gestita dagli interessi economici, in modo tale che la politica serva solo a squalificare l'altro, senza essere un costruttore di relazioni, e quel che è peggio, costruisce una cultura dell'egoismo che rompe le tradizioni culturali che hanno saputo costruire una società in relazione.
In mezzo a questo mondo senza cultura del radicamento, nasce il populismo, che ci rende più chiusi verso chi è diverso, e queste nuove organizzazioni non pensano agli altri ma solo a se stesse. In modo tale che chi deve lasciare la propria patria non solo non è gradito in altri Paesi, ma viene usato come arma da lancio per promuovere una cultura dell'usa e getta, cercando di eliminare socialmente chi non la pensa come noi.
La figura del Buon Samaritano
Per la nostra fede, la figura del Buon Samaritano è essenziale, non solo per vedere come dobbiamo agire nel nostro rapporto con Dio e con gli altri, ma soprattutto perché ci porta alla necessità di costruire un'antropologia che abbia al centro la persona e le sue relazioni con gli altri e con il creato.
Quando questa antropologia porta all'accettazione, allora siamo in grado di integrare nella comunità sociale e religiosa tanti esuli, che non provengono necessariamente da altri Paesi, ma che si sono stabiliti nella nostra città fuggendo dalla povertà rurale, in modo che possano creare cultura e non sentirsi sradicati, con tutte le conseguenze negative che questo comporta per tutti.
L'enciclica "Fratelli tutti" ci fa capire che, se è vero che dobbiamo costruire il nostro mondo sulla libertà e sull'uguaglianza, non dobbiamo dimenticare che la libertà non si basa sull'individualismo di fare ciò che ognuno vuole, e che non siamo tutti uguali, ma che la diversità è ricchezza.
Ecco perché Papa Francesco ci invita a cercare il dialogo e l'incontro come miglior strumento per superare l'egoismo. Dialogo non significa accettare tutto ciò che ci viene proposto come valido, ma cercare punti di convergenza tra società e persone. Questo dialogo non è né quello che i politici intraprendono sbattendogli in faccia le colpe dell'avversario, né quello che si svolge sui social network. Il dialogo è un faccia a faccia con la persona, riconoscendola come tale e nell'interesse di raggiungere un bene comune.
Famiglia e perdono
Tutto parte dalla semplicità della famiglia, che soffre gioie e insipienze, ma che sa anche perdonare e riconciliarsi, e noi dobbiamo essere in grado di portare questa gioia che impariamo a vivere in famiglia nella società. Perdonare non significa dimenticare ciò che è accaduto; chi dimentica corre il rischio di commettere di nuovo gli stessi errori, e quindi non dobbiamo dimenticare, per costruire dalle ceneri un mondo di riconciliazione e di pace.
Come abbiamo sottolineato all'inizio, Papa Francesco ci ricorda che l'economia non è cattiva in sé, quanti imprenditori in questo tempo di crisi, a partire da una mentalità cristiana di impegno e condivisione, si sono presi cura dei loro lavoratori affinché le loro aziende e la vita delle famiglie di ciascuno di loro possano andare avanti. Tuttavia, c'è un'economia che dobbiamo denunciare, è l'economia globalizzante che annulla le persone, che manipola i governi e non tiene conto dei più svantaggiati, distruggendo il luogo comune di ogni persona per costruire fini egoistici.
È passato un anno dalla firma dell'enciclica e c'è ancora molto da fare prima di poter parlare dell'esistenza di una vera fraternità universale. Ma non possiamo dimenticare che bisogna fare dei passi, che la speranza è un elemento fondamentale nella vita di un cristiano e che di fronte alle avversità non possiamo lasciarci trascinare dai ritmi imposti da una società malata che ha bisogno di relazioni umane per guarire e costruire un mondo in cui siamo tutti fratelli e sorelle.
Sacerdote francescano. Istituto Teologico di Murcia OFM. Centro di Studi Teologici dell'Ordine Francescano in Spagna.
