Come si presenta la classe di religione nel LOMLOE?Il corso di religione cambierebbe se fosse basato sulle competenze?Classe di religione, a che minuto della partita siamo?Non è raro sentir dire che la religione non dovrebbe far parte dei programmi scolastici. scuola pubblica L'insegnamento della religione nell'istruzione secondaria non dovrebbe essere graduato (cosa che è già stata imposta in Spagna dalla LOMLOE). Chi lo dice a volte rifiuta l'insegnamento della religione come se fosse qualcosa di non scientifico. Altri la rifiutano dal campo cattolico, pensando che la sua difesa metta a disagio i rapporti con i non cristiani, o che sia uno sforzo inutile di fronte al sempre minore interesse degli alunni o, ancor più, all'indifferenza dei genitori. Non sarebbe meglio concentrarsi sull'offerta di una buona catechesi nelle parrocchie e nelle scuole confessionali a chi è veramente interessato?
Chi sceglie la religione?
Grazie alla mia modesta esperienza di insegnante di religione nell'istruzione pubblica per sei anni, ho potuto constatare l'utilità di questa materia per la nostra società: vi racconterò i risultati, se me lo permetterete.
Per cominciare, ritirarsi nelle caserme o nelle scuole dove il pesce è già venduto significa non sottoporsi più al controllo di qualità. Nel settore pubblico, il numero di alunni che richiedono la materia - perché lo chiedono i bambini e non i genitori, non prendiamoci in giro - è circa un terzo del totale in Spagna (con grandi differenze, nella mia scuola supera i 40%). Abbandonarla non è coerente con la vocazione all'insegnamento e significa anche rinunciare alla sfida di essere scelti, esaminati e preferiti non solo dagli studenti, ma anche dalla comunità educativa in generale.
Andare verso le periferie
Possiamo investire risorse e denaro per fornire insegnanti e classi magnifiche nelle scuole e nelle parrocchie dove promettiamo di offrire un'educazione religiosa di qualità... Ma lo faremo allontanandoci dal luogo in cui gli alunni vanno davvero. E con questa squisita distanza li tradiremo, perché quei bambini che preferiscono la lezione di religione ad altre alternative - ora in pratica gli origami, grazie al lavoro del ministro Celaá, oggi ambasciatore in Vaticano - difficilmente metteranno piede in una parrocchia per molti anni, e ancor meno si iscriveranno a classi lontane dal loro ambiente di vita. Gli studenti che frequentano le lezioni di religione nelle scuole pubbliche non solo vanno raramente o mai a messa, ma non fanno nemmeno la prima comunione. Proprio perché per farlo devono uscire dalla loro sfera di vita sempre più ridotta.
In breve, la religione nelle scuole pubbliche può avere poche ore, meno risorse e un pubblico non disposto a fare uno sforzo. Ma è quello che succede con tutti i soggetti, quindi o diamo loro quello che si può dare in queste circostanze, o non avranno nulla. In molti modi a noi insegnanti di religione (di religione pubblica, insisto) viene detto che le nostre lezioni saranno per molti l'ultima occasione di sentir parlare di Dio, o nel nostro caso di vedersi spiegare correttamente la dottrina cattolica. Naturalmente, non si possono mettere cancelli sul campo o tagliare le mani di Dio. Proprio per questo motivo non possiamo negare loro questo diaria. E sì, sperare che non sia l'ultima occasione: ma se gliela neghiamo, non avranno nemmeno quella.
Meno pregiudizi tra gli alunni
Per coloro che sono schizzinosi nel voler differenziare - o separare e persino affrontare - la classe di religione e la catechesi, penso che siano abbastanza fuori moda. È vero che c'è stato un tempo (quando ero giovane) in cui conoscevamo già la religione cattolica e andavamo in classe con uno spirito ribelle e la voglia di infastidire l'insegnante. Dalla mia limitata esperienza, mi sembra che i ragazzi di oggi abbiano lo svantaggio, rispetto a quelli di un tempo, della loro totale ignoranza della Religione, ma il vantaggio della loro totale mancanza di pregiudizi: sono desiderosi di sapere, mentre noi, che già sapevamo, volevamo solo rompere la classe. Tuttavia, per non idealizzare il personaggio, il desiderio non è solitamente accompagnato da un grande spirito di sacrificio, ma da uno più simile alla curiosità degli ateniesi dell'Areopago...
Fino a questo punto spero di aver fornito qualche argomento per mantenere, per quanto poco, ciò che si è conservato dell'insegnamento della religione nelle scuole pubbliche. Si deve aggiungere la considerazione che si tratta di un diritto umano, di un diritto dei genitori, riconosciuto dalla Costituzione, ecc. La realtà è che i genitori tendono ad avere altre preoccupazioni, che la maggioranza non è disposta a pretendere nulla, né dai figli né dagli educatori, e che in Spagna è stata la Conferenza episcopale a difendere questo diritto, e che sembra essersi stancata della lotta. Proprio per questo motivo, forse è opportuno che coloro che sono consapevoli che i bambini e i giovani hanno il diritto di sentir parlare di Dio, e che molti lo chiedono, raccolgano il testimone.
Parlare di Gesù Cristo
Non mi sentirete dire che la religione è utile per capire il mondo moderno. No, ciò di cui i giovani hanno bisogno è che si parli di Dio, di Cristo, non dell'influenza che il cristianesimo ha avuto sulla storia. In primo luogo, perché gli insegnanti di storia e di arte sono già lì a dirglielo, e soprattutto perché l'influenza del cristianesimo sta diventando sempre più scarsa e quindi mentiremmo loro. In realtà, dovremmo piuttosto dire che l'insegnante di religione può spiegare loro perché il mondo è incomprensibile e disumano, e suggerire loro che un altro mondo è possibile.
E infine, un pensiero per coloro che criticano la religione come se fosse qualcosa di improprio per l'istruzione pubblica in un "Paese laico". Anche per chi non crede direttamente - e questo vale per i cattolici rispetto alle altre religioni di fronte alle quali appariamo come "infedeli" - un sano senso di integrazione sociale ci fa capire che è meglio che chi insegna la Religione - qualunque essa sia - lo faccia se vuole nelle sue case o nelle sue chiese, ma anche nella sfera pubblica: perché dobbiamo conoscere gli argomenti e anche le intenzioni di tutti. In breve, è meglio parlare in pubblico se vogliamo evitare la corruzione, il settarismo e il fanatismo, che richiedono la segretezza.
Nessuna autosegregazione
Se costringiamo e obblighiamo tutti a dire apertamente cosa predica la loro religione, eviteremo sorprese, pregiudizi inutili o sforzi per smascherare l'irrazionale. D'altra parte, mettere all'angolo l'insegnamento della religione nelle sacrestie (o nelle moschee) è il primo passo verso la segregazione e la persecuzione religiosa. Basta guardare al passato per vedere come l'ignoranza reciproca sia il seme di teorie cospirative e pogrom.
In breve, espellere la religione dall'ambiente scolastico pubblico è puro settarismo e un'aggressione a un diritto molto vicino alla libertà di culto, che non può essere esercitato per ignoranza. Noi cattolici non cadiamo nell'ingenuità di credere che questa sia la soluzione migliore per non apparire intransigenti.
Insegnante di religione nella scuola secondaria e scrittore.
