Elogio dell'eccellenzaAncora una volta assistiamo al dibattito sulla nuova legge spagnola in materia di istruzione, la LOMLOE in questi giorni in cui vengono pubblicati i primi libri di testo che verranno utilizzati nel prossimo anno scolastico. In realtà, è lo stesso dibattito che abbiamo vissuto fin dall'inizio della sua attuazione, ora reso visibile nei libri di testo con cui gli studenti dovranno lavorare.
La denuncia è che questa legge sull'istruzione propone di portare in classe il modello ideologico del partito al governo. E che lo fa in modo trasversale con le sue linee ideologiche più forti, come la cosiddetta prospettiva di genere, e in modo diretto proponendo i suoi postulati specifici in materie come l'economia o la storia, ad esempio.
Il problema più fondamentale è il modo in cui concepiamo la educazionea cosa serve l'educazione. Perché LOMLOE scommette su un modello di educazione.
In modo semplice, riprendendo gli insegnamenti del grande maestro che è stato Abilio de Gregorio, Potremmo dire che abbiamo tre approcci generali all'educazione.
In primo luogo, c'è il prospettiva didattica. In questo modello, l'educazione è vista principalmente come trasmissione di conoscenze, nella speranza che la conoscenza in sé produca personalità solide e virtuose. È l'approccio che deriva in gran parte dall'Illuminismo e che, in un modo o nell'altro, è presente anche oggi in diverse proposte educative.
In secondo luogo, c'è quella che potrebbe essere definita una prospettiva socializzante-riproduttiva. L'educazione è lo strumento della società per riprodurre se stessa. Il bambino deve essere preparato per inserirsi nella società, per essere inserito o per essere collocato in una buona posizione sociale. È l'approccio che guarda all'istruzione come a un meccanismo per trovare un lavoro e per essere ben posizionati nel futuro. Questo approccio insegna i contenuti richiesti dalla società, i contenuti utili. E quelli che sono considerati obsoleti o meno utili per il mercato del lavoro vengono scartati. Questo è il terreno fertile per l'ascesa dell'inglese o della tecnologia e il declino delle scienze umane o del sapere artistico. In larga misura, l'istruzione diventa una variabile del sistema economico.
La terza visione è la prospettiva socializzante-anticipatoria. In questo caso l'educazione è concepita come un'arma per trasformare la società. L'istruzione è vista come il meccanismo per una società migliore in futuro. Chiunque abbia un'istruzione ha il potere di generare un certo tipo di cittadino e un certo tipo di società. In questo caso, l'educazione è al servizio dell'ideologia e quindi è un'area di conflitto politico.
L'attuale legge sull'istruzione è completamente immersa in quest'ultima mentalità, che è la proposta educativa abituale dei partiti di sinistra e nazionalisti. Così come la prospettiva socializzante-riproduttiva è tipica dei partiti politici di destra. Con due visioni di fondo dell'educazione così diverse, siamo destinati a un conflitto costante.
La prospettiva personalizzante dell'educazione
In realtà, Abilio apre una nuova possibilità che ci porta fuori da questo circolo di confronto, e che è la più appropriata da un vero umanesimo cristiano. Perché possiamo anche parlare di un prospettiva personalizzata dell'istruzione. In questa visione, lo scopo dell'educazione non è il cambiamento delle strutture sociali, ma la formazione dell'individuo. Il discente è al centro. Il suo scopo è quello di formare persone intere e complete. È un'educazione che porta il discente a essere singolare, originale e autonomo, padrone di se stesso.
Questa prospettiva, che pone al centro la persona e la sua formazione integrale, contribuisce certamente a migliorare le società, perché con persone pienamente sviluppate avremo società più giuste in futuro. Ma elimina la tentazione della manipolazione politica. Sicuramente permette alle persone di lavorare perché fa emergere il potenziale che ognuno ha dentro di sé. Ma non trascura altre conoscenze necessarie per la formazione integrale della persona. Fornisce conoscenza, perché senza conoscenza l'intelligenza non può svilupparsi. Ma coltiva anche l'intera persona e tutte le sue facoltà, mettendole al servizio della società.
Mettere al centro la persona, come ci chiede Papa Francesco nella sua proposta di un patto globale per l'educazione, è la prospettiva che ci aiuterà a capire il vero valore dell'educazione.
