Perché accelerano la promozione dell'eutanasia?Note di riflessione e argomentazione sulla legge sull'eutanasiaDa prima della sua entrata in vigore, e per tutti questi mesi, numerosi professionisti medici e vari esperti hanno criticato gli articoli della legge organica che regola l'eutanasia, approvata dal Parlamento nel bel mezzo della pandemia su iniziativa del gruppo socialista, senza alcuna consultazione o dialogo con la società civile, le associazioni professionali, o le associazioni di categoria. Comitato di Bioetica in Spagna. Un organo consultivo rinnovato Il Comitato è stato quasi interamente reintegrato nel bel mezzo dell'estate dal Ministro della Salute, e solo un membro del precedente Comitato ne fa parte.
Ebbene, esperti del mondo accademico compiono ora un'analisi sistematica, passando in rassegna concetti quali la tutela costituzionale e internazionale della libertà di coscienza e l'obiezione di coscienza nel diritto comparato, nel libro Eutanasia e obiezione di coscienza", recentemente pubblicato da Palabra. Nelle ultime pagine, il testo contiene una sezione intitolata "Una legge da rivedere al più presto", in cui gli autori sintetizzano gli aspetti sviluppati in precedenza (epigrafe 7 e ultima).
"Se è stato introdotto un nuovo diritto nell'ordinamento giuridico spagnolo - il diritto di morire e di essere aiutati a farlo - è naturale fare riferimento ai limiti che derivano da altri diritti, come la libertà di coscienza di coloro che potrebbero essere obbligati prima facie a collaborare a questa morte intenzionalmente provocata", sottolineano gli autori, Rafael Navarro-Valls, Javier Martínez-Torrón e María José Valero (pp. 104-105)..
Importanti questioni etiche
Perché questo riferimento alla libertà di coscienza? Si potrebbero citare numerose ragioni, ma forse queste saranno sufficienti. La legge spagnola "non solo depenalizza l'eutanasia e il suicidio assistito, ma trasforma anche il desiderio di alcune persone di morire volontariamente in una prestazione obbligatoria e gratuita da parte dello Stato attraverso il suo sistema sanitario e coloro che lavorano per esso" (introduzione), come riporta Omnes.
Naturalmente, "nessuno può sorprendersi" del fatto che "sorgano gravi problemi etici per un gran numero di professionisti della salute". "Problemi facilmente comprensibili dal momento che, per molti, la nozione di medicina è intrinsecamente legata alla tutela della vita e della salute, e non giustifica in nessun caso la sua eliminazione, quali che siano le ragioni addotte per porre fine a una vita umana e la liceità di tale condotta dal punto di vista del diritto". (pp. 13-14).
"Infatti", aggiungono gli autori, "la stessa Legge Organica 3/2021, come vedremo in seguito, regola l'obiezione di coscienza dei medici e degli altri professionisti della salute" (art. 16).
Libertà di coscienza
"La libertà di coscienza è un diritto fondamentale tutelato sia dalla Costituzione spagnola che dagli strumenti internazionali sui diritti umani", e "questi ultimi, a partire dalla Dichiarazione universale dei diritti umani, hanno incluso la 'libertà di pensiero, coscienza e religione' come parte del patrimonio giuridico essenziale della persona, che lo Stato non concede gentilmente, ma è obbligato a riconoscere e proteggere", scrivono i giuristi.
Altri strumenti internazionali vincolanti per la Spagna sono la Convenzione europea dei diritti dell'uomo (art. 9) e il Patto internazionale sui diritti civili e politici (art. 18), nonché la Carta dei diritti fondamentali (art. 10) dell'Unione europea.
La Costituzione spagnola non cita espressamente il termine "libertà di coscienza", ma "il Tribunale costituzionale, fin dall'inizio del suo lavoro, è stato molto chiaro nel dichiarare che 'la libertà di coscienza è una concretizzazione della libertà ideologica' riconosciuta nell'articolo 16 della Costituzione e che questa implica 'non solo il diritto di formare liberamente la propria coscienza, ma anche di agire secondo gli imperativi della stessa'", sottolineano Navarro-Valls, Martínez-Torrón e Valero.
Sui conflitti tra coscienza e diritto, di cui si occupano anche le pagine del libro, potremmo dilungarci, ma è meglio leggerlo, insieme ad alcune riflessioni che Navarro-Valls ha recentemente fatto in Il mondo.
Atteggiamento restrittivo nei confronti della libertà e dell'obiezione
L'articolo 16 sull'obiezione di coscienza è oggetto di un'analisi dettagliata nel libro. Prima di formulare la richiesta di revisione della legge, gli autori osservano che il testo "indica letteralmente che i professionisti della sanità può esercitare il diritto all'obiezione di coscienza, come se si trattasse di una gentile concessione del legislatore. pro bono pacisper evitare problemi con i professionisti che, in un'altissima percentuale, avevano espresso la loro opposizione a questa legge, e le cui associazioni professionali non erano state consultate durante il processo legislativo".
"In effetti", a suo avviso, "la formulazione dell'articolo 16 sembra suggerire che il legislatore sia diffidente nei confronti di questo diritto fondamentale. È come se lo riconoscesse perché non ha scelta, ma si preoccupa più di delinearne i limiti operativi che le garanzie giuridiche".
Ad esempio, il paragrafo 1 limita l'esercizio del diritto agli "operatori sanitari direttamente coinvolti nella fornitura di assistenza al morire". Si discute inoltre di cosa si debba intendere per "professionisti della salute" e di un'altra riflessione sul concetto di "direttamente coinvolto". Inoltre, ricorda che "il Comitato spagnolo di bioetica, sulla base del fatto che la cosiddetta 'prestazione di aiuto nel morire' non può essere concettualizzata in nessun caso come un atto medico, ma semplicemente come un atto sanitario, afferma che l'espressione 'professionisti della salute' deve essere interpretata in senso ampio", e non essere limitata a "coloro che intervengono direttamente nell'atto...".
Suggerimenti per una revisione della legge
Nelle sezioni 5 e 6 del libro, gli esperti sottolineano gli aspetti dell'attuale legislazione spagnola che, a loro avviso, "devono essere modificati". Alla fine, ne riassumono alcuni come segue
–"Rivedere e modificare il testo dell'attuale Legge organica 3/2021 attraverso una procedura che si svolga in un dialogo aperto e in collaborazione con la società civile".Si tratta di associazioni professionali, altri tipi di attori sociali, giuristi esperti nella tutela della libertà di coscienza e del diritto sanitario, bioeticisti (compreso il Comitato spagnolo di bioetica), rappresentanti o persone con autorità morale nelle principali confessioni religiose operanti in Spagna, ecc.
"Questo processo avrebbe dovuto essere svolto prima della promulgazione della legge. Le forti critiche a un testo che può essere chiaramente migliorato dovrebbero far riflettere il governo sull'importanza di intraprendere la revisione della legge il prima possibile", aggiungono.
Durante l'iter parlamentare al Senato, secondo gli autori, "le voci più critiche sono arrivate dal portavoce del Gruppo della Sinistra Confederale, Koldo Martínez (medico intensivista, di Geroa Bai), che ha ricordato al governo "la mancanza di certezza giuridica" nelle nuove norme. La legge è carente, mal formulata e genera un'enorme confusione", ha dichiarato. (pp. 56-57).
–"Il registro degli obiettori dovrebbe essere eliminato, a causa del prevedibile effetto dissuasivo e inibitorio che può avere - e che sembra avere in alcune parti della Spagna, sulla libertà di coscienza del personale sanitario in una materia così delicata e trascendentale".
Gli autori suggeriscono, semmai, di fare il contrario. In altre parole, "visto il diffuso rifiuto della legge da parte degli operatori sanitari, l'attuale registro potrebbe essere sostituito in questo momento da una banca dati contenente informazioni (riservate) su persone ed équipe disposte a partecipare alla fornitura di assistenza nel morire".
Gli ultimi dati pubblicati mostrano che in Spagna, fino a luglio, circa 175 eutanasiee che il numero di obiettori di coscienza registrati supera le 4.000 unità.
-Un terzo suggerimento, "di particolare importanza, sia teorica che pratica", è quello di "riconoscere espressamente la possibilità di obiezione istituzionale alla pratica dell'eutanasia e del suicidio assistito nel caso di istituzioni private, sia a scopo di lucro che non, la cui ideologia etica è contraria a tali azioni".
Nel caso delle confessioni religiose, "la loro autonomia è stata chiaramente riconosciuta nel contesto internazionale". E in altri tipi di istituzioni, "comprese quelle a scopo di lucro, la giurisprudenza comparata sta iniziando a mostrare sensibilità nel riconoscere l'importanza della loro identità, compresi i valori morali che determinano il loro rendimento e quello di coloro che lavorano per loro".
Nel luglio dello scorso anno, Federico de Montalvo, professore di diritto presso l'Icade di Comillas e presidente del Comitato spagnolo di bioetica fino a poche settimane fa, ha considerato in un'intervista a Omnes I giuristi aggiungono che "non sarebbe superfluo negare l'obiezione di coscienza alla legge sull'eutanasia esercitata da istituzioni e comunità". di riconoscere come legge organica l'intero articolo 16 della legge, senza escludere il suo primo comma, poiché si riferisce tutto allo sviluppo della libertà di coscienza protetta dalla Costituzione".
