Ecologia e femminismo

Qualche mese fa, un mio caro amico, impegnato fin da giovane nelle questioni ambientali, mi ha parlato della sua frustrazione per la deriva ideologica di alcuni movimenti ambientalisti attuali, che mescolano l'attenzione per l'ambiente con altre questioni sociali, a suo parere con poca o nessuna relazione con la conservazione della natura.

Proprio uno dei temi che secondo la mia amica è stato più chiaramente influenzato da questo allontanamento dall'ambientalismo è stato quello del cosiddetto ecofemminismo. Dobbiamo questo termine a una femminista francese, Francoise D'Eubonne, che lo coniò a metà degli anni Settanta per descrivere il parallelismo tra l'emarginazione delle donne e quella della natura, entrambe influenzate - secondo la pensatrice francese - dalla società patriarcale e gerarchica, collegando alcune caratteristiche della femminilità (come l'apertura alla vita o la cura) con quelle della natura. La liberazione delle donne e la liberazione dell'ambiente farebbero quindi parte della stessa lotta.

L'ecofemminismo ha iniziato a consolidarsi negli anni Ottanta e Novanta del secolo scorso, diversificandosi in diverse branche: alcune più sociali, caratterizzate dalla rivendicazione e dal confronto tra poli contrapposti, e altre più culturali (o spiritualiste), in cui si privilegiava un ritorno alle tradizioni pagane del culto della fertilità e alle mitologie religiose ad esso legate. In queste tendenze dell'ecofemminismo occidentale spiccano alcune figure, come Petra Kelly, fondatrice del Partito Verde tedesco, o le filosofe Karen Warren, Carolyn Merchant o Val Plumwood.

D'altro canto, l'ecofemminismo meridionale pone maggiormente l'accento sull'impatto del degrado ambientale sulle donne delle società in via di sviluppo (ricerca di acqua, cibo, salute), enfatizza la figura della madre e l'etica della cura, sottolineando il ruolo delle donne nella conservazione delle forme tradizionali di agricoltura e nella gestione urbana.

Le figure della keniota Wangari Maathai, premio Nobel per la pace, o dell'indiana Vandana Shiva, una delle promotrici dell'agroecologia e della permacultura, sono chiare esponenti di questa tendenza.

Al di là delle opinioni della mia amica sull'opportunità di mescolare o meno l'impegno per la conservazione dell'ambiente con altre questioni sociali, credo che esista una relazione, forse più profonda, tra ecologia e femminismo, o meglio tra ecologia e femminilità.

Da un lato, il ecologia sottolinea l'importanza della diversità e della cooperazione tra le complementarità. Non è tanto amico del confronto quanto della cooperazione. Da questo punto di vista, l'interesse di alcuni rami del femminismo per una permanente opposizione delle donne agli uomini o, peggio ancora, per la loro aspirazione finale a fare le stesse cose che fanno gli uomini, ha poco senso.

Ovviamente non mi riferisco alle pari opportunità o all'avanzamento professionale e scolastico delle donne, su cui non potrei essere più d'accordo. Mi riferisco a una certa ossessione di alcuni femminismi nel considerare i valori maschili, che in alcuni casi sono piuttosto anti-valori, come qualcosa di degno di essere imitato. Mi colpisce il numero di serie e film in cui la protagonista si dedica a tirare tanti o più pugni dei suoi colleghi maschi, come se questo la rendesse più degna di essere lodata.

Come mi disse uno studente qualche anno fa, non sarebbe più ragionevole che il femminismo chiedesse agli uomini di fare le stesse cose delle donne? Forse, a mio avviso, sarebbe ancora meglio che gli uomini avessero gli stessi nobili valori che hanno le donne, che imparassero da loro ad accogliere, a condividere e a prendersi cura.

In altre parole, mi sembra che la società sarebbe molto più utile impiegando il genio femminile in compiti di maggiore impatto sociale rispetto a quello di calciatore o pompiere, tra cui molte attività tradizionalmente svolte dalle donne e che sono essenziali per rendere la società più umana, come la cura degli altri.

Inoltre, il contributo delle donne in mansioni precedentemente occupate solo da uomini dovrebbe contribuire a umanizzare queste mansioni, fornendo una visione diversa, più vicina alla percezione femminile delle cose.

Sicuramente l'attenzione per l'ambiente sarebbe una di queste, dato che le donne - vuoi per il loro istinto materiale, vuoi per la loro maggiore sensibilità o per la loro maggiore capacità contemplativa - non ho dubbi che siano più interessate e più coinvolte nella conservazione della natura rispetto agli uomini. Tutto questo è, ovviamente, un'affermazione generale.

Il genere ha una grande influenza sulle abitudini e sulle percezioni delle persone, non meno di un cromosoma diverso, ma non ne determina il carattere, per cui tutti possiamo imparare dal meglio che gli altri, uomini e donne, ci portano, sfruttando la biodiversità culturale che ci arricchisce tutti.