Incontri: un momento di conoscenza reciprocaNel pubblico generale Il 27 maggio 2015, Papa Francesco ha definito il corteggiamento come: "Il tempo in cui i due sono chiamati a fare un buon lavoro sull'amore, un lavoro condiviso e partecipato, che va in profondità. Entrambi si scoprono lentamente, reciprocamente, cioè l'uomo 'conosce' la donna conoscendo questa donna, la sua sposa; e la donna 'conosce' l'uomo conoscendo questo uomo, il suo sposo".
Ha anche commentato che il racconto biblico della Genesi parla dell'intera creazione come di un'opera dell'amore di Dio; da questa immagine si capisce che l'amore di Dio, da cui proviene il mondo intero, non è stato qualcosa preso alla leggera. "No! È stata un'opera bellissima. L'amore di Dio ha creato le condizioni concrete per un'alleanza irrevocabile, solida, destinata a durare". Allo stesso modo, l'alleanza d'amore tra un uomo e una donna richiede tempo, non è qualcosa di istantaneo, perciò "è necessario lavorare sull'amore (...)". In altre parole, l'unione d'amore tra uomo e donna si coltiva e si perfeziona nel tempo. "Permettetemi di dire che è un'alleanza fatta a mano. Fare di due vite una sola vita è quasi un miracolo, un miracolo della libertà e del cuore, affidato alla fede".
L'amore è una relazione
Il 14 febbraio 2014, nel discorso alle coppie di fidanzati che si preparano al matrimonio, Papa Francesco, rispondendo a una domanda sulla possibilità di amare per sempre, ha commentato: "Ma cosa intendiamo per 'amore'? È solo un sentimento, uno stato psicofisico? Certo, se è questo, non è possibile costruirci sopra qualcosa di solido. Ma se l'amore è una relazione, allora è una realtà che cresce, e possiamo anche dire, a titolo di esempio, che è costruita come una casa. E la casa si costruisce insieme, non da soli. Costruire qui significa incoraggiare e aiutare la crescita.
È interessante notare che un anno prima, nella sua prima lettera enciclica ".Lumen fidei" n. 27, aveva già espresso qualcosa di simile: "In realtà, l'amore non può essere ridotto a un sentimento che va e viene. Ha certamente a che fare con la nostra affettività, ma per aprirla alla persona amata e iniziare un cammino, che consiste nell'uscire dall'isolamento del proprio io e andare verso l'altro, per costruire una relazione duratura; l'amore tende all'unione con la persona amata. E così si capisce in che senso l'amore ha bisogno della verità. Solo in quanto fondato sulla verità, l'amore può durare nel tempo, superare la fugacità del momento e rimanere saldo per dare consistenza a un cammino comune. Se l'amore non ha a che fare con la verità, è soggetto all'influenza dei sentimenti e non regge alla prova del tempo.
Il vero amore, invece, unifica tutti gli elementi della persona e diventa una nuova luce verso una vita grande e piena. Senza la verità, l'amore non può offrire un legame solido, non può portare l'io oltre il suo isolamento, né liberarlo dalla fugacità del momento per costruire la vita e portare frutto".
Nel quarto capitolo dell'esortazione apostolica "...".Amoris laetitia"Papa Francesco ha commentato che, nell'Inno alla Carità di San Paolo, troviamo "alcune caratteristiche del vero amore". Parafrasandolo, ha presentato alcune indicazioni per gli sposi che portano alla carità coniugale. Considerando il corteggiamento, nelle parole del Pontefice, come un "cammino di preparazione al matrimonio", è necessario che anche i fidanzati le conoscano per lavorare sull'amore della loro relazione.
Il primo punto dell'inno è la pazienza. Il Papa ha sottolineato che, spinta dall'amore, la pazienza si rafforza quando riconosciamo "che anche l'altra persona ha il diritto di vivere su questa terra insieme a me, così com'è", lasciando da parte il desiderio perfezionista e l'ambizione di avere tutto come si vuole.
Il secondo è l'atteggiamento di servizio. Ha indicato che la pazienza porta a un atteggiamento attivo, "dinamico e creativo verso gli altri", tradotto in un atteggiamento di servizio, perché "l'amore giova e promuove gli altri".
Nella terza, ha sottolineato che l'amore porta a guardare l'altro con gli occhi di Dio, guarendo l'invidia e portando alla gioia per il bene dell'altro.
Per quanto riguarda il quarto e il quinto punto, ha spiegato che l'amore porta a "non mettersi in mostra o a diventare grandi", perché aiuta a stare al proprio posto senza cercare di essere al centro.
Ha poi affrontato i seguenti quattro punti. Ha sottolineato che "amare è diventare gentili"; "la gentilezza è una scuola di sensibilità e di altruismo, che richiede di coltivare la mente e i sensi, di imparare a sentire, a parlare e, in certi momenti, a tacere". In questo contesto, ha incoraggiato a osservare e imparare il linguaggio gentile di Gesù. In seguito, l'amore "non cerca il proprio interesse", "può andare oltre la giustizia e traboccare liberamente senza aspettarsi nulla in cambio".
Inoltre, l'amore porta a non irritarsi; è un atteggiamento che nasce "da una violenza interiore, da un'irritazione immanifesta che ci mette sulla difensiva nei confronti degli altri, come se fossero nemici fastidiosi da evitare". Successivamente, "non tiene conto del male", l'amore sa perdonare; una forma che nasce da "un atteggiamento positivo, che cerca di capire la debolezza degli altri e cerca di trovare scuse per l'altro, come fece Gesù quando disse: "Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno" (Lc 23,34)".
Ha concluso la sua spiegazione dell'inno con i seguenti punti. Ha sottolineato che l'amore porta a "gioire con gli altri". "Se non alimentiamo la nostra capacità di gioire del bene degli altri e, soprattutto, se ci concentriamo sui nostri bisogni, ci condanniamo a vivere con poca gioia. Allo stesso modo, l'amore "scusa tutto". Questo termine si distingue dal "non considerare il male" perché si riferisce all'uso del linguaggio, che a volte può comportare il saper "tacere" sulle colpe degli altri.
In questo senso, "i coniugi che si amano e si appartengono, parlano bene l'uno dell'altro, cercano di mostrare il lato buono del coniuge al di là delle sue debolezze e dei suoi errori". Inoltre, "l'amore crede a tutto", "si fida". La fiducia rende possibile una relazione sana, con libertà e un orizzonte ampio, perché "l'amore si fida, lascia nella libertà, rinuncia a controllare tutto, a possedere, a dominare".
Un'altra delle caratteristiche che ha sottolineato è che "l'amore si aspetta tutto", non diventa impaziente di fronte al futuro. Nasce da un atteggiamento che "indica l'aspettativa di chi sa che l'altro può cambiare", dando così origine alla speranza nell'altro. Infine, "l'amore sopporta ogni cosa". Si riferisce al "rimanere saldi in mezzo a un ambiente ostile". È "amore nonostante tutto, anche quando tutto il contesto invita a non farlo".
Come si costruisce l'amore
Francisco, nel discorso alle coppie di fidanzati nel febbraio 2014, dopo aver spiegato il significato dell'amore, ha incoraggiato gli sposi a crescere insieme, a costruire una casa e a vivere insieme per tutta la vita. Li ha avvertiti di non costruire quella casa "sulla sabbia dei sentimenti che vanno e vengono, ma sulla roccia dell'amore autentico, l'amore che viene da Dio". Ha anche spiegato che la famiglia nasce da questo progetto d'amore, che deve crescere come si costruisce una casa. "Che sia un luogo di affetto, di aiuto, di speranza, di sostegno. Come l'amore di Dio è stabile ed eterno, così anche l'amore che costruisce la famiglia è stabile ed eterno. famiglia Vogliamo che sia stabile e per sempre. Ci ha anche svelato il segreto per guarire dalla paura del "per sempre":
"Si guarisce giorno per giorno, affidandosi al Signore Gesù in una vita che diventa un cammino spirituale quotidiano, costruito per passi, piccoli passi, passi di crescita comune, costruiti con l'impegno di diventare donne e uomini maturi nella fede". Perché, cari sposi, il "per sempre" non è solo una questione di durata. Un matrimonio non si realizza solo se dura, ma è importante anche la sua qualità. Stare insieme e saper amare per sempre è la sfida degli sposi cristiani.
In linea con quanto sopra, il 26 settembre 2015, in occasione del discorso Alla Festa delle Famiglie e alla Veglia di preghiera a Philadelphia, il Papa ha spiegato che l'amore è un apprendistato che cerca di crescere: "Non esistono famiglie perfette e questo non deve scoraggiarci. Al contrario, l'amore si impara, si vive, cresce "lavorando" secondo le circostanze della vita che ogni famiglia concreta sta attraversando.
L'amore nasce e si sviluppa sempre tra luce e ombra. L'amore è possibile in uomini e donne concreti che cercano di non fare dei conflitti l'ultima parola, ma un'opportunità. Un'opportunità per chiedere aiuto, un'opportunità per chiedersi dove dobbiamo migliorare, un'opportunità per scoprire il Dio con noi che non ci abbandona mai.
Questa è una grande eredità che possiamo lasciare ai nostri figli, un ottimo insegnamento: commettiamo errori, sì; abbiamo problemi, sì; ma sappiamo che non è l'ultima cosa. Sappiamo che gli errori, i problemi, i conflitti sono un'opportunità per avvicinarci agli altri, a Dio.
Un anno dopo, in Amoris laetitia 134, Francesco ha insistito: "L'amore che non cresce comincia a correre dei rischi, e noi possiamo crescere solo rispondendo alla grazia divina con più atti di amore, con atti di affetto più frequenti, più intensi, più generosi, più teneri, più gioiosi". In altre parole, è "un cammino di crescita costante".
Il corteggiamento come "viaggio di vita".
All'udienza generale del 27 maggio 2015, il Papa ha detto che l'alleanza d'amore tra uomo e donna non si improvvisa, non nasce da un giorno all'altro, "è necessario lavorare sull'amore, è necessario camminare". Francesco ha spiegato che Dio, quando parla dell'alleanza con il suo popolo, a volte lo fa in termini di corteggiamento. Per sostenere la sua argomentazione, ha citato due passi della Sacra Scrittura: "Nel libro di Geremia, parlando al popolo che si era allontanato da lui, ricorda il tempo in cui il popolo era la 'sposa' di Dio e dice: 'Ricordo il tuo affetto giovanile, l'amore della tua giovinezza, l'amore del tuo amore giovanile, l'amore del tuo amore giovanile, l'amore del tuo amore giovanile': Ricordo il tuo affetto giovanile, l'amore che avevi per me come sposa" (2,2). E Dio ha fatto questo cammino di corteggiamento; poi fa anche una promessa: l'abbiamo sentita all'inizio dell'udienza, nel libro di Osea: "Mi fidanzerò di te per sempre, mi fidanzerò di te nella giustizia e nella rettitudine, nella misericordia e nella tenerezza, mi fidanzerò di te nella fedeltà, e tu conoscerai il Signore" (2,21-22). È un lungo cammino quello che il Signore percorre con il suo popolo in questo viaggio di fidanzamento. Alla fine Dio si è fidanzato con il suo popolo in Gesù Cristo: in Gesù si è fidanzato con la Chiesa. Il popolo di Dio è la sposa di Gesù".
I passi biblici spiegati da Francesco illustrano che lo stesso itinerario avviene nel corteggiamento tra un uomo e una donna: prima iniziano a camminare insieme, poi arriva la promessa di fedeltà che culminerà nel matrimonio, segno dell'unione di Cristo e della Chiesa.
Il 26 dicembre 2021, festa della Sacra Famiglia, nel lettera alle coppie sposate in occasione dell'"Anno della famiglia Amoris laetitia", il Santo Padre ha detto che, come Abramo, "ciascuno degli sposi lascia la propria terra dal momento in cui, sentendo la chiamata all'amore coniugale, decide di donarsi senza riserve all'altro". Per questo motivo, egli affermava che il corteggiamento significa "camminare insieme sulla strada che porta al matrimonio". E in questo cammino condiviso è essenziale che gli sposi imparino ad amarsi.
Scusatemi, grazie e scusate
Papa Francesco, nel suo discorso alle coppie di fidanzati del 14 febbraio 2014, caratterizzato da uno stile di parola semplice ma allo stesso tempo profondo, ha sottolineato l'importanza di alcune regole essenziali che si possono riassumere in tre parole: "permesso", "grazie" e "perdono". Tre parole che, nel contesto di un corteggiamento concepito come un periodo di "cammino insieme sulla strada del matrimonio" e di apprendimento dell'amore come compagni di viaggio, è bene tenere a mente.
"Permesso". Il Papa ha commentato che è "la richiesta gentile di poter entrare nella vita dell'altro con rispetto e attenzione". In altre parole, è "saper entrare con cortesia nella vita degli altri", perché il vero amore non si impone, ed è per questo che la cortesia mantiene l'amore.
"Grazie". Francesco ha detto che può sembrare una parola semplice da dire, ma non è sempre così. "Ricordate il Vangelo di Luca: Gesù guarisce dieci malati di lebbra e solo uno torna a ringraziare Gesù. E il Signore dice: e gli altri nove, dove sono? Questo vale anche per noi: sappiamo ringraziare? Nella vostra relazione, e domani nella vita matrimoniale, è importante mantenere viva la consapevolezza che l'altra persona è un dono di Dio, e ai doni di Dio diciamo grazie, diciamo sempre grazie. Per questo ha incoraggiato gli sposi a essere riconoscenti, per poter procedere insieme e positivamente verso la vita matrimoniale.
"Il perdono". Il Pontefice ha sottolineato che la condizione umana porta a commettere errori e sbagli nel corso della vita, quindi è indispensabile chiedere scusa nelle tante occasioni della giornata. "Perdonami se oggi ho alzato la voce"; "perdonami se sono passato senza salutare"; "perdonami se sono arrivato in ritardo", "se questa settimana sono stato troppo silenzioso", "se ho parlato troppo senza mai ascoltare"; "perdonami se mi sono dimenticato"; "perdonami, ero arrabbiato e me la sono presa con te".
Possiamo dire 'scusa' molte volte al giorno". Ha anche spiegato che questo è un insegnamento di Gesù, che ci incoraggia a non finire mai la giornata senza chiedere perdono, senza che la pace ritorni nella casa, nel cuore della famiglia. "Se impariamo a chiedere perdono e a perdonarci a vicenda, il matrimonio durerà, andrà avanti".
Laurea in Teologia presso l'Università di Navarra. Laurea in Teologia spirituale presso l'Università della Santa Croce, Roma.
