In questi giorni in cui sono state presentate le chiavi pedagogiche della LOMLOE, si ripete come un mantra che la legge Celaá è rivoluzionaria perché abbandona l'apprendimento enciclopedico a tavolino della legge Wert a favore di un apprendimento basato sulle competenze, realmente utile per la vita. Al di là del dibattito comparativo tra una legge e l'altra, vale la pena riflettere sul valore dell'apprendimento dei contenuti e sull'uso della memoria.
Per molti decenni abbiamo sottovalutato l'apprendimento della conoscenza e l'uso della memoria da diversi punti di vista pedagogici. Al giorno d'oggi, l'affermazione più comunemente sentita dai giovani stessi è che non ha senso imparare le conoscenze quando abbiamo tutte le informazioni di cui abbiamo bisogno con un semplice clic. Perché memorizzare i percorsi stradali quando possiamo ottenere la posizione con un semplice clic. google maps Perché imparare una lingua quando ci sono così tanti buoni programmi di traduzione? Perché memorizzare dati che avrò costantemente aggiornati a portata di mano in Wikipedia?
Questa rivoluzione tecnologica fa sì che gli esseri umani abbiano parte delle loro capacità in dispositivi elettronici esterni che, in realtà, sono un'estensione di loro stessi. Un telefono cellulare memorizza i nostri contatti personali, ma è anche il mezzo con cui ci relazioniamo con quelle persone. Il riconoscimento personale avviene sotto forma di piace. La nostra memoria ha molti gigas o terasma sono al di fuori del nostro cervello. Eppure sono nostri, perché lì abbiamo i nostri ricordi, le nostre creazioni, la nostra formazione.
Siamo davvero di fronte a un grande cambiamento antropologico. Ecco perché l'uso della memoria è uno degli aspetti della nostra umanità che è in gioco. Non si tratta di una semplice questione pedagogica. È una questione che va oltre la scuola, che trascende qualsiasi legge sull'istruzione.
La prima cosa da considerare è il funzionamento del nostro cervello. La nostra memoria non è un cassetto che riempio di conoscenze, per le quali posso trovare un ripostiglio esterno se non riesco più a inserirle. La nostra mente funziona in modo diverso. Le conoscenze che conservo nella memoria sono più simili agli ingredienti di un piatto. Li ricevo, ma poi diventano gli ingredienti di una succulenta prelibatezza, qualcosa di diverso dagli elementi stessi. Nel mio interno, a fuoco lento, con altri ingredienti precedenti, subiscono un processo di trasformazione, di interiorizzazione e metabolizzazione che finisce per trasformare me. Il ricordo, la memoria, la risonanza di ciò che imparo, fa parte di quel processo di maturazione umana e intellettuale che non si realizza mai con una memoria esterna in una USB, per quante volte la memoria venga archiviata in una USB. teras Io l'ho fatto. La posta in gioco non è semplicemente la dipendenza o meno dalle macchine, ma il modo in cui ci configuriamo.
La memoria è essenziale per la maturazione intellettuale di una persona. Ed è così per un intero popolo che non può non ricordare tutto ciò che ha vissuto se non vuole smettere di essere se stesso. Ciò ha un'implicazione molto particolare nell'ambito dell'insegnamento religioso nelle scuole e della trasmissione della fede nella famiglia e nella parrocchia. È il Shema Israele e il ricordo delle meraviglie compiute da Dio è ciò che mantiene la coscienza del popolo eletto nel corso della storia.
Senza memoria non c'è coscienza della storia della salvezza. Senza memoria collettiva non c'è popolo autentico che trascenda il momento presente e si unisca al passato e al futuro. È proprio questo l'appello che Papa Francesco rivolge ai giovani, affinché non crescano senza radici. Abbiamo bisogno di memoria storica e geografica, perché siamo esseri situati nello spazio e nel tempo, non virtuali.
Sarà ovviamente necessario selezionare correttamente i contenuti che gli alunni devono apprendere e, soprattutto, fornire agli alunni le chiavi di lettura della realtà per consentire loro di svilupparsi nelle diverse circostanze in cui vivono. Tuttavia, ciò non deve avvenire a scapito della conoscenza e della memoria, ma in una sinergia reciproca che porti alla maturazione dell'individuo. Pertanto, l'apprendimento per la vita, basato sulle competenze chiave, non dovrebbe essere opposto all'acquisizione di conoscenze.
Dobbiamo prevenire questo Alzheimer spirituale prima che la perdita della memoria stessa ci faccia dimenticare che ne abbiamo bisogno e che i contorni della nostra identità svaniscano gradualmente e irrimediabilmente.
