"La vita consacrata non può cadere in una falsa teologia del merito"."Il Papa ci chiede di vivere la nostra vocazione religiosa con profondità e gioia".In pochi giorni il LI edizione della Settimana nazionale della vita consacrata. Un incontro che riunirà religiosi e religiose di carismi molto diversi. La relazione, tema ampio, sarà l'asse di questa edizione che presenta il tema come chiave fondamentale per esprimere l'identità cristiana e quella della vita consacrata nelle circostanze attuali.
Questa Settimana della Vita Consacrata è uno dei punti di riferimento per la Istituto Teologico della Vita Religiosaun centro superiore di ricerca e insegnamento, fondato dai Missionari Clarettiani nel 1971. Il cardinale Aquilino Bocos, cmf, avrebbe svolto un ruolo fondamentale in questa fondazione.
Iniziatore, organizzatore e curatore delle Settimane nazionali della vita religiosa, questo clarettiano, originario di Esgueva, ha concesso un'intervista a Omnes in cui sottolinea che "la secolarizzazione non si cura fuggendo, ma affrontando le sfide con discernimento e responsabilità".
Lei ha iniziato le Settimane di Vita Consacrata 51 anni fa. Mezzo secolo dopo, qual è il suo giudizio su queste Settimane?
- Nell'ottobre 1971 fu inaugurato a Madrid l'Istituto Teologico di Vita Religiosa e ci fu un cambiamento nella direzione della rivista "Vida Religiosa". Come membro dell'équipe dell'Istituto e come nuovo direttore della rivista, ho presentato alla Comunità responsabile di queste opere l'iniziativa di organizzare una Settimana nazionale di riflessione per gli Istituti di vita religiosa. Il progetto è stato accolto molto bene e, proponendolo alla CONFER e a un buon gruppo di Istituti, abbiamo ricevuto la piacevole sorpresa del loro totale sostegno. La seconda sorpresa è stata che, all'inizio della Settimana, siamo stati sopraffatti perché si sono presentate molte più persone del previsto.
Ora abbiamo festeggiato 50 Settimane e, ad eccezione del 2020, impedito da covid-19, il gruppo di partecipanti è rimasto numeroso. In tutti loro abbiamo potuto percepire la gioia, la fraternità e la speranza della Pasqua. La soddisfazione dei partecipanti è servita da stimolo per prepararsi a ogni settimana successiva.
Oltre all'elevato numero di partecipanti, ha colpito la diversità delle fasce d'età e delle origini geografiche. Ci sono state Settimane a cui hanno partecipato religiosi e religiose di oltre 50 nazioni.
Credo che sia stata una buona decisione celebrarli e diffondere le loro riflessioni nelle Pubblicazioni Clarettiane, poiché sono servite a estendere le preoccupazioni e le speranze espresse e a illuminare nuovi modi di vita e di servizio alla Chiesa.
In questi anni le Settimane hanno sperimentato la gioia della presenza di Prefetti e Segretari della Congregazione degli Istituti di Vita Consacrata, del Nunzio, dei Presidenti della Commissione Episcopale di Vita Consacrata, dei Presidenti della CONFER, ecc. e di numerosi pastori delle nostre chiese locali. È anche un piacere ricevere le espressioni di gratitudine di coloro che hanno sviluppato un tema. Si sono sentiti molto a loro agio tra i partecipanti.
In che modo queste Settimane incoraggiano e promuovono la formazione e l'azione dei diversi carismi della vita consacrata nella società?
- Ricordo un aneddoto dei primi anni. Un grande teologo mi suggerì, sulla base dell'esperienza della prima settimana, che non mi sembrava opportuno riunire così tante persone consacrate in modo massiccio, perché la sensibilità di quegli anni era quella di condividere in piccoli gruppi. Qualche anno dopo partecipò di nuovo e mi chiese di non smettere di organizzare queste Settimane perché davano molto incoraggiamento e speranza agli istituti di vita consacrata.
Detto questo, va sottolineato che, nell'organizzare la Settimana, la cosa più importante è azzeccare il titolo. Di solito lo si fa dopo molte consultazioni, scambi e discernimenti. Viene a coincidere con qualche tema che va discernuto e riflettuto alla luce della Parola di Dio e del Magistero della Chiesa, e che riguarda i principali nuclei di vita consacrata nella Chiesa e nella società.
Il titolo della Settimana, tenendo conto delle sfide ecclesiali e sociali, mette in luce gli aspetti centrali della vita consacrata: vocazioni, spiritualità, fraternità, missione, formazione e governo. Il costante riferimento alla dimensione profetica e all'impegno verso i più svantaggiati non è superfluo, ma connaturato. Per questo cerchiamo di promuovere una vita consacrata di prossimità e di spirito samaritano.
Il tentativo, che sembra riuscito, è che la Settimana abbia una proiezione nelle Comunità o nei Gruppi di vita e di apostolato. Anche la proiezione della Settimana all'estero è lodevole. Per questo motivo, le conferenze vengono pubblicate e sono spesso oggetto di riflessione, formazione e scambio. Spesso, gli insegnanti o i relatori delle Settimane sono stati invitati a capitoli, assemblee o sessioni di formazione permanente in diversi Paesi.
Nei primi anni, le Conferenze regionali facevano eco alla Settimana nazionale e le conferenze chiave venivano ripetute in alcune città.
Quest'anno la settimana si concentra su un tema complesso: la relazione. Il Papa ci incoraggia fortemente a vivere "guardando l'altro". Come si traduce questo nella vita religiosa?
- Il tema della 51ª Settimana è ampio, ma profondo e impegnato. Quasi tutte le crisi sono crisi di relazione umana, cristiana, ecclesiale o carismatica. Affrontare la relazione significa prendere sul serio le origini, la traiettoria e la pienezza della vita in tutti gli ambiti citati.
Ci muoviamo in una cultura relazionale e un esponente molto vivo di questo è il magistero del nostro Papa Francesco. Basta leggere i suoi discorsi, le sue encicliche e le sue esortazioni per vedere la sua insistenza sull'altro come fratello, come vicino, come discepolo e come membro della comunità evangelizzatrice. Tutto ciò che dice sulla Chiesa in uscita e sulla Chiesa samaritana, tutto ciò che ha insistito sulla fraternità, rivela una passione per l'uomo, per la convivenza, per la solidarietà, per la pace. Non smette mai di impegnarsi nel dialogo e nell'incontro. È chiaro che il tema è centrale per comprendere e vivere la sinodalità nel Popolo di Dio.
Esiste ancora oggi il pericolo di chiudersi nella propria comunità o nel proprio ambiente, più o meno favorevole, in risposta alla paura di una secolarizzazione esterna?
- Ci sono alcuni gruppi che cercano il rifugio della comunità chiusa. Ma questo non è comune. Il rischio maggiore è la dispersione e la disintegrazione. La secolarizzazione deve essere affrontata con una seria testimonianza di pensiero e di azione. E in questa azione includo, come non potrebbe essere altrimenti, la preghiera, la meditazione della Parola di Dio, la solidarietà con i più poveri ed emarginati. La secolarizzazione non si cura fuggendo, ma affrontando con discernimento e responsabilità le sfide che ci vengono dal pensiero complesso che ci avvolge e dalla vita liquida che ci impedisce di stare in piedi da soli.
La secolarizzazione deve essere affrontata con una seria testimonianza nel pensare e nell'agire.
Scheda. Aquilino Bocos. Fondatore Settimana della vita consacrata
Anche oggi, come ha detto il cardinale Suenens, "non è tempo di paura e di solitudine. Non è il momento della dispersione. Non è il momento di vivere in solitudine... È il momento della comunione". Dobbiamo sforzarci di superare la secolarizzazione, la globalizzazione e le false informazioni delle reti digitali con la passione per la verità, la misericordia e la fraternità.
La Chiesa è immersa in un cammino sinodale particolarmente orientato alla relazione: parlare, ascoltare gli altri, anche gli estranei. Ritiene che questo spirito sinodale stia effettivamente permeando la Chiesa? Come la Vita Consacrata vive oggi questa sfida sinodale?
- Sinodalità è "camminare insieme". Questa espressione si riferisce ai primi discepoli sulla via di Gesù ed è la condizione per quelli di noi che vogliono seguire Gesù Via, Verità e Vita. Significa che la sinodalità è più che l'organizzazione di riunioni interne alla Chiesa. Il fatto che il Papa abbia indetto un Sinodo sulla sinodalità ha risvegliato un grande interesse e ha sviluppato un'ampia riflessione sul nostro stile di vita e sul nostro modo di celebrare ed evangelizzare. La Chiesa è Mistero, è comunione ed è missione. E se vogliamo essere coerenti con la nostra partecipazione ad essa, dobbiamo essere adoratori, vivere con intensità la fraternità e sforzarci di annunciare con gioia il Vangelo del Regno.
La sinodalità è in movimento, cosa la frena? La rottura delle relazioni con Dio, con gli altri e con la natura.
Scheda. Aquilino Bocos, cmf. Fondatore Settimana della vita consacrata
La sinodalità non è un orientamento teorico, è un cammino da percorrere coniugando, tra gli altri, questi verbi: guardare, accogliere, vivere insieme, ringraziare, amare, includere e integrare, ascoltare, dialogare, perdonare, pregare insieme, fidarsi, aiutarsi e impegnarsi. Questi verbi implicano relazioni personali dei membri della famiglia di Dio in cammino.
La sinodalità è in movimento, cosa la frena? La rottura delle relazioni con Dio, con gli altri e con la natura. Sono impoveriti dall'indifferenza, dall'apatia, dall'ovvietà. Per questo la sinodalità implica una costante conversione alla persona di Gesù e alla sua Chiesa, che è il suo Corpo.
La Vita Consacrata è chiamata ad esercitare il suo servizio di testimonianza profetica nel cammino sinodale della Chiesa attraverso la consacrazione, la vita fraterna e la missione evangelizzatrice secondo il carisma dell'Istituto stesso. Questa 51ª Settimana Nazionale è proprio orientata a vivere questo "cammino insieme" con Pastori, sacerdoti e laici con una nuova consapevolezza e responsabilità.
Le relazioni intraecclesiali sono migliorate molto in questi anni post-conciliari, ma dobbiamo qualificarle a partire dalla docilità allo Spirito e dall'affrontare le necessità di chi ha più bisogno della nostra vicinanza e del nostro servizio samaritano.
