Lo scrittore inglese Gilbert Keith Chesterton può essere praticamente considerato un "profeta della famiglia". La sua acuta analisi delle conseguenze di una società segnata dall'egoismo nelle relazioni familiari è naturalmente legata all'insegnamento della Chiesa sul matrimonio e sulla famiglia.
Ovvio
Gilbert Keith Chesterton ha affermato con forza questa profonda e paradossale verità: "L'ovvio triangolo padre, madre e figlio non può essere distrutto; può invece distruggere le civiltà che lo ignorano".
In effetti, notiamo con rammarico che le ideologie e le politiche anti-familiari sono suicide per la società, minacciando addirittura la sua fine. D'altra parte, i matrimoni ben costituiti, uniti nell'amore fedele e preparati per la procreazione e l'educazione dei figli, mostrano un enorme potenziale di umanizzazione e diventano la ferma speranza dei popoli.
D'altra parte, le scuse per impedire la prole umana offrono spesso argomenti fallaci e manipolatori, che nascondono egoismo e materialismo che degradano l'uomo e contaminano le culture.
Miracolo della libertà
Con la sua caratteristica arguzia, lo stesso Chesterton Egli sfata queste falsità, esaltando al contempo la scelta della procreazione: "Un bambino è il segno e il sacramento della libertà personale. È qualcosa che i suoi genitori hanno liberamente scelto di produrre e liberamente scelto di proteggere. È il contributo creativo dei genitori all'opera della creazione. Coloro che preferiscono i piaceri meccanici a questo miracolo sono scoraggiati e schiavizzati. Sono loro che abbracciano le catene della vecchia schiavitù, mentre è il bambino che è pronto per il nuovo mondo.
Come insegnava Giovanni Paolo II, la libertà "ha una dimensione relazionale essenziale. È un dono del Creatore, posto al servizio della persona e della sua realizzazione attraverso il dono di sé e l'accoglienza dell'altro" (Lettera Enciclica Il vangelo della vita, n. 19). Infatti, la vera libertà è ordinata al bene della comunione.
Il senso della vita consiste nel donarsi per dare la vita, il che comporta la grandezza e la fecondità del dono di sé. In questo modo le famiglie si formano secondo il progetto del Creatore, che è inscritto nel significato sponsale del corpo umano. Pertanto, l'apertura fiduciosa dei coniugi alla nascita dei figli contribuisce alla crescita degli individui e delle nazioni con vigore creativo.
Accogliere il dono
Il rifiuto del bambino, che di solito denota atteggiamenti ingiusti e immorali, porta a società tristi, senza speranza e agonizzanti. Ogni bambino, infatti, è un bene inestimabile per la comunità: la sua più grande ricchezza personale, un tesoro che merita la cura e l'aiuto di tutti. L'accoglienza e la promozione della vita umana debole è il metro di misura del vero progresso sociale e dell'autentico civiltà della vita e dell'amore.
Il bambino deve essere sempre amato e curato. Come ha sottolineato Papa Francesco, "quando si tratta di bambini che vengono al mondo, nessun sacrificio da parte degli adulti sarà considerato troppo costoso o troppo grande. Il dono di un nuovo figlio, che il Signore affida a una madre e a un padre, inizia con l'accoglienza, prosegue con la cura per tutta la vita terrena e ha come meta finale la gioia della vita eterna. Lo sguardo sereno verso il compimento ultimo della persona umana renderà i genitori ancora più consapevoli del dono prezioso che è stato loro affidato" (Esort. ap. La gioia dell'amore, n. 166).
L'incarico divino originale di essere "una sola carne". (cfr. Gen 2,24) di formare un nucleo familiare è inciso come promessa e vocazione nel dinamismo affettivo dell'eros, che appare come amore di attrazione e desiderio intenso del cuore. Normalmente, i genitori comprendono che generare, crescere ed educare i figli dà senso alla loro esistenza contribuendo allo sviluppo della comunità civile ed ecclesiale. Pertanto, per svolgere la loro funzione genitoriale, le coppie sposate dovrebbero sempre ricevere il riconoscimento e il sostegno effettivo da parte della legislazione e delle autorità.
Bellezza gratuita
Il Signore ha voluto che la comunione coniugale, costituita dall'impegno reciproco e dal dono di sé di marito e moglie, fosse come un terreno fertile e benedetto per ricevere da Dio il seme del figlio. "Il figlio è il dono più prezioso del matrimonio, della famiglia e di tutta la società" (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2378). In questo modo, gli sposi - e, in seguito, il resto dei membri della società - acquisiscono la consapevolezza della propria identità e vocazione nella logica del dono personale ricevuto e offerto.
Il bambino che nasce richiede un'accoglienza di meraviglia e gratitudine: suscita nei genitori la responsabilità e la missione di aiutarlo a sviluppare le potenzialità della sua umanità. "La famiglia è il luogo non solo della generazione, ma anche dell'accoglienza della vita che viene come dono di Dio. Ogni nuova vita ci fa scoprire la dimensione più gratuita dell'amore, che non smette mai di sorprenderci. È la bellezza di essere amati prima: i bambini sono amati prima di arrivare" (La gioia dell'amore, n. 166).
Il sogno di Dio
Infatti, Dio "Ci ha amati per primi". (1 Gv 4,19), con generosità traboccante. Inoltre, nel corso della storia della salvezza ha stabilito un'alleanza di amore fedele e misericordioso con il suo popolo eletto.
I genitori sono chiamati a entrare in questo orientamento fondamentale di amare il bambino fin dall'inizio, in modo disinteressato, aiutando così tutti a scoprire e rispettare la dignità personale di ciascuno. In questo modo, collaborano alla realizzazione del sogno di Dio per la grande famiglia umana: chiamare una moltitudine di bambini a una vita piena di amore eterno.
Alla fine, ogni neonato potrà arricchire gli altri con il proprio contributo. I bambini portano davvero novità, futuro e gioia nel mondo.
