Cosa deve l'ecologia a Papa Benedetto XVINoi laici più o meno benestanti a volte dimentichiamo che la povertà e l'austerità sono virtù cristiane che siamo chiamati a vivere. In questi giorni di preoccupazione per il grave declino della biodiversità e per i cambiamenti climatici, possiamo affermare che entrambe le virtù sono segni di responsabilità sociale e di cura delle persone e dell'ambiente.
In questo articolo facciamo luce e mostriamo l'impatto sociale e ambientale di un semplice atto di austerità nella nostra vita quotidiana, basato sui Vangeli e sulla Dottrina sociale della Chiesa.
Povertà e austerità: oltre il materiale
La povertà può essere intesa da diverse prospettive. In un primo momento, la consideriamo come una situazione in cui le necessità fisiche e psicologiche di base di una persona non possono essere soddisfatte, ma l'Accademia Reale Spagnola (RAE) offre un'altra definizione quando descrive la povertà volontaria dei religiosi come la rinuncia a tutto ciò che si possiede e a ciò che l'amor proprio può considerare necessario. Nel Vangelo (Luca 12, 34) il Signore dice ai primi cristiani: "Dov'è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore" o in Matteo 19, 24 "È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago che un ricco entri nel Regno dei Cieli". Questo ci mostra che la povertà ha anche profonde connotazioni morali e spirituali. "Beati i poveri di cuore, perché di essi è il regno dei cieli" (Matteo 5:3).
Per un cristiano, vivere la povertà non significa essere mal vestito o mal curato, ma essere austero. L'austerità non è qualcosa di rigido e invariabile, ma una questione di vita interiore, che ogni persona deve giudicare in ogni momento. È essenziale essere onesti con la nostra coscienza e capire che essere laici non ci esime dal vivere l'austerità.
Molti santi hanno affrontato questi temi, ma si distinguono per la loro visione pragmatica: Santa Teresa di Gesù diceva che "il denaro è lo sterco del diavolo, ma è un ottimo concime" e Santa Teresa di Gesù diceva che "il denaro è lo sterco del diavolo, ma è un ottimo concime". Josemaría Escrivá de Balaguer ha parlato di "materialismo cristiano" come il modo più efficace per utilizzare questo buon "concime" per la gloria di Dio. Questa dualità richiede una retta coscienza per discernere quando usiamo i beni materiali per attaccamento (sterco) o come utilità (concime) per la vita umana.
I beni materiali nel Vangelo
Il Vangelo ci offre una prospettiva chiara sui beni materiali e sul loro impatto sulla nostra vita spirituale a seconda di come li usiamo. Gesù ci mette in guardia dal pericolo dell'attaccamento alle ricchezze, come si vede nell'episodio del giovane ricco (Mt 19,21-22). Questo giovane, pur osservando i comandamenti, non riusciva a lasciare i suoi beni per seguire Gesù, mostrando come i beni materiali possano legarci e impedirci una vita piena in Dio.
L'attaccamento smodato ai beni materiali può portare alla cecità spirituale e all'indurimento del cuore, come si legge in 1 Giovanni 3:17. In questo versetto l'apostolo ci ricorda che il vero amore di Dio si manifesta nella nostra capacità di condividere con chi ha bisogno.
Basta fare una piccola riflessione per rendersi conto che, senza quasi rendercene conto, ci creiamo dei bisogni: guardare un episodio della nostra serie preferita, fare shopping, comprare vestiti nuovi ogni stagione, cambiare il cellulare, l'arredamento della nostra casa, cambiare l'auto, il cappotto, ... ognuno può aggiungere ciò che lo vincola secondo la propria coscienza e che, se non lo abbiamo, ci preoccupa perché abbiamo legato la nostra felicità a questi bisogni. Questa schiavitù, oltre ad allontanarci da Dio, ha un impatto sulla società che dovrebbe portarci a una riflessione profonda e pertinente sulla povertà cristiana e sul suo impatto sociale. Di seguito, approfondiamo questo tema.
Austerità, oltre se stessi
I messaggi di Benedetto XVI e di Papa Francesco ci invitano a considerare come le nostre azioni e i nostri stili di vita influenzano gli altri. Benedetto XVI, nella Giornata mondiale della pace del 2009, ha evidenziato la crescente disuguaglianza tra ricchi e poveri, anche nelle nazioni più sviluppate, e come questa rappresenti una minaccia per la pace nel mondo. D'altra parte, Papa Francesco, nelle sue encicliche "Laudato si'" e "Fratelli Tutti", ci chiama a una responsabilità sociale più consapevole. Nella "Laudato si'", al paragrafo 57, sottolinea che l'eccessivo consumismo può portare alla violenza e alla distruzione, e che le nostre decisioni di acquisto hanno un impatto morale e, citando Benedetto XVI, afferma che "lo shopping è sempre un atto morale, e non solo economico". In "Fratelli Tutti", inoltre, mette in guardia da possibili guerre future causate dall'esaurimento delle risorse dovuto al consumismo.
Questi messaggi ci invitano a riflettere su come vivere in modo più semplice e solidale, tenendo presente che le risorse sono limitate e devono essere destinate al nostro uso, a quello degli altri e alle generazioni future. Dobbiamo quindi valorizzare la nostra capacità di riutilizzare e ridurre i consumi superflui come modi per amare i nostri vicini e il pianeta che ci è stato affidato. Vedere come amiamo il nostro prossimo mettendo in pratica tutto ciò che Papa Francesco ci insegna in queste due encicliche è la conversione ecologica che ci invita a fare.
Impatto dei consumi
Alcuni esempi dell'impatto dei nostri consumi sul pianeta:
- L'industria del fast fashion produce 150 miliardi di nuovi capi ogni anno, superando di gran lunga la domanda dei consumatori.. 85 % di rifiuti tessili finiscono in discarica, soprattutto in Africa e in Asia, inquinando acqua e suolo. Optare per abiti di seconda mano, scambiare i vestiti con gli amici o scegliere marchi etici può ridurre significativamente questo impatto.
- Nel 2022 sono stati generati 62 milioni di tonnellate di rifiuti elettronici a livello globale, di cui solo 22,3% sono stati riciclati correttamente.. La maggior parte finisce in Paesi come il Ghana, la Nigeria e l'India, dove si cerca di riutilizzarli, ma in modo inappropriato, esponendo i lavoratori a piombo, cadmio e mercurio e causando l'inquinamento di aria, acqua e suolo. Prolungare la vita dei nostri dispositivi e riciclarli correttamente quando non sono più necessari è una pratica responsabile che può ridurre l'inquinamento e i rifiuti.
- Ogni anno, circa 1.214,76 milioni di chili di cibo vengono sprecati in Spagna (Rapporto sullo spreco alimentare in Spagna 2023), contribuendo a 121 e 242 milioni di metri cubi di emissioni di metano dalle discariche. Il fatto che la materia organica si decomponga non è solo una grande mancanza di carità verso molti dei nostri fratelli e sorelle sulla terra che non hanno abbastanza da mangiare ogni giorno. Pianificare la spesa, consumare prodotti locali e di stagione e ridurre gli sprechi alimentari sono pratiche che riflettono una vita più responsabile.
Come se questi esempi non fossero sufficienti per vedere il rapporto tra l'austerità e la nostra responsabilità sociale, nella "Laudato si'" (paragrafo 211) Papa Francesco ci mette in guardia dall'impatto sociale dei nostri consumi e ci dice: "il fatto di riutilizzare qualcosa invece di scartarla rapidamente, sulla base di motivazioni profonde, può essere un atto d'amore che esprime la nostra stessa dignità"..
Quindi non esitiamo a sforzarci di riciclare, di riutilizzare, di ritardare un acquisto... Tutti questi sono atti di amore per il prossimo nel XXI secolo, e vorrei aggiungere che non è una questione di "altri", né di destra né di sinistra, né di hippy né di ecologisti, stiamo parlando di amore per il prossimo e in questo noi cristiani dobbiamo sempre prendere l'iniziativa come buoni seguaci di Gesù Cristo. La domanda che si è posto San Francesco può aiutarci a esaminare noi stessi, Ho bisogno di poche cose e le poche cose di cui ho bisogno mi servono poco?
Biologa, laureata in Gestione sostenibile e Agenda 2030 presso l'ESADE, con una vasta esperienza nella gestione dei servizi ambientali nel settore privato.
