Nel nuovo anno accademico, l'implementazione della LOMCE si concluderà con la sua applicazione al 4° anno di ESO (Secondario) e al 2° anno di Bachillerato (Baccalaureato). Tuttavia, per quanto riguarda il tema della religione, l'interpretazione delle 17 Comunità Autonome dipinge un quadro di assoluta vaghezza, mancanza di definizione e confusione, che minaccia i diritti di studenti, genitori e insegnanti.
- Francisco Javier Hernández Varas
Presidente della Federazione dei sindacati indipendenti dell'istruzione (FSIE)
La regolamentazione della materia della religione stabilita dalla LOMCE è stata espressamente rifiutata fin dall'inizio dalla Conferenza episcopale spagnola, dai dirigenti scolastici, dagli insegnanti di religione, dai sindacati e dalle associazioni dei genitori cattolici.
E se dovessimo cercare un qualificatore per la situazione attuale, una volta applicata a livello regionale, direi che è una situazione di assoluta vaghezza, mancanza di definizione, incertezza, insicurezza, confusione e altri sinonimi simili. Insieme ad altri come molestie, minacce, persecuzioni e altri termini simili che riguardano il soggetto, il personale docente e, naturalmente, gli alunni e i loro genitori.
Cosa ci aspetta quest'anno?
Non ci soffermeremo sul fatto che questa materia non è una concessione dell'Amministrazione ma un diritto di genitori e studenti, né sull'alto numero di studenti che la scelgono, né sull'importanza della materia come elemento fondamentale dello sviluppo integrale della persona, né su come sia il curriculum del soggetto. Questi aspetti sono sufficientemente noti agli insegnanti di religione. Quello che volevo riassumere qui è la situazione attuale e le prospettive della materia e dei suoi insegnanti.
Fin dall'inizio, in queste pagine, abbiamo avvertito del rischio rappresentato dal trattamento della religione come soggetto. specificoCiò significa che non è una materia fondamentale secondo la Costituzione e gli Accordi di Stato. Diventa così una materia di portata più autonoma che nazionale, in quanto la sua regolamentazione dipende soprattutto dall'interpretazione che ciascuna Comunità autonoma fa della normativa e dell'obbligatorietà della materia stessa. È qui che il governo ha perso l'opportunità di risolvere definitivamente il problema della religione nelle scuole.
I conflitti sorgono principalmente per lo sviluppo della curriculum delle diverse fasi educative in ogni Comunità Autonoma: configurazione dell'insegnamento e distribuzione delle materie, orari, valutazione e iscrizione, principalmente. Le 17 Comunità Autonome disegnano una mappa politica disparata e una posizione ideologica e politica diversa, per cui il panorama educativo e occupazionale è diseguale.
Riduzione delle ore e del personale docente
Quest'estate è stata ricca di richieste, trattative, incertezze e anche di sentenze importanti, di cui gli insegnanti dovrebbero essere a conoscenza.
A settembre, la Junta de Andalucía ridurrà un'ora di insegnamento della materia nella 3ª ESO, in continuità con la riduzione già attuata nella Primaria, che comporterà una riduzione di 747 ore della materia. Da un lato, questa decisione unilaterale della Giunta comporterà una perdita economica immediata per gli insegnanti, che avrà un impatto diretto sugli stipendi di centinaia di lavoratori i cui contratti sono già precari. Gli insegnanti di religione in Andalusia continuano a vedere peggiorare le loro condizioni di lavoro anno dopo anno.
L'unica spiegazione fornita dal Consiglio è questa dichiarazione del suo portavoce: ".....Ci rendiamo conto che ci sono altre materie che richiedono più tempo per avere bambini più istruiti".che chiaramente sottovaluta la libera scelta fatta da genitori e alunni in questa materia.
Nelle Isole Baleari il Conselleria dell'istruzione può lasciare 55 insegnanti di religione per strada o con solo mezza giornata di lavoro, cioè un insegnante su tre di questa materia, che è un vero e proprio ERE nascosto.. Il conflitto ha avuto inizio con l'arrivo del nuovo esecutivo della Pacteche ha deciso di ridurre l'orario di Religione da un'ora e mezza a settimana a un'ora.
Nel frattempo si stanno negoziando diverse soluzioni, come il lavoro temporaneo, i prepensionamenti o la distribuzione delle ore tra tutti, dal momento che la Conselleria rifiuta di consentire agli insegnanti di religione di insegnare altre discipline, come avviene dal 1982.
In altri luoghi, la mancanza di dialogo ha portato alla necessità di ricorrere al tribunale. Così, in Aragona, la Corte Suprema di Aragona ha respinto le misure cautelari richieste dai vescovi contro l'Istruzione del governo regionale che riduceva la materia della religione nell'istruzione primaria a un minimo di 45 minuti a settimana. Anche le diocesi dell'Estremadura hanno presentato un ricorso alla Corte Suprema dell'Estremadura contro la riduzione delle ore settimanali di religione.
In modo deliberato e settario, si stanno creando situazioni per minimizzare la materia religiosa e il fatto religioso nelle scuole spagnole. E un corpo docente ben formato, di qualità e impegnato sul piano vocazionale viene soffocato nel tentativo di minimizzare la sua influenza e di invocare la sua scomparsa.
Dal mio punto di vista, ora che si parla di un Patto per l'educazione, dovremmo ricordare che questo Patto è già stato firmato: è la stessa Costituzione spagnola, i vari accordi tra Chiesa e Stato e gli accordi tra il governo e le altre confessioni religiose. Forse dovremmo riprendere, sulla falsariga di altri Paesi europei, la strada della modifica della legge organica che ha portato a questa totale assurdità.
Infine, ai miei colleghi insegnanti di Religione, oserei chiedere di avere speranza, di continuare a essere un esempio di professionalità e di buon lavoro, di saper diffondere e convincere genitori e studenti del loro messaggio, di insegnare bene ai loro studenti in modo che tutti possano vedere che stanno migliorando e, infine, di continuare a lottare per i loro diritti senza perdere di vista l'obiettivo e sempre in armonia con la gerarchia ecclesiastica.
