La correzione fraterna correttamente intesaAl via la Settimana di preghiera per l'unità dei cristianiLa settimana di preghiera per l'unità dei cristiani, che si celebra generalmente dal 18 al 25 gennaio 2022, ci viene presentata come un prolungamento del tempo dell'Epifania con il motto "Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarlo" (cfr. Mt 2,2).
I cristiani del Libano, che si occupano dell'elaborazione dei materiali-guida proposti per questa settimana, hanno scelto il brano evangelico dei Magi provenienti dall'Oriente come tema per riflettere e pregare insieme in una prospettiva ecumenica.
In questo modo, si evidenziano in particolare due enfasi o prospettive dell'ecumenismo.
Da un lato, siamo invitati a partecipare a quello che chiamiamo ecumenismo dell'amicizia, cioè a entrare nel movimento di avvicinamento, conoscenza e apertura verso i cristiani di altre confessioni e, in particolare, in questa occasione, verso il mondo dell'Oriente cristiano.
L'altra dimensione dell'ecumenismo che ci viene proposta in modo particolare quest'anno è la stretta relazione tra l'ecumenismo e la missione evangelizzatrice che il Signore ha affidato alla sua Chiesa, che ha inviato a portare il messaggio di salvezza fino ai confini della terra.
Solo attraverso una maggiore comprensione reciproca tra le diverse confessioni cristiane sarà possibile riconoscere tutto ciò che ci unisce, così come la particolare ricchezza che ciascuna di esse porta al mondo, offrendo la bellezza del cristianesimo in un rapporto di scambio e di ascolto di ciò che è buono e prezioso.
Quest'anno, durante la Settimana di preghiera per l'unità, siamo invitati a conoscere un po' meglio la vita dei cristiani d'Oriente. È una vera opportunità per conoscere le loro tradizioni, la spiritualità, i riti liturgici, la storia e la loro situazione attuale, segnata da persecuzioni e minoranze.
Questa apertura verso l'Oriente è stata presente nei cuori dei Papi recenti, da Leone XIII a oggi. È stato soprattutto San Giovanni Paolo II, il Papa venuto dall'Oriente, con la sua espressione di "cristianesimo dei due polmoni", a incoraggiare più attivamente questo speciale amore e venerazione della Chiesa cattolica per l'Oriente cristiano.
In ambito cattolico è stato compiuto un enorme sforzo per promuovere la riconciliazione e il perdono, il dialogo e la vicinanza, in breve la comunione con le Chiese sorelle dell'Oriente. In questo senso, potrebbe essere interessante, durante questa settimana, leggere e riflettere su alcuni documenti molto significativi del Magistero della Chiesa su questo tema.
Il primo sarebbe Orientalium Dignitas sulle Chiese cattoliche orientali di Leone XIII. La seconda proposta proviene dal Concilio Vaticano II, dal terzo capitolo del Decreto Unitatis RedintegratioIl Decreto conciliare sull'ecumenismo, nel quale, nel descrivere le varie comunità cristiane separate, si riconosce la particolare stima e considerazione delle Chiese orientali, e una lettura attenta e orante dell'Esortazione apostolica sarebbero molto utili. Lume orientale di San Giovanni Paolo II, scritto nel 1994.
È necessario chiarire che, quando parliamo di Chiese orientali, dobbiamo distinguere tra le Chiese cattoliche orientali e le Chiese ortodosse. Le prime fanno parte della Chiesa cattolica e sono molto importanti per il dialogo ecumenico con l'Ortodossia, anche se la loro peculiarità ha generalmente comportato una dolorosa situazione di estraneità, poiché per i cattolici sono molto diverse nei costumi e nei riti e per gli ortodossi sono etichettate, a volte in modo duro e ostile, come sorelle separate. Sono invece dei veri e propri ponti tra le due sponde. Da un lato, godono di una tradizione, di riti, di spiritualità e di storia comuni con le Chiese ortodosse e, allo stesso tempo, sono in comunione con la Chiesa cattolica.
Questa peculiarità fa nascere una speranza ecumenica, perché in esse vediamo la promessa di comunione tra Oriente e Occidente e la realizzazione di un'unità che non può essere intesa come uniformità, ma come armonia nella pluralità che viene riconosciuta, accettata e riconciliata.
L'altro aspetto dell'ecumenismo che è molto presente nel motto e nei materiali offerti per la celebrazione di questa settimana 2022 è il legame che esiste nel cristianesimo tra unità e missione, tra ecumenismo e dinamismo evangelistico.
Certamente, il simbolo dei Magi provenienti dall'Oriente e della stella che li guida a Cristo, riconosciuto come il Salvatore del mondo, si riferisce ai popoli lontani, ai pagani, ai lontani che si lasciano interrogare e guidare dai segni che Dio invia per rendere presente la sua grazia in mezzo al mondo fino a quando non arrivano a riconoscerla e a crederci.
L'Epifania nel ciclo liturgico del Natale corrisponde alla Pentecoste nel ciclo pasquale. È la celebrazione della manifestazione della gloria di Dio a tutti i popoli della terra, poiché Egli vuole che tutti gli uomini siano salvati e giungano alla conoscenza della verità (cfr. 2 Tim 2,1).
I Magi rappresentano l'intera umanità, gli uomini di buona volontà, quelli che sono lontani ed estranei al popolo eletto, ma che sono anche stati chiamati da Dio, per vie insospettabili e misteriose, a stabilire con loro la nuova e definitiva alleanza.
Non dimentichiamo che l'ecumenismo è nato all'inizio del XX secolo con la Conferenza Missionaria Mondiale di Edimburgo del 1910, dove si è capito che un grave problema missionario era la divisione dei cristiani. La predicazione del Vangelo perdeva credibilità quando veniva annunciata da fratelli in contrasto tra loro, e questi stessi conflitti diventavano una paralisi per l'evangelizzazione.
La divisione dei cristiani è una testimonianza anti-Vangelo e deforma il volto visibile della Chiesa di Cristo. È quindi chiaro che l'impegno e la preoccupazione ecumenica nascono per la missione e animano il dinamismo della testimonianza. Le parole di Gesù in Gv 17,21 sono l'espressione riuscita di questo legame tra unità e missione: "Perché tutti siano una cosa sola, perché il mondo creda".
Così ogni preghiera, ogni parola, ogni gesto a favore dell'unità e della concordia, in mezzo a un mondo ferito dalla divisione, può essere la stella che illumina e segnala la presenza e la vicinanza di Dio.
In questa settimana di preghiera per l'unità dei cristiani, che il mondo si riempia di stelle, che la terra si unisca al cielo e che in mezzo a questa chiarezza, alla luce che viene dall'Oriente, gli uomini riconoscano il Dio che si è fatto uomo, in Cristo Gesù, per salvarci.
Priora del Monastero della Conversione, a Sotillo de la Adrada (Ávila). È anche docente presso la Facoltà di Teologia dell'Università Ecclesiastica San Dámaso di Madrid.
