Separazione Stato-Chiesa

Ho avuto l'immensa fortuna di essere allievo del cardinale Fernando Sebastián, un vero uomo di Dio che ha svolto un ruolo chiave nella transizione politica in Spagna. In contrasto con il pensiero corrente, ci spiegò come fosse proprio la Chiesa la più impegnata nella separazione tra Chiesa e Stato.

Rettore della Pontificia Università di Salamanca dal 1971, la sua enorme statura intellettuale portò il cardinale Tarancón, allora presidente della Conferenza episcopale spagnola, a sceglierlo come suo fidato consigliere. Lo accompagnava negli incontri segreti che teneva con i principali leader della destra e della sinistra, alcuni dei quali erano ancora in clandestinità. Ordinato vescovo nel 1979, fu segretario generale dei vescovi spagnoli negli anni '80 e vicepresidente in vari momenti dei due decenni successivi. Testimone d'eccezione e, in più occasioni, protagonista di quegli eventi storici, ci ha ricordato che la dottrina sociale e politica emersa dal Concilio Vaticano II è stata la chiave per portare la Spagna alla democrazia in modo pacifico.

Nel famoso testo: Affermazioni per un tempo di ricerca (1976)firmata da diversi vescovi e teologi, D. Fernando chiedeva di "differenziare la Chiesa dalla società civile, dalle sue istituzioni e dai suoi obiettivi". La posizione della Chiesa in quel momento era di non accettare alcun tipo di privilegio, al di là della libertà religiosa e del riconoscimento della Chiesa cattolica in uno Stato non confessionale, come infine sancito dalla Costituzione del 1978.

Ricordo il saggio e amato professore perché sono un po' stufo, come cittadino, di dover tacere quando alcuni cercano di presentare un'immagine antidemocratica della Chiesa spagnola. Questo pregiudizio di una Chiesa avida di potere politico, che cerca solo privilegi e non dà valore alla libertà, è una grande menzogna, per quanto rumore possano sempre fare le persone o i gruppi di minoranza su questa o quella particolare via d'uscita.

Nel suo "Ricordi con speranza" (Encuentro, 2016), il Cardinale ha espresso la sua tristezza per questa manipolazione della memoria del ruolo della Chiesa cattolica in quegli anni difficili: "Ho l'impressione che oggi il contributo della Chiesa all'avvento pacifico della democrazia in Spagna sia stato un po' dimenticato. Il rinnovamento del Concilio", ha ricordato, "ha aiutato noi cattolici spagnoli a sostenere con decisione l'instaurazione di una società libera e aperta, rispettosa delle libertà politiche, culturali e religiose di tutti, senza privilegi di alcun tipo".

Ciò che è paradossale è che coloro che oggi continuano con il ritornello, abusando dei presunti privilegi della Chiesa cattolica e chiedendo una separazione Chiesa-Stato ancora maggiore, dall'altra parte ribaltano la situazione e vogliono sottomettere la fede della Chiesa ai presupposti morali e ideologici del partito. Non si vuole più confinare la voce della Chiesa nelle sacrestie, ma si vuole che siano loro, dalle sacrestie, a interpretare il Vangelo e la tradizione ecclesiale e a spiegarla ai fedeli. In una sorta di cesaropapismo estemporaneo, minacciano con leggi e sanzioni coercitive, intimidendo il personale e mettendo in pericolo la libertà religiosa, quella per cui gli spagnoli hanno combattuto e votato, invadendo l'indipendenza e l'autonomia delle confessioni religiose nel proprio ambito.

Forse dovremmo scendere in piazza per chiedere non la separazione tra Chiesa e Stato, ma la separazione tra Stato e Chiesa, perché se continuiamo così corriamo il rischio di ritrovarci con una Chiesa nazionale come quella cinese.

In giorni come questi, in cui la Transizione viene riletta in modo autoreferenziale, concludo con un altro monito profetico che ho trovato nelle memorie di D. Fernando, la cui morte, tra l'altro, risale a sei anni fa: "Non abbiamo ancora superato i resabios anticlericali", diceva il saggio professore. È vero che il clericalismo è stato forte tra noi. Ma le cose sono cambiate quasi cinquant'anni fa. Nonostante ciò, le nostre sinistre sono ancora determinate a imporre quello che chiamano "Stato laico", con una laicità escludente e antireligiosa che è chiaramente anticostituzionale. La tentazione di un laicismo escludente mina la chiarezza democratica della nostra società. Le restrizioni alla piena libertà religiosa dei cittadini sono un deficit di democrazia". Attenzione, stiamo facendo una scommessa.