Cinque note di santità, secondo Gaudete et exultateIl cuore della santitàUna Chiesa santa o una Chiesa di santi?In questi anni intensi che stiamo vivendo nella Chiesa cattolica, all'inizio del terzo millennio della nostra storia, il Santo Padre chiama ora tutti i cristiani del mondo all'anno giubilare ordinario del 2025 per ravvivare la nostra speranza: "Spes non confundit" (Rm 5,5), che è il motto di questo anno di abbondanti grazie dal cielo.
Naturalmente, la prima e più importante grazia che cerchiamo sempre da Dio è quella della santità, perché, come ha affermato San Giovanni Paolo II nella Lettera Apostolica "....Novo Milenio ineunte" (Roma, 6.I.2001): "La pastorale della Chiesa nel XXI secolo sarà la pastorale della santità" (n. 31).
Santità
Non dimentichiamo che la santità è semplicemente "conoscere e amare Gesù Cristo", che è veramente un dono di Dio, un dono di Dio, perché come Gesù stesso ha affermato con forza: "Nessuno viene a me se il Padre non lo attira" (Gv 6,41).
Proprio la domanda se la santità sia possibile potrebbe essere oggetto di uno studio approfondito. Innanzitutto perché interrogarsi sulla santità significa ricordare che nella vita spirituale il primo passo lo fa sempre Dio.
La domanda "È possibile che ci siano dei santi nel XXI secolo? È in fondo la stessa domanda che Gesù pose agli apostoli: "Quando il Figlio dell'uomo verrà, troverà la fede sulla terra" (Lc 18,8). Per dirla in modo più diretto: "Nel giorno della fine del mondo ci saranno dei cristiani?
La risposta è sì, perché noi siamo qui e, con l'esempio della nostra gioia e felicità, attireremo molti altri uomini e donne e così via. "Dio è amore" e chi crede nell'amore, crede in Dio.
Carlo Acutis e i santi del nostro tempo
Qualche giorno fa, in qualità di consigliere della Conferenza episcopale spagnola, ho dovuto rispondere a un giornalista in un programma radiofonico. Il giornalista chiedeva se la Chiesa avesse sbagliato a canonizzare un quindicenne di nome Carlo Acutis: che senso avrebbe presentare un adolescente come modello e intercessore per il popolo di Dio di tutto il mondo? Cosa può dire un bambino a un uomo o a una donna del XX secolo?
La domanda è interessante perché per molte persone pensare alla santità significa pensare a una lotta eroica e faticosa per vivere tutte le virtù in modo superlativo, per compiere grandi azioni e per morire in modo straordinario. In questo senso, un giovane di 15 anni non avrebbe avuto il tempo materiale di dimostrare nulla a nessuno.
In verità, il prossimo aprile riceveremo con gioia il dono di Dio della canonizzazione di questo giovane italiano, perché è uno dei grandi santi del XXI secolo. Perché ha la caratteristica fondamentale di tutti i santi di tutti i tempi: una vita di preghiera complice. Come il Mamma AcutisDurante tutta la giornata, il figlio era in costante contatto con Dio. Aveva e ha, come tutti i campioni della fede, una caratteristica essenziale della vita spirituale: pregava in complicità.
Felicità e santità
La definizione di felicità è proprio questa: "la felicità è l'intima convinzione di fare ciò che Dio vuole". Dio vuole che le pietre diano gloria a Dio essendo pietre, che gli animali diano gloria a Dio brulicando, che gli alberi crescano e che le persone siano felici perché cercano di dare gloria a Dio con la loro libertà: "non avere altra libertà che amare Dio e coloro che ci circondano".
Così, la preghiera di complicità con Dio, il rapporto di intimità con Dio porta immediatamente a vivere la carità con tutti gli uomini. Per questo il documento migliore e più definitivo di Papa Francesco è senza dubbio l'Enciclica "Fratelli tutti" del 3.X.2020, in cui il Romano Pontefice propone la civiltà dell'amore. Se tutti i cristiani si impegnassero seriamente ad amare Dio e gli altri, a vivere il comandamento della carità, il mondo cambierebbe immediatamente e finirebbero guerre, conflitti e povertà (n. 282).
Quindi non solo ci saranno cristiani nel XXI secolo, ma ci saranno anche santi nel XXI secolo, come ci sono sempre stati nella Chiesa. Infatti, stiamo sviluppando una storia della Chiesa basata sulla santità; abbiamo raccolto un gruppo di 40 santi che hanno cambiato il corso della storia. Speriamo tra qualche anno di farla conoscere a tutte le persone per promuovere la trasformazione dei santi, con la grazia di Dio.
Ciò che accomuna tutti questi santi è che hanno imparato ad amare Dio e gli altri, hanno imparato la via della santità nelle loro case, che fossero cristiane o meno, perché tutte le case cristiane sono case cristiane a imitazione della casa di Betlemme e Nazareth. La famiglia cristiana è sempre stata il luogo in cui si impara ad amare, perché le persone maturano imparando ad amare.
Santi dell'ordinario
A sua volta, il nucleo dell'amore nella famiglia è l'amore coniugale, che si costruisce sul dono quotidiano di sé tra Dio, marito e moglie. Indubbiamente, tutti i coniugi cristiani sanno che se vogliono amarsi di più, c'è un solo modo: iniziare a cercare Dio e a trattarlo per chiedere aiuto e consigli per trovare i dettagli con cui continuare ad amare eternamente il proprio partner.
La proposta di santità della Chiesa al mondo potrebbe essere riassunta nel programma di vita proposto da San Josemaría nel 1939: "Che cerchiate Cristo, che troviate Cristo, che trattiate Cristo e che amiate Cristo" (Il Cammino, n. 382). In breve, il programma è Gesù Cristo. E l'incontro con Gesù Cristo si impara a casa e nelle attività ordinarie del cristiano.
Come disse San Giovanni Paolo II nella "Novo Millennio Ineunte": "Non si tratta di inventare un nuovo programma. Il programma esiste già. È lo stesso di sempre, raccolto dal Vangelo e dalla Tradizione vivente. È incentrato, in ultima analisi, su Cristo stesso, che dobbiamo conoscere, amare e imitare, per vivere in lui la vita trinitaria e trasformare con lui la storia fino al suo compimento nella Gerusalemme celeste. È un programma che non cambia con il mutare dei tempi e delle culture, anche se tiene conto del tempo e della cultura per un dialogo vero e una comunicazione efficace. Questo programma è il nostro programma per il terzo millennio" (n. 29).
Membro dell'Accademia di Storia Ecclesiastica. Docente del master del Dicastero sulle cause dei santi, consulente della Conferenza episcopale spagnola e direttore dell'ufficio per le cause dei santi dell'Opus Dei in Spagna.
