Il celibato, frutto dell'umano?Qualche giorno fa, mentre pregavo il Salmo 128, secondo il commento di E. Beaucamp nel suo libro "Dai Salmi al Pater", pensavo a tutti i sacerdoti della Chiesa latina che, seguendo un'antichissima tradizione ecclesiale, si sono impegnati a seguire Cristo, abbandonando aspirazioni umane fondamentali e belle come l'amore coniugale e la formazione di una casa.
Il salmo canta la benedizione dei giusti di Israele che ".Temono Yahweh e camminano in tutte le sue vie!" (v.1). Questa benedizione conferma lo sguardo benevolo di Dio verso coloro che hanno una fede viva in lui e si abbandonano senza riserve alla sua volontà. Inoltre, questa benedizione porta con sé la certezza che da "..." (v.2).i loro percorsi"Gli uomini non troveranno altro che illusioni e disillusioni. Non si può costruire la propria vita senza Yahweh. Non si può costruire la propria vita senza affidarsi alle mani forti di Dio o, per dirla con le parole del salmo stesso, vivendo "nella loro paura". Il timore di Dio non è il timore di Dio che porta a fuggire da lui, ma il vero timore di Dio ci invita a servirlo, a rifugiarci in lui, a sperare nel suo amore (Sal 33,18; 147,11); in breve, a gettarci con fiducia nelle sue braccia. Dio non smetterà di ripeterci per tutta la Rivelazione: "non temere, io sono con te".
"...Dal lavoro delle tue mani mangerai/ Felice tu, perché tutto sarà bene per te!" (v.2). La benedizione del Salmo 128 si traduce in successo, in desideri soddisfatti, in riposo felice. Vedere il proprio lavoro fruttificare è il primo segno di una vita di successo. Al contrario, seminare e non raccogliere, non vivere nella casa che si è costruita con fatica, è per ogni israelita una delle peggiori maledizioni. Yahweh aveva già avvertito gli israeliti. Da "le mie vie", "seminerete invano, perché il frutto sarà mangiato dai vostri nemici." (Lev 26,16); "il frutto della tua terra e tutta la tua fatica saranno mangiati da un popolo che non conosci". (Dt 28,33). Questa minaccia è stata messa alla prova dagli israeliti, in tutta la sua durezza, durante l'esilio. Tuttavia, questa benedizione deve essere ben interpretata. Sappiamo che Dio non è un distributore automatico di premi e punizioni. Tuttavia, il Signore ci assicura che, lavorando con Lui, le nostre fatiche e i nostri sforzi non saranno vani: "...".Yahweh, il tuo Dio, ti benedirà in tutti i tuoi raccolti e in tutte le tue opere e tu sarai pienamente felice." (Dt 16,15).
Il Salmo continua: "tua moglie come una vite feconda all'interno della tua casa" (v.3). La vite, la vigna è un simbolo di pace e felicità. La donna è associata a questa pace e felicità domestica. Se la vite era il dono di Dio a Israele, come frutto squisito della terra promessa, la donna è il dono di Dio per eccellenza. La Sacra Scrittura sembra avvantaggiare l'uomo rispetto alla donna come soggetto possessivo, ma anche l'uomo viene dalla donna, è possesso della donna ed entrambi si devono una responsabilità comune e un impegno all'amore totale e reciproco, come trasmette l'apostolo Paolo, riferendo il tutto al mistero tra Cristo e la Chiesa: "...".Siate sottomessi gli uni agli altri nel timore di Cristo: le mogli ai loro mariti come al Signore (....). Mariti, amate le vostre mogli come Cristo ha amato la sua Chiesa e ha dato se stesso per lei." (Ef 5, 21-25).
Il Salmo continua dicendo: "I tuoi figli, come germogli di ulivo, intorno alla tua tavola" (v.3). La casa è piena di figli, che assicurano la prosperità e la perpetuità della felicità domestica e che tutti gli ospiti ammireranno quando si siederanno alla tavola imbandita con i frutti del campo. I figli, come germogli di ulivo, devono essere innestati nel vecchio ulivo della tradizione religiosa di Israele. Solo così le figlie e i figli in Israele potranno essere la felicità dei loro genitori e assicurare un futuro di pace e prosperità alla famiglia.
Se la benedizione del Salmo 128 pone la felicità dell'uomo nella costituzione di un matrimonio e di una famiglia ben affiatata e prospera attorno alla tavola domestica, perché Gesù non l'ha abbracciata? Il celibato di Gesù non mette in discussione la promessa di felicità formulata dal Salmo 128. L'immagine della donna come vite feconda nel cuore della casa conserva tutto il suo valore nella vita e nell'esempio di Gesù Cristo. Il Vangelo presenta Gesù come Sposo, come lo Sposo per eccellenza: "...".purché abbiano con sé il coniuge ...." (Mc 2,19; Mt 9,15); "il marito è qui!" (Mt 25,6). La Sposa è la nuova comunità che nascerà dal suo fianco aperto sulla croce (cfr. Gv 19,34), come Eva dal fianco di Adamo. Tutto raggiungerà la sua pienezza con le nozze dell'Agnello: "..." (Mt 25,6).Rallegriamoci, esultiamo e rendiamogli gloria, perché le nozze dell'Agnello sono giunte, la Sua Sposa si è adornata e le è stato concesso di essere vestita di lino bianco splendente - il lino è la buona azione dei santi. Poi mi dice: "Scrivi: Beati quelli che sono invitati alle nozze dell'Agnello"."(Ap 19, 7-9). Tutti coloro che si impegneranno, per sua grazia, a seguirlo in quella dimensione nuziale esclusiva e perpetua nei confronti della Chiesa, dovranno donare interamente la propria vita, condividendo la responsabilità coniugale con la Chiesa, generando figli per una felice eternità.
