È provocatorio parlare di leadership intellettuale ora che il pensiero unico è la norma e che coloro che pretendono di avere una voce propria sono disapprovati perché presumibilmente mettono in pericolo la coesione sociale.
È curioso che siano proprio coloro che si lamentano del fatto che la Chiesa unifichi i pensieri e impedisca la libertà, a insistere nel voler sottomettere con ogni mezzo i cittadini all'uniformità di un unico modo di pensare, di ideologie chiuse e totalizzanti, totalitarie.
In Spagna, lo slogan per eccellenza della sinistra bigotta, che accetta dogmi senza fondamento né analisi, è che la sinistra è moralmente superiore a una destra che è immorale per natura ed egoista, oltre che fascista, un termine generico.
A partire da questa presunta superiorità, si mette in moto un elaborato progetto di ingegneria sociale: decostruzione della famiglia, abolizione del merito e dello sforzo, manipolazione del linguaggio, libera eliminazione della vita (aborto ed eutanasia), travisamento della storia, manipolazione dell'istruzione, autoassegnazione del genere e molto altro ancora. Questo, continuamente ribadito dai media populisti, finisce per interiorizzare e plasmare un modello culturale (Goebbels dixit).
Non molto tempo fa è stato coniato il concetto di "trappola di Tucidide" per spiegare che quando l'egemonia di una potenza dominante (la sinistra) è contestata da una potenza emergente (la destra), c'è un'alta probabilità che scoppi una guerra tra le due. È scoppiata quella guerra: la battaglia della cultura, una grande opportunità, perché si afferma il proprio essere quando ci si confronta con la volontà dell'altro e si devono affinare e corroborare le proprie opinioni.
Per portare avanti questo compito, è importante creare o promuovere delle élite intellettuali, gruppi di persone con prestigio, riconoscimento e influenza nel loro ambito, fungendo da punti di riferimento negli ordini della vita sociale, al fine di ricostruire il modello culturale europeo basato sul pensiero greco, sul diritto romano ampliato, ove opportuno, dalla tradizione giudaico-cristiana, dalla rivelazione, dalla ragione integrata dalla fede.
Questa insubordinazione alla presunta superiorità intellettuale della sinistra sta già avvenendo. Non è un caso che i gruppi di opinione stiano nascendo spontaneamente, think-tank o semplici talk show, impegnati in questo compito. Anche una tribù di scrittori, per lo più giovani, la maggior parte dei quali si occupa di media digitali, sta facendo sentire la propria voce e le proprie opinioni. Curiosamente, sono tutti movimenti popolari, spontanei, che emergono dalla società, al di fuori di sovvenzioni e riconoscimenti ufficiali.
Il mondo delle confraternite non può essere un semplice spettatore di questa battaglia culturale, anche se esistono ancora confraternite in cui chiunque osi uscire dal pensiero comune dettato dai leader autoproclamati della tribù viene emarginato. Tuttavia, quando l'individuo assume come vera la superiorità morale della sinistra e ritiene che ci siano solo poche idee moralmente accettabili, un'unica etichetta di buon cittadino, o di buona fratellanza, concessa dai gerarchi, sta rinunciando alla propria autonomia morale, basilare per la fondazione di qualsiasi società libera e per evitare di cadere nella "kakistocrazia", il governo del peggio, nella società e nella fratellanza.
Ci sono ancora confraternite che continuano a rifugiarsi esclusivamente nella tradizione come valore sicuro; ma questa non è la strada. Le Confraternite, che sono chiamate a "santificare il mondo dall'interno" (LG. n. 31; CIC c. 298), non possono sottrarsi alla battaglia delle idee rendendosi presumibilmente insensibili ai cambiamenti culturali, sostenendo di essere in un'altra sfera, che la politica non li riguarda, rifugiandosi nella tradizione e in un malinteso senso di pietà popolare. Questo approccio è fatale nel medio termine, perché le confraternite possono svolgere la loro missione solo in una società libera.
L'etica del Grande Inquisitore (Dostoevskij) presuppone che i cittadini siano incapaci di sostenere il peso della propria moralità e libertà e che debbano essere forniti di modelli uniformi, sotto forma di ideologie totalitarie. Un approccio di questo tipo, che cerca di annullare la libertà che Cristo ha conquistato per noi, è fatale per la società e per le confraternite. La battaglia culturale deve essere condotta con urgenza a partire dalla "superiorità morale" e le confraternite, costituite come élite intellettuali, devono essere coinvolte in questo sforzo.
Dottorato di ricerca in Amministrazione aziendale. Direttore dell'Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Fratello maggiore (2017-2020) della Confraternita di Soledad de San Lorenzo, a Siviglia. Ha pubblicato diversi libri, monografie e articoli sulle confraternite.
