Non siamo consapevoli della quantità di dati personali che circolano in giro e che alimentiamo continuamente con l'uso di carte o acquisti online, per non parlare dei dati che forniamo sui social network e quando visitiamo i siti web che frequentiamo per motivi professionali o di intrattenimento. Nella "nuvola", un concetto tanto indefinito quanto inquietante, ci sono dati su ciò che leggiamo, come ci vestiamo, quali sono le nostre abitudini alimentari, dove preferiamo viaggiare, qual è il nostro stipendio, le abitudini di risparmio e la capacità di investimento, la situazione familiare, le opinioni religiose, gli sport, le preferenze politiche, ciò che facciamo durante le vacanze o il tempo libero, i referti medici e molte altre informazioni. Se tutto questo viene messo insieme e collegato, possono conoscerci meglio di quanto noi conosciamo noi stessi.
L'insieme delle tecniche che elaborano e gestiscono questa enorme mole di dati che ci permette di conoscere, prevedere e guidare il comportamento di singoli individui o gruppi sociali costituisce il mondo della Grandi datiIl concetto è stato ampiamente trattato, quasi sempre per qualificarlo come invasivo, anche se le tecniche sono eticamente neutre, la loro qualificazione dipenderà da come vengono utilizzate.
Le confraternite possono anche utilizzare tecniche simili ai Big Data. In questo caso, le informazioni da gestire non sono solo quelle fornite dalla banca dati di ciascuna confraternita sui propri membri, da cui è possibile estrarre informazioni per aiutarle efficacemente nell'adempimento della loro missione; ci sono molte altre informazioni di interesse per le confraternite che non sono protette o criptate e sono facilmente accessibili. Dobbiamo solo alzare la testa e osservare l'ambiente, che ci fornisce continue informazioni, dobbiamo solo identificarle, analizzarle, trarre conclusioni e definire piani d'azione.
Quali dati offre l'osservazione della nostra realtà sociale? Dopo anni di governo senza un'ideologia definita, il terreno è stato conquistato dal relativismo, mascherato da correttezza politica. Ciò si manifesta nell'ideologia di genere, nel nazionalismo esacerbato, nell'aborto/eutanasia, nell'egualitarismo per legge, nella manipolazione dell'istruzione e nel terrorismo culturale, nella statalizzazione dell'economia e nella politica fiscale che porta a un impoverimento dello Stato sociale che limita la libertà personale. Potremmo continuare ad aggiungere altri dati osservabili, ma credo che questo sia sufficiente.
Cosa dovrebbero fare le confraternite con tutti questi appunti, quali dovrebbero essere i criteri per analizzare questi Big Data e fare proposte di azione?
Un primo compito è quello di individuare il filo conduttore di tutti questi fatti apparentemente slegati tra loro che convergono in un'ideologia profondamente soffocante e conservatrice, aggrappata a un passato idealizzato, incapace di fare un salto in avanti; aggrappata a principi dottrinali obsoleti e fallimentari, ossessionata dal passato, incapace di prepararsi al futuro. La prossima cosa da fare è spogliarlo della sua falsa patina progressista. Lo sconcerto della sinistra ufficiale di fronte alla pubblicazione di Fieradi Ana Iris Simón, un'autrice considerata "progre", in cui presentava con nostalgia i valori tradizionali vissuti nel suo villaggio e nella sua famiglia, gente semplice, laboriosa e di sinistra, e smontava i miti del progressismo salottiero.
L'analisi di questi dati ci mostra una società che ha bisogno di un modello di pensiero articolato e centrato sulla verità, sulla persona. È un compito di tutti; la battaglia culturale non si combatte solo nei parlamenti, nei media o nelle università, ma anche nella società civile, di cui le confraternite fanno parte. Non devono essere solo luoghi di attività e sentimenti, ma anche spazi abitabili dottrinalmente e spiritualmente, con una proiezione sociale.
Una società serena e fondata è quella che ha un progetto basato sulle idee ed è capace di prendere decisioni rischiose che contemplano un orizzonte lontano. Né nella società né nella fratellanza si possono prendere decisioni a breve termine, cercando risultati immediati, che sono incoerenti e contraddittori, perché non rispondono a un modello di pensiero, ma all'opportunità del momento.
Per questo è necessario, come abbiamo detto, studiare l'ambiente, individuare le chiavi sociali e applicare criteri di analisi basati sui principi della Dottrina sociale della Chiesa, con criteri propri, senza farsi trascinare dalla corrente relativista. Le confraternite devono osare essere progressiste, credere nella libertà e partecipare attivamente alla trasformazione della società.
Dottorato di ricerca in Amministrazione aziendale. Direttore dell'Instituto de Investigación Aplicada a la Pyme. Fratello maggiore (2017-2020) della Confraternita di Soledad de San Lorenzo, a Siviglia. Ha pubblicato diversi libri, monografie e articoli sulle confraternite.
