Christoph OhlyRatzinger è uno dei più grandi teologi della storia della Chiesa"."La teologia di Ratzinger è sinfonica", dice Pablo Blanco.Mentre la NASA stava ultimando i preparativi per far sì che l'uomo mettesse piede per la prima volta sulla Luna, un giovane teologo, Joseph Ratzinger, si poneva domande simili. Come sarà la Chiesa nell'anno 2000?" era il titolo di uno dei suoi discorsi radiofonici, poi raccolti nel libro "La Chiesa nell'anno 2000".Fede e futuro". Il futuro Papa Benedetto XVI era convinto che la Chiesa stesse vivendo un'epoca simile a quella vissuta dopo l'Illuminismo e la Rivoluzione francese. Siamo a un punto di svolta enorme", ha spiegato, "nell'evoluzione della razza umana. Un momento rispetto al quale il passaggio dal Medioevo ai tempi moderni sembra quasi insignificante".
L'anno 2000 era allora molto lontano. Appariva all'orizzonte come una linea simbolica. Nello stesso anno in cui il giovane teologo tedesco tenne questa conferenza, Stanley Kubrick presentò il suo capolavoro "2001: Odissea nello spazio", in cui volle esprimere anche le sue intuizioni sul futuro dell'umanità. Oggi, ben oltre quel periodo, vediamo come molte di quelle profezie si stiano realizzando. È spaventoso vedere i progressi dell'intelligenza artificiale e il suo possibile avvicinamento a una presunta autocoscienza, come accadeva al computer HAL-9000 nel film visionario. Ed è sconvolgente leggere le parole di quel giovane teologo tedesco. Egli infatti non credeva che la Chiesa avrebbe avuto una grande influenza sulla società, né che avrebbe segnato questa nuova epoca della storia. Al contrario, pensava che stesse affrontando una grande crisi e una totale perdita di influenza:
Dalla crisi attuale", ha detto, "emergerà una Chiesa che avrà perso molto. Diventerà piccola, dovrà ricominciare tutto da capo. Non potrà più abitare negli edifici che ha costruito in tempi di prosperità. Con la diminuzione dei suoi fedeli, perderà anche gran parte dei suoi privilegi sociali".
Quante delle nostre chiese vuote, degli enormi seminari ora trasformati in alberghi o case di riposo, testimoniano il compimento di queste parole! Nel nostro Paese assistiamo al declino dei cattolici, mentre subentra una generazione - proprio quella di noi nati in quegli anni - per la quale la fede non è più rilevante per la vita. Siamo stati battezzati, ma quella fede che i nostri genitori hanno voluto darci, non l'abbiamo più trasmessa ai nostri figli. Così, lentamente ma inesorabilmente, la Chiesa ha smesso di avere membri attivi e, di conseguenza, è sempre meno rilevante nella nostra società.
Questa visione cruda del futuro della Chiesa non ha fatto sì che Joseph Ratzinger la vivesse negativamente. Al contrario. Egli credeva che questa situazione avrebbe portato a un tempo di purificazione che avrebbe aiutato la Chiesa a diventare più autentica e libera:
"Essa [la Chiesa] si presenterà in modo molto più intenso di prima come la comunità della libera volontà, che può essere raggiunta solo attraverso una decisione. Diciamolo in positivo: il futuro della Chiesa, anche in questa occasione, come sempre, sarà di nuovo segnato dal sigillo dei santi. Sarà una Chiesa più spirituale, che non sottoscriverà un mandato politico che flirta né con la sinistra né con la destra. Sarà povera e diventerà la Chiesa dei poveri.
Il suo successore nella sede di Pietro, Francesco, all'inizio del suo pontificato, avrebbe esclamato: "Come vorrei una Chiesa povera per i poveri! Non sarà la strada del potere, dell'influenza, delle strategie del mondo a segnare il futuro della Chiesa. Né sarà il suo adattamento ai criteri della società a renderci più influenti. Al contrario, denuncia il futuro Papa Benedetto XVI, questo ci renderebbe completamente irrilevanti. La strada che dobbiamo riscoprire è semplicemente, come la visse il "poverello" di Assisi, quella della radicalità del Vangelo. È quella che Papa Francesco ha intrapreso prendendo il timone della barca di Pietro. È un percorso che provocherà tensioni interne, come possiamo vedere oggi nella nostra Chiesa. Lo ha indicato anche il giovane Joseph Ratzinger nel suo discorso:
"Il processo sarà ancora più difficile perché dovranno essere eliminate sia le ristrettezze settarie che le ostilità. Si può prevedere che tutto questo richiederà tempo. Il processo sarà lungo e laborioso. Ma dopo la prova di queste divisioni, una grande forza emergerà da una Chiesa interiorizzata e semplificata, perché gli esseri umani saranno indicibilmente soli in un mondo completamente pianificato. Sperimenteranno, quando Dio sarà totalmente scomparso per loro, la loro assoluta e orribile povertà. E allora scopriranno la piccola comunità di credenti come qualcosa di totalmente nuovo. Come una speranza importante per loro, come una risposta che hanno sempre cercato.
Il giovane teologo tedesco prevedeva che la Chiesa avrebbe sofferto tensioni interne ed esterne. Questo sembra essere il momento che stiamo vivendo. Cristo è nuovamente crocifisso da ideologie settarie provenienti dal mondo che vogliono colonizzare la Chiesa e da una corrente di nuovo pelagianesimo volontarista. Non bisogna andare molto lontano per percepire questa tensione. Mi sembra certo che tempi molto difficili attendono la Chiesa", ha insistito Ratzinger in quella conferenza radiofonica. La sua vera crisi è appena iniziata. Ci sono da aspettarsi forti scosse".
La barca di Pietro viene sballottata ancora e ancora. Gli apostoli di oggi gridano di nuovo per paura che affondi. Ma, ancora una volta, c'è un piccolo gregge, un resto di Israele, che rimane fedele. E che, nella sua semplicità, vivendo il Vangelo senza pagine strappate, senza bisogno di glosse esplicative, sarà una vera luce per un mondo che affoga nelle tenebre. La Chiesa, piccola e povera, con le sue mani vuote, con poche opere, sarà la risposta a ciò che il suo cuore desiderava. È l'ultima parte della profezia di Joseph Ratzinger che apre la porta alla speranza più genuinamente cristiana.
"Essa [la Chiesa] rifiorirà e diventerà visibile agli esseri umani come la patria che dà loro vita e speranza oltre la morte".
Delegato all'insegnamento nella diocesi di Getafe dall'anno accademico 2010-2011, ha precedentemente svolto questo servizio nell'arcivescovado di Pamplona e Tudela per sette anni (2003-2009). Attualmente combina questo lavoro con la sua dedizione alla pastorale giovanile, dirigendo l'Associazione Pubblica dei Fedeli "Milicia de Santa María" e l'associazione educativa "VEN Y VERÁS". EDUCACIÓN", di cui è presidente.
