La logica del discorso polarizzato tende a impiegare un linguaggio contrastante attraverso il quale si configura un mondo diviso in due principi inconciliabili: il conservatore contro progressista, di destra contro sinistra, tradizionalista contro liberale, hanno contro noi. Sì o no. Nero o bianco. Nessuna sfumatura. Si apre così un divario invalicabile che rende sterile qualsiasi tentativo di dialogo o comprensione tra le due parti.
Questo quadro antagonista viene applicato da molti analisti che si occupano di informazione religiosa e di attualità vaticana al papato di Francesco, presentando la Chiesa come due fazioni divise e collocando il Romano Pontefice da una parte o dall'altra, a seconda della posizione editoriale del particolare media.
Fin dall'inizio della Chiesa, il ministero petrino è stato uno strumento di unione e una garanzia di cattolicità. Il "pastore delle mie pecore". (Gv 21,16) di Gesù a Pietro è stata costantemente riecheggiata nel corso della storia del pontificato, anche nelle sue ore più buie. Il Papa è un segno di unità per tutti i battezzati, indipendentemente dalla loro origine, ideologia e persino orientamento politico.
Applicare questa logica dei due poli opposti a Francesco non è solo ingiusto o inappropriato, ma anche dannoso. Il Papa, come ogni uomo colto, ha le sue idee sulla soluzione temporale dei problemi del mondo, ma questa visione personale non si impone sul suo ruolo di guida della Chiesa universale. E non è giusto imporglielo dall'esterno.
Il Papa è un pastore, non un politico, per quanto governi lo Stato Vaticano. La sua leadership è spirituale. Ora che siamo nel bel mezzo di una riforma della curia vaticana, con la promulgazione il 19 marzo della costituzione apostolica Praedicate EvangeliumIl fatto che il 29 e 30 agosto il Pontefice si riunisca a Roma con il Collegio cardinalizio per riflettere su questo testo legislativo è forse un richiamo tempestivo.
