Quel Casio dell'85Il cattivo è sempre l'altro. Succede nella politica internazionale, nei parlamenti, nelle istituzioni, nei matrimoni e persino all'interno della Chiesa. Perché non riusciamo ad andare tutti d'accordo? C'è una spiegazione: si chiama peccato e, sebbene sia un termine che oggi ha perso molto del suo significato, è in realtà la spiegazione della maggior parte dei mali del nostro mondo.
Il peccato, nel linguaggio comune, viene messo in relazione in modo infantile con ciò che è proibito, non con ciò che è cattivo, ed è per questo che lo vediamo anche come gancio pubblicitario negli slogan e nei marchi commerciali.
La parola ci rimanda al piacere, all'avventura, alla trasgressione o alla rottura con il consolidato. La perdita dell'innocenza è diventata un valore perché, cancellando Dio dalla nostra vita, ci convinciamo di essere liberi.
Il problema è che, come in quelle feste che gli adolescenti organizzano, pensando di essere grandi, quando i genitori non sono in casa, alla fine la libertà finisce nel caos e, a volte, con la polizia o l'ambulanza alla porta.
Parlare di peccato oggi, nelle nostre società laiche e apparentemente adulte e autosufficienti, è un anacronismo perché viviamo nella convinzione che non ci sia nessuno al di sopra di noi, che siamo responsabili solo della nostra coscienza - che curiosamente è di solito un giudice misericordioso e comprensivo di noi stessi e un giudice esigente e indagatore di tutti gli altri.
Ignorare il peccato, o meglio la concupiscenza o inclinazione al male che tutti gli esseri umani hanno, ci allontana sempre più dalla realtà, sommergendoci in un mondo di fantasie irrealizzabili.
Ecco perché tante coppie si sposano pensando di sposarsi per sempre, per poi scoprire che è impossibile; perché tanti politici si convincono che le loro idee risolveranno i problemi del mondo, per poi scoprire che non possono fare a meno di rovinare tutto sempre di più; perché la politica nazionale sta diventando sempre più polarizzata e priva di consenso; perché i grandi blocchi internazionali stanno affilando i loro coltelli, o meglio, preparando le loro valigette nucleari.
Poiché "io" sono la misura di tutte le cose, l'unico giudice giusto che sa distinguere il bene dal male, i cattivi sono sempre gli altri. Non mi passa per la testa di pensare che la persona, il partito politico o la nazione che ho di fronte possano anche cercare legittimamente il bene a modo loro.
Esaltiamo i loro difetti ed errori e minimizziamo le loro virtù e i loro successi. E non parlo solo di sapere, come ogni persona intelligente sa, che tutti possiamo umanamente fallire (i migliori calciatori sbagliano un rigore), ma di rendermi conto che dietro la mia intenzione si nasconde facilmente, inconsciamente, un certo egoismo. E l'egoismo (economico, emotivo, di potere, di gruppo...) è il nemico naturale del bene comune.
Un matrimonio non è la convivenza di due interessi individuali; un popolo o una nazione non sono la somma di piccole individualità.
Dobbiamo recuperare il "noi" dall'"io", e questo richiede uno sforzo, perché voi e io abbiamo una resistenza naturale a donare noi stessi, a perdere a beneficio di tutti noi che vinciamo.
Ignorare il peccato non ci rende più liberi, ma più schiavi del nostro egoismo, una forza che inizia distruggendo chi ci è più vicino, ma che si diffonde come un virus e finisce per uccidere noi stessi, perché siamo fatti per vivere in famiglia, in comunità, per essere un popolo. Da qui la deriva suicida dell'Occidente, sempre più vecchio e senza ricambio generazionale.
Il "conosci te stesso" dell'oracolo delfico mancava di una premessa fondamentale: Dio. Senza conoscere Dio e il suo messaggio, non possiamo conoscere pienamente noi stessi e continueremo a peccare - sì, quella vecchia parola - o, in altre parole, a distruggere i legami che ci legano ai nostri simili e ci danno un senso.
Gli uomini e le donne che lavorano per il bene comune sono quelli che non rimangono in superficie, ma che scoprono, dietro lo strato di trucco con cui tutti affrontiamo il mondo, un essere debole capace di farsi trascinare dal male a un passo dalla fine.
Chi conosce se stesso, scopre una ferita alla radice che lo spinge a ricercare il proprio interesse rispetto a quello degli altri, e lotta contro di essa. E chi riesce ad arrivare a questo punto non rimane nella tristezza di scoprire il proprio fallimento, ma trova il desiderio di bene, di verità, di bellezza, di amore.
Sant'Agostino, ad esempio, grande peccatore, lo ha scoperto e ci ha lasciato questa frase con cui vorrei chiudere questo articolo, lasciando il dolce sapore della speranza. E il fatto è che, nonostante i nostri peccati, che sono molti, "Dio è più vicino a noi di quanto lo siamo noi stessi".
Giornalista. Laurea in Scienze della Comunicazione e laurea in Scienze Religiose. Lavora nella Delegazione diocesana dei media di Malaga. I suoi numerosi "thread" su Twitter sulla fede e sulla vita quotidiana sono molto popolari.
