Non fallisce. Se la cena con i vostri colleghi si interrompe, parlate del tema della Opus. Se la presentazione del nuovo fidanzato di vostra sorella comincia a cadere in un silenzio imbarazzante, tirate fuori l'argomento Opus. Se al lavoro non sapete come inserirvi, tirate fuori l'argomento Opus..., non importa quando e come; non importa se sapete molto, poco o niente di Opus. Ognuno di noi ha un'opinione sull'Opus, tra l'altro sempre accurata. Lasciamo andare il Fondatore, ed è qui che entro in gioco io, per mettere ordine e dire come dovrebbero andare le cose e perché "ora Opus sta andando così male".
È vero che questa stessa dinamica, qualche anno fa, valeva per la Chiesa cattolica in generale - "la religione", eravamo soliti chiamarla - ma negli ultimi mesi, la Opus Dei ha vinto la categoria dessert di tutti i pasti.
Tutti abbiamo un amico dell'Opus - ci basta che abbia studiato in una scuola -, abbiamo anche un conoscente che era nell'Opus e, probabilmente, conosciamo un altro che "volevano reclutare e non ci sono riusciti". Insomma: abbiamo la nostra tesi di dottorato pronta, con tutti i dati e le prospettive.
Se prima avevamo tutti una zia suora (se eri basco, due) e quindi eravamo esperti teologi, ora l'abbiamo trasferita nell'Opera e siamo pronti a parlare di Opus.
È innegabile che la Chiesa in generale stia attraversando un periodo strano. Tutti i tempi della Chiesa sono, in qualche modo, strani. Forse è dovuto al fatto che, per natura, essendo la Chiesa militante, purgante e trionfante, è al di sopra dell'umanità stessa, ma non bisogna dimenticare che, in effetti, oggi ci sono molti "scontenti della Chiesa", in generale, dentro e fuori di essa.
L'istituzione che incarna il carisma di Josemaría Escrivá sta attraversando un periodo di incertezza, particolarmente segnato dal rinnovamento dei suoi statuti e dal suo "inserimento" nell'organizzazione della Chiesa. Non dimentichiamo che, pur essendo vivificata dallo Spirito, la Chiesa vuole avere ben definita la forma giuridica in cui ogni carisma si traduce. Né possiamo dimenticare che ogni pagina del Vangelo - ogni carisma - è un'opera di Dio. fa il Vangelo. Non lo fa in modo esclusivo, ma se lo esclude, non è il Vangelo.
Ogni cattolico sa che fa il bene e fa il male. Non ci sono eccezioni. Nella Chiesa, quindi, non esistono istituzioni che fanno il bene e istituzioni che fanno il male assoluto. Tuttavia, siamo consapevoli che, a volte, il peccato ha assunto una tale portata in alcune persone dentro e fuori la Chiesa da diventare veri e propri demoni travestiti da angeli, siano essi membri dell'Opus Dei o strenui oppositori dell'opera di Escrivá.
È comprensibile che coloro che non fanno parte della Chiesa, che non la amano né la capiscono, dedichino tutte le loro energie a cercare di demolire questa o quella istituzione ecclesiastica, sia essa l'Opus Dei o un'altra. Una caratteristica del cattolico impegnato è quella di essere "scomodo", e questo accade fin dal primo secolo, non inganniamoci. Più di 2.000 anni dopo, sarebbe quantomeno sospetto essere la crème de la crème di qualsiasi torta.
Direttore di Omnes. Laureata in Comunicazione, ha più di 15 anni di esperienza nella comunicazione ecclesiale. Ha collaborato con media come COPE e RNE.
