Gli abusivi dell'anima

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Per molti anni l'umanità ha intrapreso la conquista dello spazio esterno. La corsa tecnologica ha portato per un certo periodo a viaggiare sulla Luna, a mettere in orbita satelliti, a cercare di comunicare con forme di vita presumibilmente intelligenti in ogni angolo dell'Universo. Il cosmo, che aveva affascinato l'uomo fin dagli albori dell'umanità quando guardava il cielo, fu presentato come il prossimo continente da conquistare, proprio come lo era stato a suo tempo il nuovo mondo americano. La Terra era diventata troppo piccola per noi. L'uomo doveva continuare a fare passi, per quanto piccoli, che sarebbero stati un grande passo per l'umanità. Neil Armstrong "dixit".

Ma più che lo spazio esterno, oggi dobbiamo conquistare lo spazio interno. Uno spazio più affascinante dell'intero universo creato. Uno spazio che rimane inesplorato e sconosciuto in molti dei suoi angoli. Uno spazio che ci apre a grandi domande e a grandi incontri. Uno spazio in cui, in definitiva, possiamo incontrare noi stessi e gli altri. Perché il contatto con gli altri avviene attraverso il corpo, ma avviene nell'anima, nell'interno del nostro essere. Uno spazio che, lo sappiamo bene, è il luogo sacro dove Dio si incontra, dove incontriamo il Dio vivo e vivificante.

Uno stile di vita lento

Per la sua interiorità (l'uomo) è superiore a tutto l'universo; a questa profonda interiorità ritorna quando entra nel suo cuore, dove lo attende Dio, lo scrutatore dei cuori e dove decide personalmente il proprio destino" ("...").Gaudium et spes", 14).

Anche se viviamo in un momento di particolare rumore e difficoltà per la vita interiore, bisogna riconoscere che la difficoltà di entrare in se stessi e di stabilire quel dialogo intimo con Dio è sempre stata nell'uomo. È un lavoro che ognuno deve compiere nel suo processo di maturazione e di ampliamento come persona. Più si è profondi, più si ha vita interiore, più si raggiungono quote di personalità. Al contrario, più siamo superficiali e meno introspettivi, più siamo in balia dei sentimenti, dei moti esteriori e delle manipolazioni.

Ma se questa lotta per entrare in se stessi è stata una costante nella storia della spiritualità, oggi sentiamo che questa richiesta da parte del mondo esterno è aumentata in modo esponenziale. E percepiamo che esiste una difficoltà particolare, quasi costitutiva della nostra società e cultura, a vivere dall'interno. Siamo consapevoli, e lo abbiamo anche sperimentato nella nostra carne, della forza che le esigenze esterne hanno acquisito, soprattutto attraverso la tecnologia, e che ci sta portando progressivamente a perdere la nostra capacità di interiorità.

Senza dubbio, vivere in mezzo al mondo, voler essere sale e luce nella nostra società, ha come contrappunto il fatto di partecipare intensamente alle sue lotte e alle sue difficoltà. Ma questo è proprio uno degli aspetti in cui la nostra vita deve essere profeticamente controculturale. Oggi è possibile e necessario uno stile di vita diverso, più "lento" che "veloce", e il mondo lo richiede. (alcuni oggi promuovono il concetto di "slow food" in contrapposizione al "fast food"), più "in" che "out", più umano che tecnologico. Più quiete, più interiorità, più umanità.

Una vera rivoluzione

Noi cristiani siamo chiamati a essere i custodi di questa interiorità. Persone che mettono in guardia dai cambiamenti climatici che possono rovinare i nostri cuori. Coltivatori di quegli spazi verdi dell'anima che ossigenano l'individuo e l'intera società. Maestri di quella spiritualità di cui i nostri fratelli e sorelle hanno fame e che, al di là degli alberi che abbracciamo, si riempie quando sentiamo nella nostra anima l'abbraccio di Cristo stesso sulla Croce e nell'Eucaristia.

Le nostre vite saranno autentici spazi verdi dell'anima nella nostra società e nella Chiesa se coltiveremo questa vita interiore con particolare cura e non ci lasceremo trascinare dal vortice di questa società. E forse il valore speciale che può avere per i nostri contemporanei è che, essendo uomini come loro, con le loro stesse preoccupazioni, con le loro stesse lotte, possiamo aprire loro strade realistiche di vita interiore e di intimità con il Signore.

Il problema di questa coltivazione della vita interiore è che, invece di essere abitati, ci troviamo spesso occupati, come ha commentato D. Mikel Garciandía, vescovo di Palencia. Occupati in mille cose, molte delle quali molto sante, ma che non nascono dal nostro essere, ma sono puro fare. Questo tipo di azione, come sappiamo bene perché l'abbiamo subita, ci logora e può persino spezzarci. Invece di essere abitati, siamo preoccupati da circostanze e situazioni che ci assalgono e prendono il controllo della nostra vita. L'audace fiducia in Dio e nella sua amorevole Provvidenza non ci abita più. Spesso non siamo abitati, ma occupati, piuttosto "accovacciati"., perché la nostra anima non è la loro casa e non gli appartiene di diritto - a causa dei demoni che la assaltano e se ne impossessano, e ci vuole uno più forte che venga a scacciarli dalla loro dimora.

I cinque abusivi

Credo che noi cristiani dobbiamo intraprendere uno sfratto e buttare fuori gli abusivi dell'anima che si sono insinuati senza che a volte ce ne rendessimo conto. Dobbiamo riprenderci ciò che è nostro, conquistare lo spazio interiore della nostra casa. Ecco un semplice elenco degli abusivi dell'anima che ho scoperto nella mia casa.

Rumore. C'è rumore per strada, nelle case, ovunque... E c'è rumore nell'anima. Un rumore che si presenta sotto forma di mezzi di comunicazione, di video di YouTubeDi messaggi WhatsApp, di like sui social network. Un rumore che è ovunque e che si insinua nelle nostre anime. Un rumore che ci impedisce di ascoltare il lamento degli uomini e i loro bisogni, che non ci fa sentire i lamenti delle nostre stesse anime. Un rumore che ci impedisce di ascoltare Dio.

Il rumore è il primo occupante della nostra anima. Rumore di suoni, ma anche rumore visivo con immagini che si avvicinano a noi a rotta di collo. O il rumore della pubblicità, che si insinua nei nostri gusti e nelle nostre preferenze grazie agli algoritmi. Un rumore che stordisce e ottunde la nostra anima e i nostri sensi. Un rumore che non lascia spazio al pensiero creativo e ispirato.

Il rumore è il primo abusivo della nostra anima che dobbiamo cacciare con un'ordinanza del tribunale che impone un amorevole silenzio.

2.- Attivismo. Il secondo squat è l'attivismo. Uno dei più frequenti nel mondo di oggi. Quando l'occupazione, il fare, si impadronisce dell'anima, è impossibile essere abitati. Siamo occupati, ma non abitati.

Il fare che nasce dall'essere ed è una conseguenza della nostra identità ci fa crescere, ci costruisce. Diventa un dono. Ma il fare che nasce dal desiderio di riuscire, di raggiungere, da una semplice macchina che non riusciamo a fermare, ci distrugge. È il fare che ci disfa. È il burro spalmato su troppo pane. È la vita allungata come una gomma da masticare. È il non arrivare, che la vita non mi dà, che finisce per essere un fare che alla fine è un modo per riempire un vuoto. Il vuoto di una casa, la nostra anima, che non è abitata.

Il secondo abusivo dell'anima è con noi da molto tempo e lo sfratto non è facile. Rivendica i suoi diritti. Dirà al giudice che questa casa è sua. Che dobbiamo fare, fare, fare del bene agli altri, che il mondo ha bisogno di noi, che le persone hanno bisogno di noi. Che abbiamo bisogno di sentirci utili... Solo una vita di fede profonda, che ci fa vivere della spiritualità di Nazareth, potrà sfrattare questo abusivo non redento.

3.- Superficialità. Il terzo occupante della nostra anima è la superficialità. La cultura del divertimento, la cultura delle continue rivendicazioni, la cultura della mancanza di pensiero profondo e rigoroso... Tutto ci invita alla superficialità, a vivere nella nostra pelle, nelle nostre sensazioni. Siamo tutti governati da stimoli che ci arrivano dall'esterno e ci rendono molto maneggevoli e vulnerabili. Viviamo, se non fuori, almeno sulla superficie di noi stessi.

Questo può accadere anche a noi cristiani. Che ci accontentiamo di una vita interiore superficiale, di momenti, di esperienze... Ma che non viviamo dell'unione autenticamente mistica con Dio a cui siamo chiamati. Non disprezziamo questo terzo abusivo e andiamo nella selva.

4.- Curiosità, cambiamento, novità, snobismo, tirannia della moda. Il quarto squatter dell'anima è strettamente legato al precedente. La nostra società cade facilmente nella trappola di vivere su un ottovolante permanente. Siamo così ossessionati dalle esperienze al massimo che alla fine non sentiamo nulla. È la sovrastimolazione di cui soffrono i bambini e che tutti sperimentiamo. Ci annoiamo del quotidiano. Scappiamo dalla routine. Ed è per questo che abbiamo costantemente bisogno di provare nuove esperienze. Non siamo nell'adesso... che è l'unico luogo e tempo che possiamo abitare. Siamo turisti che beccano un'esperienza o un'altra. Non siamo mai a casa.

Narcisismo-auto-referenzialità. L'ultimo abusivo in casa nostra è noi stessi! Ancora una volta, questa è una delle caratteristiche della nostra società dei "selfie" e dei "like". Succede quando diventiamo il centro del mondo e, come un narciso, dobbiamo guardarci nel nuovo lago che è ora la foto sul cellulare e sentire l'apprezzamento e l'applauso degli altri nei "mi piace" che ci danno. Allora anche noi anneghiamo in uno sterile egocentrismo. Non troviamo Dio, né i nostri fratelli e sorelle. Troviamo solo noi stessi. Ma ci troviamo davvero persi. La nostra falsa immagine, la nostra maschera, le nostre frustrazioni hanno preso il posto in cui dovremmo vivere.

È l'abusivo più difficile da sfrattare, ma il più necessario. La dimenticanza di Maria nella Visitazione è il nostro migliore aiuto per farlo.

Inutile dire che la battaglia per lo sfratto degli abusivi sarà dura. Si potrebbe dire che la legislazione stessa li protegge e che essi affermeranno di avere il diritto di rimanere lì. Perché c'è davvero il rischio che diventino una cultura, un'abitudine, uno stile di vita e rimangano a vivere nella nostra anima.

Per questo motivo lo sfratto deve iniziare il prima possibile.

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