La Settimana Santa a Pontevedra non è la stessa di Valladolid o Siviglia ma, nonostante tutto, sono rimasto sorpreso dal numero di giovani che sono scesi in strada in una zona della Spagna dove l'effusione di emozioni non è esattamente un gesto abituale. Mentre guardavo i pasos che si susseguivano, pensavo a quanti di noi giovani sono capaci di commuoversi di fronte alla bellezza di un Cristo sofferente senza che questo abbia ripercussioni significative sulla nostra vita. Le processioni non sono un'invenzione del cristianesimo. polis portavano già i loro dei sulle spalle. L'ammirazione dell'uomo europeo per lo spettacolo è nei geni, l'opportunità di intravedere la realtà soprannaturale del simbolo religioso è nell'anima. Non c'è niente di più terribilmente bello di un Dio morente, chiedetelo a Unamuno, Velázquez o Mel Gibson. Ma per un cristiano la morte di Cristo non è uno spettacolo, è qualcosa che deve essere vissuto dall'interno.
La meraviglia delle processioni non sta nella loro capacità di elettrizzare i sensi, ma nella possibilità che la tensione dei sensi possa muovere l'anima a condividere la croce di Cristo. Ci sono due prospettive fondamentali nella Passione: quella dello spettatore e quella di Simone di Cirene. Lo spettatore contempla una scena che può suscitare il riso, l'indifferenza, la repulsione o l'ammirazione; si terrà sempre a distanza dalla bellezza che contempla, in modo che difficilmente avrà un impatto sulla sua vita. Simone di Cirene non sa come sia stato il viaggio di Cristo verso il Calvario, non potrebbe dipingerlo, né descriverlo come hanno fatto tanti artisti; ma conosce bene il peso esatto di quella Croce, il bruciore delle schegge nella carne o l'ansimare esausto di Gesù. Nelle processioni della Settimana Santa, nelle lezioni universitarie, con i nostri amici o conoscenti, assumiamo sempre uno dei due ruoli, spesso lasciando che i nostri geni ci giochino un brutto scherzo.
